يا أهل الخير #إيواء_عاجل_لغزة
الأمطار أغرقت آلاف الخيام، والوضع مؤلم!
الناس تحتاج إيواء تحتاج تعيش!
الله المستعان
4- قلّة ممارسة الشرح (Lack of Explanation Practice): فإن أكثر الناس يتلقّون المعلومات ولا يعتادون شرحها للآخرين، فيفوتهم ما يكشفه الشرح من مواطن الخلل، ولا يجدون من التغذية الراجعة ما يصحح أوهامهم.
انتهى…
3- غياب الحدّ الفاصل للشرح (Open-ended Explanations): إذ لا يوجد في أكثر الموضوعات موضعٌ يقال عنده: قد انتهى البيان كله، فيغتر الإنسان بقدرته على مواصلة الكلام، ويحسب كثرة الحديث دليلًا على عمق الفهم.
2- الانتقال من الجزء إلى الكل (Overgeneralization): فإن الإنسان إذا أحسن شرح بعض جوانب المسألة، توهّم أنه قد أحاط بها من جميع وجوهها، مع أن العلم بالجزء لا يستلزم العلم بالكل.
1- غموض الذاكرة (Memory Limitations): فإن المعلومات إذا غابت عن أعيننا، بقي في الذهن منها أثرٌ مجمل، فيحسب المرء أنه يملك تفاصيلها، وهو لا يشعر بما في ذاكرته من النقص.
ذلك لأن النفس كثيرًا ما تخلط بين الأُلفة بالشيء وبين حقيقة العلم به، فتظن أن مجرد سماع الفكرة مرارًا، أو استعمالها، كافٍ لفهم دقائقها، مع أن الفهم لا يظهر صدقه إلا عند البيان والتفصيل.
ويرجع هذا الوهم إلى عدّة أسباب:
وهم عُمق الفهم Illusion of Explanatory Depth
يطلق علماء النفس مصطلح وهم عمق الفهم على ظاهرة يظن فيها الإنسان أنه يُحيط بفكرة أو مسألة إحاطة تامة، حتى إذا طُلب منه أن يشرحها شرحًا مفصلًا، تبيّن له أنه لا يعلم منها إلا طرفًا، وأن فهمه كان أضعف مما كان يتوهم، وذلك في أي شيء نتعلمه.
هذي فلسطين تدمي القلبَ صرختها
مكلومة من سياط الظلم ترتعدُ
فأسُوا الجراح وواسوا كل مُفْتقرٍ
واحموا أيامى رجالٍ في الوغى حصدوا
إذا قنعَ الفتىٰ بدميمِ عيشِ
وكانَ وراءَ سِجفٍ كَالبناتِ
ولم يهجُمْ علىٰ أُسدِ المنايا
ولم يطعنْ صدورَ الصافنات
ولم يقرِ الضيوفَ إِذا أتوهُ
ولم يُروِ السيوفَ من الكماةِ
فقلْ للناعياتِ إِذا نعوهُ
ألّا فَاقصرنة ندبَ النادباتِ
ولا تبكينَ إلّا ليثَ غابٍ
شجاعًا في الحروبِ الثائراتِ
إذا لم تزد شيئاً علىٰ الدنيا، كنت أنتَ زائداً عليها…
—الرافعي
27•| أميرُ الظِّل، مهندسٌ علىٰ الطّريق لـ الأسير عبدالله البرغوثي
الكِتابُ السّابع والعشرون لهذهِ السّنة، أميرُ الظِّل، يقولُ فيها الكاتب في مُقدمة الكِتاب:" ثُرتُ مرةً بإذن ربي علىٰ المحتلِّ الغاصبِ، وها أنا أثورُ اليوم أيضاً بعون ربي علىٰ السّجنِ والسجّان لأكتب قصّتي، قصّة مقاوم قصد وجه ربه ورفع سلاحه بوجه الظّلم، لعلّ رصاصات الحقّ تعيدُ طريق النّصر والحُرية".
وقد كتب المهندس الأسير هذا الكتاب ردّاً علىٰ سؤال ابنته له… مَن أنت؟ ولمَ أنت؟ يحكي خلالها مسيرة مقاومته الفكرية والقتالية.
تثورُ النّار إنْ اختنقَتْ بالحطبِ ** وتحرقُ كلّ مَن للحقِّ اغتصب
