عبدالعزيز الزامل

حينما نقرأ كتاباً لأحد المفكرين الكبار ، فإن قيمة القراءة ليست مقصورة على ما تمنحه من معلومات ، بل فيما تزرعه فينا من وعي بطريقة التفكير ، وكيفية اشتغال العقل .. حين نقرأ للكبار ، ينبغي أن نراقب عقولهم وهي تصنع الأسئلة ، وتبني المفاهيم(كيف يقتنص المفكر الفكرة ، فيهدم أو يبني). أقول قولي هذا وأنا أقرأ ما كتبه ميخائيل نعيمة في كتابه(في الغربال الجديد) عن كتاب عبدالله القصيمي(العالم ليس عقلاً) ، وكيف استطاع نعيمة أن يهدم الزيف الذي تناوله القصيمي في هذا الكتاب بهذه العبارات الموجزة ، التي جاءت في مقالة عنوانها(إلى عبدالله القصيمي عن كتابه: العالم ليس عقلاً):"أنت في أول فصل ، تنفي أن يكون لوجود الإنسان أي معنى ، ثم تسأل:(فماذا تعني إذن عبقريته؟). والذي لا يعرف لوجود الإنسان ولعبقريته أي معنى ، كيف يكون لكلامه أي معنى؟ والذي ليس لكلامه معنى ، لماذا يكتب ولمن يكتب؟ ".

سلمك الله أستاذنا العزيز ، وشكر لك هذه الكلمات الجميلة والفكر الواعي بأحوال الناس .

في بعض الأحيان ، نضع حواجز وهمية بيننا وبين الآخرين ؛ بناء على وشاية أو موقف عابر .. وحين نقترب من أحدهم ؛ ينكشف لنا أنه من أنقى الناس قلباً ، وأجملهم روحاً ، وأصدقهم قـولاً ، وأكثرهم نبـلاً وإخلاصاً.

"أُثِر عن بعض المتأخرين ، وكذلك بعض المعاصرين من الخطباء والمحاضرين والمتحاورين ، أنهم يقولون بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-:(ثُمَّ ، أما بعد) ؛ للانتقال بها إلى موضوع الخُطبة أو المحاضرة أو الحِوار . والأصوب أن يقولوا: (أما بعد) أو ( وبعد) ".