حنا بني هلال صريح هوازن قببلة جاهلية نحن لسنا احلاف قبيلة حديته مشكلة بعض ناس باعت شرفنا من اجل مال اصبح صلبي و ناس يلي نسبنا مضروب تمشي عالم من اجل كمشة فلوس و FGC2 عليه اغلب صلب معى احتراماتي لناس يلي اصلها معروف #FGC7 صريح هوازن تبتو نسبكم و تعالو نتكلم
زغبة هادو يا حمار و ليسو بني رياح هلال ابن عطاف من بني عامر اولاد عمي و اجدادي كانو معهم رفضو استسلام فضلو الموت في سبيل دفاع عن عرضهم و دينهم جينيا معي على #FGC7 على zs4753 يا حمار قايلة يا صلبي
2
222
الهلالي العامري جلاد المنتسبين FGC7 تحور هلال retweeted
تقرير فرنسى عن قبائل الحميان الهلالية 1845م
- من أقوى/أغنى القبائل
- تملك ألاف مؤلفة من قطعان الإبل و الأغنام و الأحصنة
ليس غريبا أن تجد من أغنياء القبيلة من يملك من 8000 رأس من الغنم و 2000 إبل يتنقلون في أراضي شاسعة تمتد من توات وادي مزاب - الجزائر - إلى تافيلات - المغرب -
الهلالي العامري جلاد المنتسبين FGC7 تحور هلال retweeted
قوله: نزل بني هلال بحَلَبَ وتقاسموها مع تنوخ/
هلال المقصودة هي قبيلة بني رويبة الهلالية
التي لم تهاجر لشمال إفريقيا كان منها والي حلب وقائد جيش الفتح في الأناضول أيام بني أمية .وهم بنو العاصم بن زفر الرويبي الهلالي/أما باقي #قبائل_بنوهلال فتوجهوا غربا لشمال افريقيا خصوصا الجزائر
This quoted post is unavailable.
الهلالي العامري جلاد المنتسبين FGC7 تحور هلال retweeted
الوجود العربي في الجزائر قديم من قبل هجرة اسلافك من بلوشستان ووصولهم لأطراف جزيرة العرب 🏊♂️ أو في 🚣♂️
ففي الجزائر وشمال افريقيا أخواننا من هلال وسليم هاجروا من نجد والحجاز اعظم اقاليم جزيرة العرب..
وورد في كتاب روبرت مونتاني (Robert Montagne)
La Civilisation du désert: Nomades d’Orient et d’Afrique (الصادر عن دار النشر Hachette في باريس عام 1947)
كان الملك عبدالعزيز يسأل:
"كيف حال إخواننا بني هلال وبني سليم في شمال إفريقيا"
الهلالي العامري جلاد المنتسبين FGC7 تحور هلال retweeted
قال علامة الجزائر ،/ "" بنو هلال الدين عندهم من السجايا الطبيعية و الفلسفة الفطرية فى أعمق معانيها ، قوي مشتعل فيهم كالثورة ، فلا يقولون قوموا للصلاة بل ثوروا للصلاة""
شهادة جديدة عن #قبايل_بنوهلال /
قال محمد البشير الابراهيمي : الآثار 5/241
دخول موكب مدعين الجميليه كربلا المخدسه
وليك اني جوميليT من الجوميلات وكلهم سالب
الـFGC5 تحور قيس ههههههههههههههههههههه
لعنكم الله يا اذناب الخبث ولخبائث🇮🇷 #FGC2
1
187
كم تبغاه يكون عمر 20 الف سنة اول قبل ضيناصورات يا صلبي هههه تحور رياحي zs8273 يا رباب عمر تحور هلالي 1850 اكبر من FGC2 يلي تدعون عليه عامر ههه صاحب حساب صلبي لا توجد هجرة لقريش لأفريقيا مواريت يلي عندنا كلها ارديسية 90% خارجين على E هههه
اكتر من 60 عينة على yfull تحت zs4753 كل فروع بني هلال معى بعض ليه تحبون تكذبون ناس و تزورون مشكلة حقيقة واضحة لكن ما يريدونها #FGC7
Replying to @alshakri_0101 @alnajde44
مايحتاج مساحه ،،تغريده وحده من ابو محمد يبين فيها عدد العينات تحت ٤٣٠٢ وعدد العينات تحت تحور كنانة ٧٩٤٤ ومع من يلتقي هؤلاء ومع من يلتقي اولئك وصلى الله وبارك.
الهلالي العامري جلاد المنتسبين FGC7 تحور هلال retweeted
خطة الفرنسيين للقضاء على انساب اهل الجزاير
كان هدف الفرنسيين (( في الجزاير )) هو القضاء على الأصول العائلية وقطع آثار الماضي بعد أن ثبت لديهم أن معظم الثورات كانت بإيعاز أو بقيادة الأشراف والمرابطين والأجواد، وكل هؤلاء يرجعون في أصولهم إلى أنساب عريقة. ( المرابطون في اغلبهم ليسوا اشراف الا ما ندر في بعض مناطق البربر ولهم نفوذ و سلطة روحية كبيرة على بغض القبايل بسبب اعتقاد ولايتهم و صلاحهم الديني ، اما الاجواد فهم رؤساء و وجوه بني هلال بن عامر الذين كان لهم تاثير على صنع القرار )
وقد ثبت للفرنسيين بعد التجربة ، أن الانتهازيين الجدد أولئك الذين ليس لهم أصول عائلية، هم الذين أسرعوا في الذوبان في الفرنسيين وقبول نمط عيشهم والخضوع إليهم، خدمة للمصالح المشتركة. ولذلك مال الفرنسيون إلى هؤلاء
ما اكذبه دجال يعني تحور بني رياح اصبح ادريسي هههه يعني قريش فب جزائر فقط تخيل 20 مليون في اقريقيا كلهم ادارسة 🤣🤣 ادارسة اغلبهم على E و R و اصرحهم على FGC7944 جماعة FGC2 اكترهم في عراق ما طلعو معى قبايل عامر في وطن عربي 🤣🤣 يبغى يكون اصرح من بني هلال ما اكذبه دجال
الهلالي العامري جلاد المنتسبين FGC7 تحور هلال retweeted
عناية الجزائريين بانسابهم و الاهتمام بمشجراتهم بعضها يعود لعشرة قرون خلت
يقول ابو القاسم سعد الله رحمه الله ان العناية بالأنساب وحفظها من أبرز سمات المجتمع العربي( في الجزاير ) . وقد ظل الأمر كذلك إلى أواخر القرن الماضي. ويرجع ضعف الاهتمام بها الان إلى عدة عوامل أبرزها تحطيم كيان ولا سيما منذ التشريع المعروف بقانون الأرض (1863 قانون فرنسي )
وكانت العائلات تحتفظ بأنسابها في أوراق خاصة وفي شكل أشجار منظمة ومتفرعة أباً عن جد. وكانت كل عائلة تفتخر بشجرتها النسبية الموروثة عن أحد كبارها أو نسابتها. ولا تظهر هذه الأشجار/ الوثيقة سوى عند الحاجة إليها لإضافة مولود جديد أو تسجيل وفاة أو توزيع تركة يحتاج الأمر فيها إلى الرجوع إلى الأصل. وفي ميزاب مثلاً يحتفظ القضاة بأشجار النسب لاستعمالها عند التقاضي. يقول العقيد بورا ( فرنسي ) : إن القضاة هناك يحتفظون بأشجار النسب في أماكن ورسائل خاصة. وكانت مكتوبة على جلود الغنم المدبوغة. وقد طلب من قائد الناحية ـ اسمه بلالو، وكان قد تخرج من ثانوية الجزائر الفرنسية ـ أن يرى ذلك بعينه، فجاءه بنموذج على يد القاضي. وذكر أن من الأشجار النسبية ما يرجع إلى عشرة قرون خلت، وكانت محفوظة في الجلود، وكانت مطوية طياً خاصاً وموضوعة في أنابيب من الحديد لحفظها واستعمالها عند الحاجة كمعرفة الأنساب وتقسيم التركات، ونحو ذلك
جزء من قبيلة العمور عمرو بن عبد مناف و هم يتنقلون فوق الابل و خيل لكن هاد من اولاد يعقوب من بني عامر بن زغبة اولاد عمي حاليا محالفين عمور #FGC7
هاد ناس كأنه بني هلال قبيلتهم واش دخلكم فيكم لسنا من كنانة حنا اصرح نسب هوازني و عامري لا يوجد ادارسة على zs4753 اغلب ادارسة على Eو R و اصرحهم على FGC7944 يكذبون في وجهك و الله لو تموت انت و جماعة لسنا من كنانة الله يلعن كل شخص كذاب #FGC7
ههههه قلب عليهم مرتزق من قبل هاجمني رسلولك كلام عليا يا ريته لو صح كله خرطي و كذب من كتر ما جلدتهم صلب صارو ينامو و يصحو بكلامي بتوتهم كلها عليا من كتر ما وجعهم اسمعو تسجيل في بت خاص ما بين صلب و شويلح اخترقناهم ربابين دلال تضاربو ما بينهم احفاد دقيس كل واحد فيهم يبغى يهرب من صلب
بني غانم الصلب
تُشير بعض المرويات والأقوال الشعبية التاريخية إلى قبيلة بني غانم (من الصلبة) باعتبارها مجموعة عانت تاريخياً من التهميش الاجتماعي كانت النساء بني غانم الصلب في الماضي مُقيّدات بتوقعات المجتمع، ومبرمجات على ما يرضاه الرجال، لا على ما يرغبن به أو يخترنه لأنفسهن.، ولم تكن تدخل في تحالفات النسب التقليدية مع سائر القبائل العربية. وتذكر بعض التكهنات القديمة أن أصولهم تعود إلى أشتات متفرقة، بل وذهب بعض المؤرخين والرحالة إلى ربطهم بآثار بقايا الحملات الصليبية أو العمل معهم، مشيرين إلى امتهانهم حرفاً يدوية معينة مثل الحدادة وصيانة الأدوات. ورغم ما أظهرته الفحوصات والنتائج الحديثة لعلم الجينات من خروج عينات لهم على السلالة العربية (J1)، إلا أن تلك التصورات الانطباعية السائدة في الموروث الشعبي ظلت حاضرة في الذاكرة المجتمعية ولم تتغير بسهولة.»






































