BassemMourid

نتيجة تزاوج رجال ونساء مصريين ينتمون إلى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية العريقة بمسيحيات ومسيحيين عراقيين، وانضمام بعض المسيحيين العراقيين إلى الكنيسة، تشكل وجود مسيحي قبطي أرثوذكسي في العراق امتد إلى الجيل الثالث، وأصبح أبناؤه مواطنين عراقيين، وجرى الاعتراف بطائفتهم رسميا بوصفها الطائفة المسيحية رقم 14 في العراق. وتوج هذا الاعتراف بافتتاح هذه الكاتدرائية، وحضور رئيس الوزراء العراقي بنفسه مراسم الافتتاح. وكما سبق أن قلت، كل ناطق بالعربية، أيا كان دينه، وكل مسلم، أيا كان مذهبه، عراقي بشكل أو بآخر في مصادر ثقافته واعتقاده. وقد أعاد العرب المسلمون إلى العراق عزه التليد الذي فقده عام 539 ق.م، عندما هزم الجيش الفارسي الأخميني القوات البابلية في معركة أوبيس، ليصبح العراق أخمينيا فارسيا، ثم يتوالى عليه حكم السلوقيين اليونانيين والبارثيين والساسانيين الفرس، وصولا إلى الفتح العربي، ثم الثورة العباسية التي جعلت من العراق مقرا للدولة الوليدة، وقيام الخليفة العباسي القرشي الهاشمي أبي جعفر المنصور عليه السلام ببناء مدينة السلام، بغداد، التي بلغت ذروة مجدها في عهد حفيده هارون الرشيد، قبل أن يخربها العسكر الترك. كان مصير العراق أن يسقط مرتين، على يد الفرس ثم الترك، على أمل أن ينهض من جديد، ومعه الأمة كلها، التي تشكلت النسخة الأخيرة من هويتها، وحققت انتصاراتها، وسمت، وقادت العلم والثقافة، وحملت مشعل الحضارة ونقلته إلى الإنسانية جمعاء عبر مراكزها الحضارية الأربعة: الحجاز الشريف، ودمشق، وبغداد، والقاهرة. وأخيرا، كل توسع خارجي للكنيسة القبطية الأرثوذكسية يمثل قيمة وإضافة لمصر بل ولكل سكان ودول المنطقة، هذه الكنيسة التي تعد من أعرق الكنائس ضمن عائلة الكنائس المسيحية الرسولية، والداعمة لهوية المنطقة وخياراتها الوطنية، وهو ما كانت وظلت عليه الكنيسة القبطية دوما التي تعاملت مع كل طارئ على المنطقة بوصفه غريبا عنها، وإن كان مسيحيا، فلم تتورط، كغيرها، في الالتحاق بالصليبيين، ولم تطلب الحماية من مستعمر. ولذلك، فهي الأحق بقيادة جميع المسيحيين الناطقين بالعربية.