لكل شدّة مُدّة، وكل ضيقٍ له مُتّسع، هكذا هي الحياة، يتعاقب فيها نهار مُضيء وليل مُظلم، تارةً يُخالجك الألم، وتارة يُصالحك الأمل، والله دومًا في هذه وفي تلك معك.
DAMMAM-SAUDI ARABIA
Joined February 2021
- Tweets5.6K
- Following7.1K
- Followers10.6K
- Likes6.7K
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أسعدكم الله بيوم جميل مشرق بكل معاني الخير والتوفيق فاتحاً للأرزاق مملوءاً بالأجر مصحوباً بالعافية ومختومأ بالمغفرة.
حفظكم الله ووفقكم وشملكم برعايته وعنايته وتوفيقه ولطفه طاب يومكم بذكر الله ودمتم في طاعة الله ،اللهم أمين يارب العالمين .
صباحكم مبارك بذكر الله.
123
سعد بن ناصر retweeted
#انا_سعودي وأفتخر بانتمائي لهذا الوطن العظيم، وثقتي وولائي لقيادته الحكيمة. #كلنا_محمد_بن_سلمان #AllOfUsMBS #mbs @_askjeddah_
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أسأل الله أن يجعلكم من المطمئنة قلوبهم ، والمنشرحة صدورهم ، والمضاءة دروبهم ، والمجابة دعواتهم، ورزقكم ربي طول العمر، وصلاح العمل مع طيب المقام، و حسن الختام، وجعلكم من احباب سيد الأنام، وادخلكم جنة الفردوس بسلام.
صباحكم مبارك بذكر الله.
7
515
مما ذكره علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسـر، -يرحمه الله- حول بني خالد، أنه تجب ملاحظة تداخل أنساب القبائل بسبب الاتفاق في الاسم.
ثم ذكر قسما من بني خالد في نجد (منفصل) عن بني خالد أهل شرق الجزيرة، وأشار الى ماورد لدى ابن فضل الله العمري في كتابه مسالك الابصار عندما عد من خالد الحجاز: آل جناح والضبيبات من مياس والجبور والدعم والقرشة وآل منيخر وآل بيوت والمعامرة والعلجات.
أي لم يكن أي منهم في شرق الجزيرة ، وذلك ما يجعل القول بانتقالهم لشرق الجزيرة محض افتراء ولغرض في نفس قائله.
وقال أيضا: أنه من عادة العرب الانضواء تحت اسم العشيرة القوية والانتساب اليها بمجرد القرابة أو الحلف أو الجوار أو حتى الاتفاق في اسم الجد جهلا . الى أن قال : حتى اصبح المنتسبون الى بني خالد في القرن الحادي عشر الهجري منتشرين في نجد كلها في الخرج وفي الوشم وفي سدير ، وفي القصيم ، وهم مع ذلك في ذلك الوقت لا يدخلون تحت حكم الاحساء الذي تسيطر عليه القبيلة.
الا ان وقت انتسابهم لبني خالد، على ما يبدو ليس دقيقا ، فالمصادر التي ذكرت فروع بني خالد في القرن الثالث عشر الهجري (الدرر المفاخر للشيخ محمد البسام /لمع الشهاب لحسن جمال الريكي) ليس منها أي منهم، لذا فانتسابهم للقبيلة قد يكون قبيل منتصف القرن الرابع عشر الهجري، وبسبب تشابه الاسم كما ذكره أعلاه.
سعد بن ناصر retweeted
كتب لي أحد المتابعين: بأن الشيخ صالح من آل حميد من بني خالد فأجبته كما في المقطع المرفق ان والده يرحمه الله قال أنهم من أهل الدحو بالرياض. ولم يقل أنهم من آل حميد من بني خالد. ولأن اسمهم (ابن حميد) اعتقد البعض أنهم من آل حميد ، والشيخ صالح أيضا لم يذكر أنهم من آل حميد الخوالد.
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.
اللهم اجعل السعادة في بيوتنا، والراحة في قلوبنا، والطمأنينة في نفوسنا، والبركة في أرزاقنا، والمحبة والمودة بيننا، ولا تجعل للحزن طريقًا إلى قلوبنا، ولا للهمّ مكانًا في حياتنا.
اللهم احفظ بيوتنا من كل شر، واملأها نورًا ورضا، واجعلها عامرةً بذكرك، وارزقنا فيها سعة الرزق، وراحة البال، ودوام الصحة والعافية.
صباحكم مبارك بذكر الله.
2
7
428
#بقايا خالد الحجاز
- ابن فضل الله العمري في كتابه (مسالك الأبصار) وهو يتحدث عن القبائل التي تنضاف إلى آل فضل يعد منهم من بني خالد (الحجاز) آل جناح والضبيبات من مياس والجبور والدعم والقرشة وآل منيخر وآل بيوت والمعامرة والعلجات.
- أورد عبد الكريم الوهبي في كتابه بني خالد وعلاقتهم بنجد: ان الفروع التي ذكرتها كتب الأنساب ضمن خالد الحجاز في مجملها مغمورة لا تقارن بشهرة وفعالية الفروع الخالدية الأخرى في أحداث المنطقة. ويتضح وجودها عمليا بالأسر المتعددة في نجد والاحساء، ومنهم : آل جناح -الدعم ـ آل ثبوت الضبيات. وأن هذه الأسر متحضرة في نجد. وخلال فترة قوة ونفوذ قبيلة بني خالد (1080-1208هـ) لم يكن لهم أثر في أحداث بني خالد حكام الأحساء التي تعالجها الدراسة. فقد كانوا بمعزل عن القبيلة.
- أشار علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر لتلك الأسر، في نقده لتاريخ الكويت للدكتور أحمد أبو حاكمة وانتسابها الى بني خالد في القرن الحادي عشر الهجري وهم في نجد، وأنهم مع ذلك في ذلك الوقت لا يدخلون تحت حكم الأحساء الذي تسيطر عليه القبيلة.
vt.tiktok.com/ZSbNJw31V/
شاهد مقطع الفيديو الخاص بـسعد ناصر الخالدي! #TikTok
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اللهم إنا نسألك في هذا الصّباح صدق التوكل عليك وحسن الإعتماد عليك وقوة اليقين بك. اللهم إنا نسألك صباحاً يملأ الأجساد عافيةً والروح فرحا والقلوب نوراً .
اللهم عفوك وعافيتك ومغفرتك ورضاك ورحمتك ورزقك وشفاك وغناك وتوفيقك وحفظك وتيسيرك وسترك وكرمك وللطفك.
صباحكم مبارك بذكر الله.
1
6
524
سعد بن ناصر retweeted
باختصار : لأن آل شبيب المعروفين بالسعدون (الأشراف) زعماء المنتفق، حكام البصرة و شرق الجزيرة ومعكال بنجد ، لهــم جد قريب اسمه فضل. وطبيعي أن ينتهي اسم أحدهم بالفضلـــــي -على اسم الجد وليس القبيلة- فحكم بعض المؤرخين (خطــأ) بأنهم من فضول بني لام. انتهت القصة.....
﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.
«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ».
سعد بن ناصر retweeted
قاعدة العمليات : قصر ال صبيح من بني خالد
قرية كبيرة في سنجق الأحساء؛ تقع في منطقة البياض ، على بعد حوالي 4 أميال من الساحل، في منتصف الطريق بين الجبيل البحري ورأس الدفي. تتكون القرية من القصر نفسه، وهو محيط محصن، وحوالي 350 كوخًا دائمًا مصنوعًا من سعف النخيل تحيط به. يوصف القصر بأنه بحجم مماثل لحجم قلعة شيخ البحرين في المنامة، وتسليحه يتكون من 6 مدافع، في حالة جيدة جدا، وقد ظلت هناك لسنوات عديدة.
كانت القلعة في حالة خراب، ولم تكن القرية الخارجية موجودة حتى عام 1905، عندما تم إعادة بناء القلعة، وأُسست القرية من قبل شيوخ آل هدود والظهيرات، وهم فروع من قسم آل صبيح من قبيلة بني خالد، كقاعدة للعمليات ضد بعض القبائل المجاورة.
شيوخ آل هدود والظهيرات يقيمون الآن بشكل دائم في القلعة، والشيخ الأعلى لقسم آل صبيح يخيم دوريًا في المنطقة المجاورة. سكان هذا المكان، المعروف أيضًا باسم قصر مرعوب، وهم يعتبرون أنفسهم خارج سلطة الأتراك.
السلام عليكم ورحمة الله وبرڪاته.
اللهم افتح لنا في صباح هذا اليوم أبواب الخير، ويسّر لنا أمورنا، وبارك لنا في أعمارنا وأرزاقنا. وارزقنا قلبًا مطمئنًا، ونفسًا راضية، ولسانًا ذاكرًا، وعملًا صالحًا متقبّلًا.
اللهم اكتب لنا من التوفيق أجمله، ومن الرزق أطيبه، ومن العافية أكملها، واصرف عنا كل سوء، واغفر لنا ولوالدينا.
صباحكم مبارك بذكر الله.
سعد بن ناصر retweeted
كان منتصف القرن التاســع الهــــجري هو أقـــدم التـــــــواريخ الـــتي استطـــاع فيــــها مؤرخـــو نجد أن يقوموا بتســــجيــــل الحــوادث التي وقعـــت في بلادهــــم ورصدها، وليس منها أي أحداث أو أخبار أو روايات متداولة بين أهل نجد بادية وحاضــــرة عمن كانت تدعى خالــــد الحجـــاز ككيان قبيلي هناك.
سعد بن ناصر retweeted
تأكيد ضمني بمصير بقايا خالد الحجاز من أسر متعددة
ومما تجب ملاحظته ما ذكره الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب، من تداخل أنساب القبائل بسبب الاتفاق في الاسم قال: (كذلك سبيل كل قبيلة من البادية تُضاهِي باسمها اسم قبيلة أَشْهَرَ منها فإنَّها تكادُ أَنْ تَتَحَصل نَحْوَهَا وتنتسب إليها) . ولهذا فليس من المستطاع القول بأن خالداً الذي تنتسب إليه هذه القبيلة جَدّ لفروع تجتمع في نسب واحد.(1)
ويظهر أن القسم الذي كان يعيش من هذه القبيلة في نجد دخل تحت سيطرة قبيلة بني لام من الفضول عند اشتداد شوكة هؤلاء وقوتهم واتساع نفوذهم في القرن الثامن الهجري وما قبله بيسير ، ذلك اننا نجد ابن فضل الله العمري في كتابه »مسالك الأبصار » وهو يتحدث عن القبائل التي تنضاف إلى آل فضل، يعد منهم من بني خالد (الحجاز) آل جناح والضبيبات من مياس والجبور والدعم والقرشة وآل منيخر وآل بشوت والمعامرة والعلجات.(2)
ومن عادة العرب الانضواء تحت اسم العشيرة القوية والانتساب اليها بمجرد القرابة أو الحلف أو الجوار أو حتى الاتفاق في اسم الجد جهلا وهكذا الشأن بالنسبة لبني خالد فبعد أن كانوا عشيرة صغيرة من بني عامر منضوية تحت حماية آل فضل في القرن الثامن الهجري اصبحت بعد قرنين من الزمن قبيلة كبيرة تنضم العشائر الاخرى من القبائل القريبة منها حتى اصبح المنتسبون الى بني خالد في القرن الحادي عشر الهجري منتشرين في نجد كلها في الخرج وفي الوشم وفي سدير ، وفي القصيم ، فضلا عن سيطرتهم على القسم الشرقي من الجزيرة وهم مع ذلك في ذلك الوقت لا يدخلون تحت حكم الاحساء الذي تسيطر عليه قبيلتهم.(3)
أما الموجودون منهم في نجد آخر القرن العاشر فلم يساكنوا آل جبر بالأحساء ، وإنما زحزهم آل جبر من نجد ، وانما هي علاقة حلف مع زعماء بني خالد آل حميد ، وكثيرا ما يلي انتصار قبيلة على قبيلة الصداقة والتحالف مع سروات المغلوب، بل بالمصاهرة أيضا.(4)
__________________________________
(1-3) – علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر في مؤلفاته حول بني خالد.
(4) – محمد بن عقيل الظاهري- أنساب الأسر الحاكمة في الأحساء-ق2.