El católico no está llamado a ser perfecto de un día para otro. Está llamado a convertirse, a reconocer sus pecados, a arrepentirse y a procurar una vida coherente con la fe que profesa. No se trata de no volver a caer jamás. Se trata de no convertir la contradicción permanente en una forma de vida ni utilizar la religión para evitar el examen de conciencia. DEL CHAVISMO AL MESIANISMO OPOSITOR: ¿HEMOS APRENDIDO ALGO? ¡DEFINITIVAMENTE, NO! El chavismo convirtió a Hugo Chávez en el centro de una identidad política que llegó a confundir al dirigente con la patria, al movimiento con el pueblo y la lealtad personal con la fidelidad a una causa. Ahora debemos preguntarnos si hemos aprendido algo de aquella experiencia. Porque el mesianismo no tiene una ideología exclusiva. Puede aparecer en la izquierda, en la derecha, en el progresismo, en el conservadurismo e incluso en ambientes que se presentan como profundamente religiosos. El mecanismo es reconocible: un dirigente concentra las esperanzas; sus seguidores lo presentan como indispensable; las objeciones se interpretan como traición; las contradicciones se justifican; y la responsabilidad de pensar se delega en el líder o mesías de turno. No estoy afirmando que todos los seguidores de María Corina Machado actúen así. Estoy señalando el fenómeno que que cada vez vemos in creciendo cómo secta y debemos ser capaces de reconocer allí donde aparezca. Cambiar de dirigente no significa cambiar de mentalidad. Si ayer nuestro enemigo común era Chávez o Maduro que se creyera Venezuela, hoy no podemos aceptar que ninguna otra persona sea presentada como la encarnación de todo cuanto Venezuela necesita. Si ayer denunciábamos el culto a la personalidad, no podemos justificarlo hoy porque el dirigente te guste más. Y si ayer exigíamos libertad de pensamiento, no podemos convertir nuestras propias convicciones en dogmas políticos que nadie tenga derecho a cuestionar. No me cansaré de repetirles… que la COHERENCIA exige aplicar el mismo criterio a todos. ¿Y DÓNDE QUEDA LA GUERRA ESPIRITUAL? Aquí está el fondo de mi preocupación. Una guerra cultural no se sostiene únicamente con consignas, estrategias comunicativas, victorias electorales para votoadictos o cambios de gobierno. También exige una batalla moral: recuperar el discernimiento, la responsabilidad personal, la capacidad de reconocer el mal incluso cuando favorece a nuestro bando y la disposición a someternos nosotros mismos al examen que exigimos a los demás. San Pablo lo expresó así: “Antes erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor; vivid como hijos de la luz” (Efesios 5,8). No podemos pretender combatir la mentira mientras justificamos la que nos conviene. No podemos defender la libertad mientras castigamos toda discrepancia. No podemos denunciar la manipulación de la fe mientras utilizamos símbolos religiosos para presentar a nuestros dirigentes como seres providenciales. Y no podemos hablar de reconstruir Venezuela si no estamos dispuestos a revisar las actitudes que hicieron posible que el culto a una personalidad sustituyera tantas veces la responsabilidad ciudadana. La guerra espiritual, entendida desde la FE cristiana, comienza por el combate contra el pecado, la mentira, la soberbia y la idolatría en nuestra propia vida. No consiste en declarar que quienes discrepan de nosotros están del lado del demonio. Consiste, ante todo, en reconocer que nadie está exento de la tentación de convertir sus intereses, sus pasiones o sus dirigentes en absolutos.