حيدر سعيد Haider Saeed

بودكاست "العلم والمجتمع" مع الصديق ساري حنفي حوار ومراجعة صريحة، تستدرجك لأن تتأمل في حصيلتك في العلوم الاجتماعية حيدر سعيد: مسار بحثي فريد بين الاختصاصات - YouTube youtube.com/watch?v=ClQ3dp7s…

البقاء في حياتكم دكتور

الغضب كقوة منظمة (2) عن المعركة التي تستحق أن تخاض مع نظام يريد أن يبتلع كل شيء (العدد 2، نشرة "واحد بالشهر"، موقع جمّار) السلطوية لمواجهة المجتمع تمثل احتجاجات طلبة جامعة البصرة الأخيرة، بالنسبة إلى سعيد، مثالاً على حدود الاحتجاج المطلبي وإمكانات تجاوزه. فالاعتراض على سوء إدارة الجامعة وكلياتها وسوء الخدمات وتحزيب الجامعة يمكن أن يبقى ضمن هذه الحدود، منتظراً حلولاً ذات طابع فني. وحتى لو توحدت هذه الاحتجاجات مع "قطع احتجاجية" من قطاعات أخرى، فإنها لن تشهد انتقالة نوعية، على أهمية توحّدها، إلا إذا عُرّف الخلل كخلل في النظام. عندها، تصبح الاحتجاجات القطاعية المختلفة مؤشرات على خلل واحد، يراه مصدر ما تشهده البلاد من انحدار: النظام السياسي. ويلفت سعيد إلى أن النظام القائم في العراق لم يعد مجرد نظام طائفي فاسد وفاشل، بل بدأ ينتهج، عن وعي وقصد ومشروع، ممارسات سلطوية؛ اعتقاداً منه أن الطابع السلطوي يمكن أن يشكل غطاء حماية من التهديدات التي تصنعها الطموحات الاجتماعية، أياً كان نوعها. انفجارات احتجاجية أما بشأن احتمال خروج حركة احتجاجية واسعة، فيؤكد سعيد أن أحداً لا يستطيع تقديم جواب قاطع، ولا يرى أن التنبؤ من واجب المشتغلين في العلوم الاجتماعية والمثقفين، فالظاهرة الاجتماعية تتحكم بها متغيرات كثيرة، ولا يستطيع أحد أن يحدس، بصورة جازمة، متى يمكن أن يفضي أحدها إلى تحول نوعي. ويرى أن واجب المثقفين والمثقفات هو صناعة المفاهيم التي قد تتفاعل في لحظة ما، لا نعرف سياقها وميقاتها، خارج حدودها الخطابية. أما ما يمكن أن يقدمه المشتغلون بالعلوم الاجتماعية فهو مؤشرات، من دون القدرة على تحديد متى سينتج عنها فعل حركي. وتشير هذه المؤشرات، بحسب سعيد، إلى أن العراق يشهد في السنوات الأخيرة أوضاعاً اقتصادية قاسية، تتمثل في ارتفاع نسب الفقر والبطالة، ولا سيما بين الشباب، والتفاوت الطبقي غير المسبوق، وتعثر الدولة في أداء الخدمات وصرف الرواتب، وارتفاع نسب الفساد، وضعف الأداء البيروقراطي للدولة. وهي مؤشرات قاد جزء منها إلى "انفجارات احتجاجية" عبر العالم، لكن ذلك لا يتيح الجزم بكيفية سير الأمور في العراق. انفجارات احتجاجية يترك حيدر سعيد الأسئلة مفتوحة: هل يوفر الاستقطاب الحاد الذي شهدته المنطقة بعد حرب غزة حصانة من الاحتجاجات؟ هل بدأت الممارسات السلطوية تفعل فعلها أم ننتظر جيلاً، كجيل تشرين، يجد في الاحتجاجات الشكل الأقصى لمشاركته السياسية في عملية سياسية عقيمة وطاردة؟ يقول سعيد: "الإجابة ستقدمها الأرض، الشارع، الساحات، والميادين، هؤلاء فقط وفقط". مشدداً على أن الحيوي جداً الآن هو أن تبقى "الفضاءات المدنية" قائمة بالفعل، فهي "المعركة الأهم التي تستحق أن تُخاض مع نظام يريد أن يبتلع كل شيء".

الغضب كقوة منظمة (1) عن المعركة التي تستحق أن تخاض مع نظام يريد أن يبتلع كل شيء (العدد 2، نشرة "واحد بالشهر"، موقع جمّار) نجح طلبة كلية الطب في جامعة البصرة في تحقيق مطلب إعفاء عميدهم، بعد احتجاجات واجهت التهديد والرفض حتى من قبل المحافظ أسعد العيداني. بدأ حراك الطلبة استياءً من سوء الخدمات وسياسات إدارة الكلية، ثم اتسع بتنظيم الصفوف، ومساندة أساتذة، والتنسيق مع كليات أخرى للتضامن معهم. ولم يكن الطلبة وحدهم في الشارع خلال تشرين الأول. ففي بغداد، أعلن حملة الشهادات العليا والخريجون الأوائل اعتصامًا مفتوحًا للمطالبة بالتعيين، فيما احتج موظفو مطار النجف على المساس برواتبهم وطالبوا بالتثبيت. وفي المثنى، تظاهر مزارعون اعتراضًا على ارتفاع أسعار الوقود، بينما خرج خريجون في البصرة للمطالبة بفرص عمل في القطاع النفطي. مطالب كثيرة وساحات متعددة، لكن، هل يمكن لهذه التحركات أن تبني إطارًا يجمعها وبرنامجًا مشتركًا لمطالبها؟ وأي قوة يمكن أن تملكها إذا التقت؟ وهل تحتاج إلى الاندماج في حراك واحد، أم إلى تنظيم التضامن والتنسيق بينها؟ ثم ما أفق الاحتجاج؟ وأي معارك ينبغي أن يخوضها أمام سلطة تزداد شراسة وتضييقاً؟ في هذا العدد من نشرة "واحد بالشهر"، نحاور منظّمي "انتفاضة القلم" لفهم حراك الطلبة وتجربتهم في التنظيم، ونناقش مع الباحث في المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، ورئيس وحدة دراسات الخليج والجزيرة العربية فيه، حيدر سعيد، قدرة الحراكات الاجتماعية على مواجهة نظام يواصل تضييق الخناق على المجتمع وأفراده وتنظيماته. هل الاحتجاج وحده كافٍ؟ يرى الباحث حيدر سعيد أن وحدة "القطع الاحتجاجية"، من الطلبة والعمّال وطالبي الوظائف، وتجمّعها في إطار واحد، أمر مهم جداً، لكنه ليس كافياً. فالأكثر أهمية، وهو في تقديره الدرس الأهم لحراك تشرين، هو الانتقال من الاحتجاج المطلبي الفئوي إلى المطالب السياسية، التي لا تكتفي بمطالبة الدولة بتنفيذ مسائل محددة، بل تتجه إلى النظام السياسي نفسه وطبيعته، وتطالب بإصلاحه أو تعديله أو إعادة صياغته، إن لم نقل تغييره، فنستعمل لغة الثورة. ذلك أن طبيعة النظام هي جوهر عدم قدرته على الوفاء بالمطالب، وليست المسألة قصوراً فنياً يمكن تجاوزه. "نريد وطن" يستعيد سعيد ما كتبه عن تطور الحركة الاحتجاجية في العراق منذ عام 2010، مشيراً إلى أنها ظلت، في بداياتها، حركة مطلبية تدور حول مطالب خدمية في الأغلب، ولذلك كانت تنطلق في موسم الصيف احتجاجاً على عدم قدرة الدولة على توفير الخدمات الأساسية، ومنها الكهرباء. وهو ما يؤكده منظمو حراك "انتفاضة القلم"، فإن تكرار الاحتجاجات على القضايا نفسها يعود إلى عدم تنفيذ المطالب، ما يدفع أصحابها إلى الإصرار عليها والعودة للاحتجاج، لكن "النتيجة نفسها"، كما يصفون. غير أن التحول المفصلي حدث مع احتجاجات 2015 و2016، حين تحولت المطالبة بالخدمات إلى رؤية سياسية ترى أن الفشل مرتبط بطبيعة الدولة، أو النظام القائم نفسه، التي تجعله عاجزاً عن الوفاء بمسؤولياته تجاه المواطنين. وبلغ هذا التحول ذروته في تشرين، التي أعادت الفشل إلى النظام الطائفي المحاصصاتي الفاسد، ورأت فيه شكلاً من أشكال "اللادولة". ومن هنا، يفسّر سعيد شعار تشرين "نريد وطن" بأن المقصود به "نريد دولة". فالاحتجاجات العراقية، وفق قراءته، لا تحتج، كما ثورات الربيع العربي، على الدولة المفرطة المتضخمة، بل هي أشبه ما تكون بمطالبة بالدولة، واحتجاج على غيابها وعجزها. هل تخشى السلطة الحركات الاحتجاجية؟ يرى سعيد أن النظام عمل على تحجيم دور المجتمع المدني والفضاءات المدنية عموماً، لافتاً إلى أن هذا التضييق بدأ منذ حكومة نوري المالكي الأولى (2006-2010)، لكنه أخذ طابعاً أكثر حدة وشراسة بعد تشرين. إلا أنه لا يتفق مع أن غاية التضييق هي "تجزئة" الحركة الاحتجاجية، فالنظام يخشى الحركات الاحتجاجية أياً كانت، مطلبية أو سياسية، ما دام عاجزاً عن ابتكار حلول لمواجهتها، ويخشى بدرجة أكبر الاحتجاج السياسي الذي يتجه إلى طبيعة النظام نفسه. ويضيف أن النظام، كأي نظام سائر باتجاه السلطوية، يخشى المجتمع المدني المسيّس والرقابي؛ لأنه مصدر إزعاج، وقد يتحول إلى مصدر تعبئة وتحشيد.

الصديق والزميل أحمد إدريس ضيفًا على وحدة دراسات الخليج والجزيرة العربية في المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، في محاضرة عن الحجاز في مخيال محمد علي الإمبراطوري

بالنوفيق أستاذ هاشم

بلغ الثمانين، ولم يقنط من مطالبه الوطنية، بالحرية، والعدالة، والمواطنة الحقة للجميع ابن النجف التي لم تلقنه سوى الوطنية النجف التي كانت، والباقية، والخالدة نجفُه، ونجفُنا منك نستمد ونتعلم يا أبا نصير من يدك التي لم ترفع إلا الحق

عظيم عاشت جهودكم حبيبي عمر

ضيفتنا غدا، د.العنود الشيخ، التي تستضيفها وحدة دراسات الخليج والجزيرة العربية في المركز العربي للأبحاث في إطار محاضراتها الشهرية، لتقدم محاضرة عن "تأطير التراث في الخليج العربي:من يملك حق تشكيل الهوية؟"،وهي جزء من عملها الأكاديمي الذي نالت به الدكتوراه عن التراث الثقافي في الخليج

"بدايات" سعيد، كتابه المبكر الصادر في 1975، آخر ما يُترجم من كتبه إلى العربية الحدث مهم، إذ يكتمل مشهد سعيد الفكري لقارئ العربية، من تمرينه الأول في قراءة فوكو، مرورا بتطبيقه على الاستشراق، وصولا إلى مراجعته وصياغة هويته النظرية، في "العالم والنص والناقد" و"الثقافة والإمبريالية"

البقاء في حياتك دكتور

إسهامي في مقال "مرصد حقوق لحماية المدافعين"، الذي حمل عنوان "من تشرين إلى الصندوق: من يملك قرار القوة في العراق؟" 7oqoq.org/index.php/opinion-…

من إسهامي في مقال "مرصد حقوق لحماية المدافعين"، الذي حمل عنوان "من تشرين إلى الصندوق: من يملك قرار القوة في العراق؟" 7oqoq.org/index.php/opinion-…

بمناسبة فاطمة الزهراء المنصوري، وليس عنها

وبعد المحاضرة بأيام قليلة، نشر الصديق والزميل مجد أبو عامر مقالًا ممتازًا عنها ultrairaq.ultrasawt.com/حيدر-سعيد-ثورة-تشرين-هي-الأولى-في-تاريخ-العراق/مجد-أبو-عامر/سياسة

وهذه محاولة أخرى في فهم تشرين، على مقربة زمنية منها، وفي الإسهام في صياغة سردياتها محاضرتي في منتدى العلاقات العربية والدولية، يوم 24/ 12/ 2019، التي حملت عنوان "ثورة تشرين الأول/ أكتوبر 2019 في العراق ومسار الانتقال الديمقراطي في العالم العربي" m.youtube.com/watch?v=MvJsKb…

نعمة، أخي الغالي وصديق العمر شكرًا لمحبتك الدائمة وثقتك الغالية التي تغمرني بها

بالتوفيق خبر عظيم وإلى المزيد من التألق العلمي