تِلاوة

«ولهذا ينبغي لحافظ القران أن يتعلم أحكام القرآن، فيفهم عن الله مراده وما فرض عليه، فينتفع بما يقرأ ويعمل بما يتلو، فكيف يعمل بما لا يفهم معناه، وما أقبح أن يسأل عن فقه ما يتلوه ولا يدريه، فما مثل من هذه حالته إلا كمثل الحمار يحمل أسفارا».

﴿مَثَلُ ٱلَّذِینَ حُمِّلُوا۟ ٱلتَّوۡرَىٰةَ ثُمَّ لَمۡ یَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ یَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ﴾ لما ذكر تعالى منَّته على هذه الأمة الذين بعث فيهم النبي الأمي وما خصهم الله به من المزايا والمناقب التي لا يلحقهم فيها أحد، وهم الأمة الأمية، الذين فاقوا الأولين والآخرين، حتى أهل الكتاب الذين يزعمون أنهم العلماء الربانيون والأحبار المتقدمون؛ ذكر أن الذين حملهم الله التوراة من اليهود وكذا النصارى وأمرهم أن يتعلموها ويعملوا بها وأنهم لم يحملوها ولم يقوموا بما حملوا به؛ أنهم لا فضيلة لهم، وأن مثلهم كمثل الحمار الذي يحمل فوق ظهره أسفارًا من كتب العلم؛ فهل يستفيد ذلك الحمار من تلك الكتب التي فوق ظهره؟! وهل تلحقه فضيلة بسبب ذلك؟! أم حظه منها حملها فقط؟ -السعدي

(إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَغًا لَقَوْمٍ عَبِدِينَ) الأنبياء (١٠٦) يثني اللّٰه تعالى على كتابه العزيز القرآن ويبين كفايته التامة عن كل شيء وأنه لا يستغنى عنه، فقال: (إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لَقَوْمٍ عَابِدِينَ (١٠٦)) ؛ أي: يتبلغون به في الوصول إلى ربهم وإلى دار كرامته، فيوصلهم إلى أجلِّ المطالب وأفضل الرغائب، وليس للعابدين الذين هم أشرف الخلق وراءه غاية؛ لأنه الكفيل بمعرفة ربهم بأسمائه وصفاته وأفعاله وبالإخبار بالغيوب الصادقة وبالدعوة لحقائق الإيمان وشواهد الإيقان، المبين للمأمورات كلها والمنهيات جميعها، المعرف بعيوب النفس والعمل والطرق التي ينبغي سلوكها في دقيق الدين وجليله، والتحذير من طرق الشيطان، وبيان مداخله على الإنسان؛ فمن لم يغنه القرآن؛ فلا أغناه الله، ومن لا يكفيه؛ فلا كفاه اللّٰه. —السعدي

«داوِم على سماعِ القُرآن، فإنَّ القلب إذا غابَ عنهُ القُرآن عمِيَ فلا يكاد أن يُبصِرَ للحقّ طريقا!»

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا﴾ أمر تعالى المؤمنين بتقواه، في جميع أحوالهم، في السر والعلانية، ويخص منها، ويندب للقول السديد، وهو القول الموافق للصواب، أو المقارب له، عند تعذر اليقين، من قراءة، وذكر، وأمر بمعروف، ونهي عن منكر، وتعلم علم وتعليمه، والحرص على إصابة الصواب، في المسائل العلمية، وسلوك كل طريق يوصل لذلك، وكل وسيلة تعين عليه.ومن القول السديد، لين الكلام ولطفه، في مخاطبة الأنام، والقول المتضمن للنصح والإشارة، بما هو الأصلح —السعدي

«من قرئ عليه القرآن فليقدر نفسه كأنَّما يسمعه من الله يخاطبه به فإذا حصل له ذلك السماع ازدحمت معاني المسموع ولطائفه وعجائبه على قلبه»

فجر ٣ صفر ١٤٤٦هـ فضيلة الشيخ د #أحمد_بن_طالب

﴿يَاقَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ﴾ يتمتع بها ويتنعم قليلاً، ثم تنقطع وتضمحل، فلا تغرنكم وتخدعنكم عما خلقتم له ﴿وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَار﴾ التي هي محل الإقامة، ومنزل السكون والاستقرار، وهي دار القرار التي تستقرّون فيها فلا تموتون ولا تزول عنكم, فلها فاعملوا، وإياها فاطلبوا.

﴿إِلَّا الْمُصَلِّينَ﴾ ثم قال تعالى: إِلَّا الْمُصَلِّينَ أي: الإنسان من حيث هو متصف بصفات الذم، إلا من عصمه الله ووفقه وهداه إلى الخير، ويسر له أسبابه، وهم المصلُّون.