د.محمد بن غيث

في الوحي الذي جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم كفاية لمن أراد الهداية: قال الله: (أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِم) وعن جابر رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنسخة من التوراة، فقال: يا رسول الله، هذه نسخة من التوراة، فسكت، فجعل يقرأ ووجه رسول الله يتغير، فقال: أبو بكر رضي الله عنه: ثكلتك الثواكل يا ابن الخطاب، ما ترى بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فنظر عمر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده، لو بدا لكم موسى فاتبعتموه وتركتموني، لضللتم عن سواء السبيل، ولو كان حيا وأدرك نبوتي، لاتبعني". رواه أحمد والبيهقي وغيرهما

متابعة الرسول ﷺ: قال ابن القيم رحمه الله: "بحسب متابعة الرسول تكون العزة والكفاية والنصرة، كما أن بحسب متابعته تكون الهداية والفلاح والنجاة، فالله سبحانه علق سعادة الدارين بمتابعته، وجعل شقاوة الدارين في مخالفته" زاد المعاد (6/1)

المحافظة على ثوابت المجتمعات الإسلامية وقيمها، وأعرافها الطيبة وأخلاقها، وتماسكها وتآلفها، وأمنها واستقرارها، ومواردها وخيراتها، واجب ديني في كل عنق، ومسؤولية شرعية تستحضر في كل وقت فنسأل الله العون والتوفيق والصدق والإخلاص

مجامع التوحيد العلمي الاعتقادي: (قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد) قال ابن القيم رحمه الله: "ففي اسمه الصمد إثبات كل كمال وفي نفي الكفء التنزيه عن الشبيه والمثال وفي الأحد نفي كل شريك لذي الجلال، وهذه الأصول الثلاثة هي مجامع التوحيد" الزاد (166/4)

عقيدة المسلم أغلا من دمه، وصلاته عمود دينه: عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي ﷺ أن: «لا تُشركْ بالله شيئًا، وإن قُطِّعتَ وحُرِّقْتَ، ولا تتركْ صلاةً مكتوبةً متعمدًا فمن تركها متعمِّدًا فقد برِئت منه الذمَّة». رواه ابن ماجه

من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في خُطَبِه: قال العلامة ابن القيم رحمه الله: "كانت خطبته صلى الله عليه وسلم إنما هي تقرير لأصول الإيمان من الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، ولقائه، وذكر الجنة والنار، وما أعد الله لأوليائه وأهل طاعته، وما أعد لأعدائه وأهل معصيته، فيملأ القلوب من خطبته إيماناً وتوحيداً، ومعرفة بالله وأيامه، لا كخطب غيره التي إنما تفيد أموراً مشتركة بين الخلائق؛ وهي النوح على الحياة، والتخويف بالموت، فإن هذا أمر لا يحصل في القلب إيماناً بالله، ولا توحيداً له، ولا معرفة خاصة به، ولا تذكيراً بأيامه، ولا بعثاً للنفوس على محبته والشوق إلى لقائه، فيخرج السامعون ولم يستفيدوا فائدة غير أنهم يموتون، وتقسم أموالهم، ويبلي التراب أجسامهم، فيا ليت شِعري أي إيمان حصل بهذا؟ وأي توحيد ومعرفة وعلم نافع حصل به؟!". زاد المعاد (410/1) وقال رحمه الله: "وكان مدارُ خُطبه على حمد الله والثناء عليه بآلائه وأوصافِ كماله ومحامده، وتعليمِ قواعدِ الإِسلام، وذكرِ الجنَّة والنَّار والمعاد، والأمرِ بتقوى الله، وتبيينِ موارد غضبه، ومواقعِ رضاه فعلى هذا كان مدار خطبه". زاد المعاد (181/1)

من فضحته شهب الفتن لا يُستأمن، ومن تلون في الأحداث لا يوضع على الراس، فللقوم أثواب وبراقع، والفتن غربلة، والحوادث ميزان عبرة، والتساهل في الحزم ندامة! وقد قال نبينا ﷺ: «لا يُلدغ المؤمن من جُحْر واحد مرتين» متفق عليه وقال ﷺ: "لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا"! الصحيحة (٣١٩٧)

وصية … تعليم الناس ما ينفعهم ويحتاجونه ويصلح حالهم، والسعي في تعبيدهم لربهم على ما يرضاه، والأخذ بأيديهم عند مزالق الفتن وأودية الضلال، وصرفهم عما لا يعنيهم وشغلهم بما ينفعهم؛ هي مهمة المهمات، وواجب العلماء في كل الأوقات، وميدان الجهاد الحق الذي لا يغمد سيفه عند فشو الجهل وظهور قرون الفتن، والله المستعان وعليه التكلان

ليس كل أحد يُرد عليه، ولا كل باطل يلتفت إليه، لأن من الناس من يأتي بشبهة وفاقعة لا لحق، وإنما ليشهر نفسه وينشر ضلاله، فاحذر من تحقيق مراده، واشتغل بما ينفعك، وأعرض عن الجاهلين: قال الأعمش رحمه الله: "السكوت للأحمق جواب" وقال أيوب السختياني رحمه الله: "لست براد عليهم أشد من السكوت"

من أسباب العصمة والسلامة عند الاختلاف: قال الذهبي رحمه الله: "وما زال العلماء يختلفون في المسائل الصغار والكبار، والمعصوم من عصمه الله بالتجاءٍ إلى الكتاب والسنة، وسكوتٍ عن الخوض فيما لا يعنيه، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم" تذكرة الحفاظ "213/2"

الأفكار المنحرفة والشبهات المضلة تُقارع بالحجج القوية مع الحلم والصبر وتجفف منابعها بتحصين المجتمع ببيان الحق والتربية عليه وغرسه في الناشئة

العلماء وغرس قواعد الدين وضوابطه في الناس: قال الإمام مالك رحمه الله: "كان وهب بن كيسان يقعد إلينا، ولا يقعد حتى يقول لنا: اعلموا! لا يُصلح آخرَ هذا الأمر إلا ما أصلح أوله". وفي رواية: "ولا يقوم أبدا حتى يقول لنا: اعلموا أنه لا يصلح آخر هذا الأمر إلا ما أصلح أوله".

ومضة! الرد الحماسي العاطفي الإنشائي الخالي من التأصيلات الشرعية والحجج القوية على الخوارج ونحوهم ممن يحمل الأفكار المنحرفة، ويسلك المناهج المتطرفة، لا يزيدهم إلا تمسكا بمذهبهم، وتلبيسا على غيرهم، بزعم أن الحق معهم، وأن الأدلة في صفهم!! الأفكار المنحرفة والضلالات المتطرفة؛ لا يُبطل سحر بلاغتها إلا قواطع الكتاب والسنة، ولا يفضح زُخرف شبهها إلا آثار سلف الأمة، ولا يجلي حقيقة عوارها إلا تأصيلات أهل السنة والأئمة الشبهات وزخارف الفتنة؛ دواؤها العلم الراسخ القائم على الكتاب والسنة (وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا)