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समाज को स्वावलंबी और स्वाभिमानी बनाना है तो शिक्षा में निवेश कीजिए। अच्छे डॉक्टर, इंजीनियर और साहित्यकार तैयार कीजिए। राजनीति तो चलती रहेगी, लेकिन समाज के निर्माण के लिए आपको स्वयं प्रयास करना होगा।
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1. Steppe Theory vs. South of the Caucasus Theory
- The Old Hypothesis (Steppe Hypothesis): The traditional view suggested that Proto-Indo-European (PIE) speakers originally came from the Eurasian Steppe (the grasslands of present-day Russia and Ukraine) and subsequently spread into Europe and India.
- New Research (Heggarty et al. Paper): Evidence from ancient DNA (aDNA) suggests that between approximately 2300 and 2900 BCE, the Anatolian (Turkey), Greek, Armenian, and Indo-Iranian branches show no significant genetic influx from Steppe populations during the relevant period. Therefore, identifying the Steppe as the primary homeland does not appear to align with the proposed timeline of linguistic divergence.
2. The Importance of CHG / Iranian Ancestry (Caucasus Hunter-Gatherer / Iranian Ancestry)
- Migration in the Opposite Direction: Genetic evidence suggests that genetic admixture occurred not simply from the Steppe southward, but also from regions south of the Caucasus and Iran northward into the Steppe, approximately 5000–4200 BCE.
- The mixing of CHG/Iranian-related ancestry with local Steppe populations contributed to the genetic profile that later entered Europe, approximately 3000–2500 BCE.
- Genetic Similarities: This CHG/Iranian-related ancestral component is deeply represented across present-day Indo-Aryan-speaking populations and Iranian-speaking regions.
3. The India–Caucasus–Iran Region and the Out-of-India Argument
- According to this interpretation, the original homeland of Proto-Indo-European (PIE) languages should be located somewhere within the vast geographical belt stretching from northwestern India through Iran to the Caucasus, given the genetic and linguistic connections across this region.
- Cultural and Textual Evidence: Analysis of ancient texts such as the Rigveda and the Avesta is presented as supporting the argument that ancient populations and cultures migrated from the Saraswati region of northwestern India towards Afghanistan and Iran (East to West), rather than arriving in India from outside.
Conclusion
In summary, this information challenges the conventional Aryan Invasion/Migration Theory (AIT/AMT), which proposes that Indo-European languages and associated cultures entered India from the Steppe.
Instead, it presents an argument based on genetics and ancient textual evidence for considering northwestern India or the broader Iran–Caucasus region as the original homeland of Indo-European languages.
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Kannada actor Yash, whose real name is Naveen Kumar Gowda, belongs to Karnataka's Vokkaliga community. It is one of the prominent South Indian communities with a substantial amount of Zagros-related ancestry. Haplogroup L-M20 is found at frequencies of up to 32% among them. Dense beards and moustaches are also characteristic features associated with Zagros ancestry.
#yash #ravan #zagros
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सवर्ण एकता जिंदाबाद! प्रातःस्मरणीय अजीत भारती जी ब्रो, दिनकर भवन, बेगूसराय में राष्ट्रकवि रामधारी सिंह ‘दिनकर’ जी की प्रतिमा पर माल्यार्पण कर उन्हें श्रद्धापूर्वक नमन करते हुए।
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Lindu dharm का ठेका हम ब्राह्मणों ने लेना छोड़ दिया है सब कुछ मिला रिजर्वेशन से ले के सारी सरकारी सुविधा इन linduo को फिर भी ब्राह्मण को गरियाते उनकी बेटियों पर गन्दी नजर रखते हैं।
अब कुछ हो हमको नहीं लेना धर्म का ठेका जो इतना पा रहे सरकार से वो ले ठेका।
जिस को हमारा मन करेगा वोट करेंगे चाहे मुस्लिम हो या कोई और ये lindutv राष्ट्रवाद का ठेका ओबीसी,sc uthae हमारे कंधे टूट गए है ये करते करते ऊपर से गाली भी मिलती है।
जबसे प्रशांत किशोर ने ब्राह्मण मुस्लिम गठजोड़ का जिक्र किया है तबसे बतौर ब्राह्मण सर शर्म से झुक गया है। तबसे लगातार मीम और राजनैतिक बयानबाजी से ये दावा किया जा रहा है कि ब्राह्मण मुस्लिम गठजोड़ भारत में एक ऐतिहासिक और टिकाऊ वास्तविकता रही है।
ये प्रोपगेंडा दो स्तरों पर बेहद खतरनाक है। पहला प्रशांत किशोर द्वारा फैलाए जा रहे इस नए चुनावी समीकरण को गठजोड़ बताकर ब्राह्मण समाज को इस्लामी आक्रमणों, मंदिरों के विध्वंश, जबरन धर्मांतरण और सांस्कृतिक अतिक्रमण में सहभागी या मौन सहमति देने वाला साबित करने की कोशिश हो रही है दूसरा ये जागरूक ब्राह्मण समाज को शर्मिंदा करने का प्रयास है जबकि सच्चाई इसके विपरीत है।
इतिहास गवाह है कि इस्लामी आक्रमणों के दौरान
भारत में मंदिरों का विध्वंश, मूर्तियों का तोड़ना, जजिया लगाना और धर्मांतरण के अभियान ऐतिहासिक तथ्य हैं। ये घटनाएं केवल राजनैतिक संघर्ष नहीं थीं। ये घटनाएं धार्मिक और सांस्कृतिक आधिपत्य की रणनीति का हिस्सा थीं। ऐसे में ब्राह्मण समाज जो ज्ञान परपंरा, वेद, संस्कृति और मंदिर केंद्रित जीवन का संरक्षक था, अक्सर विशेष तौर पर इन आक्रमणकारियों के निशाने पर रहा।
कुछ परिवर्तित ब्राह्मण नामधारी लोग कई सल्तनतों में शामिल तो रहे लेकिन ये पूरे ब्राह्मण समाज की आम सहमति नहीं थी। कैसे आजकल मजारों मस्जिदों में घूम घूम कर सजदा करने वाला प्रशांत किशोर और कारसेवकों पर गोली चलवाने का समर्थन करने वाला सपा सांसद सनातन पांडेय आदि जैसे लोग हैं।
इन इस्लामिक आक्रमणों के खिलाफ ब्राह्मण समाज का प्रतिरोध निरंतर रहा। मराठा साम्राज्य का उत्थान और पेशवाओं का शासन ब्राह्मणों के निरंतर संघर्ष का सबसे बड़ा उदाहरण है। ब्राह्मणों ने मुगल सत्ता के पतन के बाद हिंदुओं के राजनैतिक और सांस्कृतिक पुनरुत्थान का नेतृत्व किया। पेशवाओं ने बिना हारे दर्जनों युद्ध लड़े और दिल्ली तक पहुंचे। ये कोई गठजोड़ नहीं था बल्कि ये मुगल आक्रमणों के बाद सांस्कृतिक पतन को रोकने और स्वराज्य स्थापित करने का संघर्ष था।
पूरे भारत में ब्राह्मणों ने ग्रंथों, परंपराओं और विद्या को जीवित रखा, गुप्त रूप से अध्ययन अध्यापन और पूजा पाठ जारी रखा। आक्रमणकारियों ने उन्हें मारने, अपमानित करने और धर्मांतरण करने का प्रयास किया। अगर ये कोई गठजोड़ होता तो मंदिरों के पुनर्निर्माण, परंपराओं के संरक्षण और प्रतिरोध के इतने उदाहरण क्यों मिलते।
हर समाज में सत्ता के साथ समझौता करने वाले लोग होते हैं। कुछ ब्राह्मणों ने भी मुगल दरबारों में पद पाए जैसे कुछ हिंदू राजाओं ने मुगलों की अधीनता स्वीकार की लेकिन ये सिर्फ अपवाद मात्र हैं पूरे हिंदू समाज की सहमति नहीं। इसी तरह से कुछ मुस्लिम भी ब्रिटिश हुकूमत में सहयोगी बने लेकिन ब्राह्मण समाज का मुख्य चरित्र ज्ञान संस्कृति और धर्म रक्षा का रहा। ब्राह्मणों ने अपनी संख्या और शक्ति की सीमाओं के बावजूद अपनी विरासत को बचाए रखने का प्रयास किया।
आधुनिक राजनैतिक समीकरण एक अलग चीज है। आजादी के बाद खासकर मिथिलांचल में कांग्रेस के दौर में ब्राह्मण नेताओं को मुस्लिम समाज का वोट मिलता था। ये सिर्फ चुनावी गणित था। ये कोई सांस्कृतिक गठजोड़ नहीं था। प्रशांत किशोर उसी राजनैतिक गठजोड़ को पुनर्जीवित करने का प्रयास कर रहे हैं। लेकिन अपनी इस जातिवादी राजनीति के लिए ब्राह्मण समुदाय को कोसना कि आपने अपना वोट बैंक खो दिया या फरसा पकड़ लिया, फलाना ढिमका ये सब राजनैतिक स्वार्थ है।
प्रशांत किशोर के इस नए प्रोपगेंडा ने ब्राह्मण समाज को दोहरे अपराधबोध में डाल दिया है। प्रशांत किशोर की मान लें तो हम एक तरफ तो मुस्लिम आक्रमणकारियों के सहयोगी रहे और अब उनका विरोध करके हम चुनाव हार रहे हैं।
लेकिन जागरूक ब्राह्मण समाज इन दोनों आरोपों को सिरे से खारिज करता है।
जागरूक ब्राह्मण कभी इस्लामी अतिक्रमणों के साथ सांस्कृतिक या धार्मिक गठजोड़ में शामिल नहीं रहा। वह अपनी सांस्कृतिक विरासत, वेद मंदिर धर्म और परंपराओं को बचाने के लिए संघर्षरत रहा। प्रशांत किशोर का ये प्रोपगेंडा सिर्फ ब्राह्मण समाज को विभाजित करने के लिए है।
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मोहन भागवत जी, ‘उपविशः’ कहने पर खड़े रह जाने वाले स्वयंसेवक मत लाइएगा। वरना मेरे ड्रोन तो ऊपर से देख ही रहे होंगे। @RSSorg गाँव भर का दम लगा लो, मुजफ्फरपुर में लाख तो छोड़ो, 20,000 नहीं जुटेंगे। उसमें भी 5,000 भी असली स्वयंसेवक नहीं होंगे।