Pinned Tweet
صدر كتابي: مستحثة ملك جمال الكلمات، بعد رحلةٍ مع القراء، ورحلةٍ مع الذات، ورحلةٍ مع الكتابة.
يمكن طلب الكتاب عن طريق @samawyofficial وللإطلاع بالجديد والأنشطة المصاحبة تابعوا نشرتي البريدية على منصّة كتابة @Kitabh_ kitabh.com/n/h
هيثم بن محمد البرغش retweeted
سلمكم الله وأغلاكم ورفع قدركم، عمنا الأديب الكريم @_Ababtain عساه دوماً مجلس عامر بكم وبأحبابكم. شكرا لدعوتكم الغالية واحتفاؤكم الكريم. حفظكم الله ورعاكم 💐
نشرتي <<هيثم البرغش>> ضمن الأكثر قراءةً على منصة كتابة @Kitabh_ ✍️ ♥️ شكرًا 🤲 لهذه الثقة الغالية، وجزاكم الله ألف خير.
ثلاثة و أربعون أسبوعًا من الكتابة علمتني الأسرار
اعترف بأني أنسى انجازاتي الباذخة ، ولا أعوّل على سوى الكتابة، وهذا انجازي الأكبر في حياتي، لستُ كمن يحتفل بانتصاراته الأخرى، مهما كانت، وربما تغيرني الكتابة فأبدأ بالاحتفال بعيد ميلاد كتابتي، في كل الأيام ؛ لم أغادر اليوم الأول إني فيه طفلاً وفيه شيخًا، وفيه وقد استنفذتُ عمري لحده الأقصى. قد لا يكون حقيقيًا أني كتبت لأكثر من عشرين عامًا على المقياس الحقيقي للوقت، ما أنا متأكد منه أني تجاوزت ألف عامٍ، لأني وهبت نفسي للكتابة كما وهبتني.
الكتابة المستمرة لها أسرارها الخاصة. لمّا كنتُ لاعبًا محترفًا وعالميًا لألعاب الفديو -طفلاً- كنتُ أبحث عن الأسرار، وكلمات السر التي تقودني لأماكن ومراحل مختلفة، لم أكن أكتفي بانهاء اللعبة، كما يفعل اللاعبون ؛ حتى أصبحت الكتابة شغلي الشاغل، وسحبت بساط الريح عن الأشياء الأخرى. الأسرار تنمو مع الوقت، المراحل الجديدة تبدو مع انتهاء كل تفصيلٍ، أو انتهاء مُهمة مُعيّنة ؛ لا فرق إن كنا نخطط للكتابة أم نرتجل النصّ، فهناك مع الاستمرار يتبدا معنى وسر خالص لكاتبه؛ لذلك لابد أن خبرة الكتابة تصنع خبرة أخرى مختلفة جذريًا عنها.
الاستمرار أقل أشياءه أنه صاقل للممارسة، الذي وجدتهُ أنه يوصل الكاتب إلى روابط لم يكن سيصل لها لو أنه لم يستمر في الكتابة، شعلة الربط تتوهج كلما كتبت أكثر، حتى إن مذكراتي القانونية و عقودي تتغير شيئًا فشيئًا وتحمل هذا النمو معها، بل إني أجدُ لي ذاكرةً تأوب كلما استمريت بالكتابة، فأتذكر الكتب التي قرأتها، وأفتش في المعاني التي قدحت في ذهني ثم نسيتها حين ما أراها حاضرة في كتابتي الجديدة.
عندما كنتُ في أول المرحلة الثانوية لاحظتُ بأن هناك صفحاتٍ متبقية في دفاتر التحضير لأمي، وكانت تلك الدفاتر معاملي السرية للكتابة، هناك شيء ما فيها يجعلني أقول كلامًا جميلاً، وهذا المعنى “بالذات” صحبني لمّا كتبتُ في منصة كتابة، هذه المنصة التي تجعلني أكتب جميلاً، وتذكرني أن ألتزم، وأكون على قيد الحياة في الكتابة.
حياتي الكتابية تعجبني لأنها أخذت تنتشر في جسدي وحياتي لتصبح في كل شيءٍ أعيشه، وهذا حسن ؛ أعجبني ورود تعليق ناقد لي يتهمني “بالفلسفة” هذه الأيام، وصفي بأني فيلسوف ليس أغلى من وصفي بأني شاعر هذه الأيام، والغربة، على كلٍ يعجبني على نحو ما مقارعة الجهل المركب بنصوصي الخالصة، والتي يخرج منها القارئ بقراءةٍ أخرى كشرطٍ بيننا لتكون العلاقة أزلية، فهذه هي صورة الحُب، العودة، ليس اقتناص لحظةٍ تغيب في الهباء مع كونها موجودة في كل نواحي النص، وليس التقاط قراءة عابرة تجعلني كأي نصّ آخر، نصًّا منسيًا، وقد عرفتُ بعد استمرار كتابتي بأن نسياني المستطير؛ تجلٍ لكوني لا أُنسى، فإني على نحو ما “ذاكرة الحضور والغياب”
أكتب وحيدًا، وأجعل من عملي منفردًا عن العالم سبيل الاتصال الوحيد، هذه الغاية، تجعل الاستمرار وسيلة حتمية لاستمرار حياتي، ومواصلة العيش، من يضع شروطًا على نفسه يصل إلى “معنى خالص له” وهذا يجعل علاقتنا بالأشياء والعالم ليست متماثلة ولا متشابهة، فلكل حياته وبصمته، وهذه هي الكتابة، ولا تكون الكتابة إلا بالاستمرار لأنها إنشاء شيء على شيء، ولا يكون النصّ تامًا إن لم يستمر الكاتب في صياغته ليصل لصورته التامة الأخيرة.
حتى أنا أستمر للذهاب لفندقٍ قديم كنتُ أكتب فيه مع أصدقائي الكتّاب، لا أقطع هذه العلاقة مع ذاكرة الكتابة، ولا كل ما كتبته عن الأدب والأنساب والتاريخ والشخصيات ونفسي والكتابة الحاضرة في كل نصّ فهي صلة وصل كل كتاباتي، هذه “العُدّة” تجعلني في محط المراحل، معي الأدوات والوجوه، والوجود برمته ؛ ليفصح عن حبي في الكلمات.
عندما تقودني الفوضى المطلقة التي أعيشها لتجويد كتابتي، كما أذهب لمقهى فاخر آخر الليل، أتأمل الوجود من منظوري كاتبًا، وأدون ملاحظاتي و نصوصي، وقد ارتجلتُ في هذا المعنى “ كلمة في انستغرام ” وهذا يعني أن القارئ يكتب أيضًا ويشارك في النصوص، ولو كانت هذه القراءة الخاصّة، وفكرتُ عن تلقي آرائكم باستمرار عن الكتابة، وأن أكتب عن حياتكم في الكتابة، كما حياتي؛ فيكون جامعًا لحيواتنا الكتابُ عن الكتابة.
kitabh.com/p/6ae1bec40428d77…
🤩 شكرًا لقرائي الأعزاء✨ وسنكون على عهد الكتابة المستمرة بإذن الله ♥️✍️
هيثم بن محمد البرغش retweeted
..
عيالُ المُلوكِ ملوكٌ، وعيالُ السُّوقةِ سوقةٌ؛ حتّى وإن تبدّلتْ الأحوالُ، وتغيّرتْ الأيامُ والليالي.
..
هيثم بن محمد البرغش retweeted
سعداء بهذا الترشّح واختيار منصة كتابة من بين مئات الشركات الناشئة في المنطقة للانضمام إلى معسكر مسرعة أعمال "تقدّم" في جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية (كاوست) 👏🏼👏🏼
الاختيار ثقة كبيرة، وعمل نتطلع للقيام به لخدمة المبدعين والكتّاب والقرّاء بالعربيّة للارتقاء بالمحتوى العربي الأصيل واستدامة مشاريع المبدعين.
هيثم بن محمد البرغش retweeted
من لطائف الأسماء و عراقة التاريخ في أسرة آل سعود و آل الشيخ.
أن الأمراء «عُمر» و «عبدالرحمن» و هما ابنا الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود رجل الدولة و القائد التاريخي البارز ـ رحمهم الله ـ، و والدتهما الكريمة هي موضي بنت الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب، فيُعدّ اسم «الأمير عمر» من الأسماء الفريدة و النادرة في الأسرة الحاكمة، و قد تفرّد بتسمية ابنه «الأمير عبدالملك بن عمر بن الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود» ليكون بذلك أول من تُسُمّي بهذا الاسم في أسرة آل سعود الكريمة.
و يأتي هذا امتداداً للروابط الوثيقة و المصاهرة و القربى بين الأسرتين الكريمتين في «الدرعية» ..
إذ إن والدتهم موضي بنت الشيخ محمد بن عبد الوهاب، و ابن أخيها هو الشيخ العالم الجليل عبدالملك بن حسين بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، و الذي يُعد أول من تسمى باسم «عبدالملك» في إقليم نجد حيث لم تذكر المصادر من تسمى بهذا الإسم قبله.
و جاء هذا التأثر بتسمية الأمير عمر بن الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود ابنه «عبدالملك» بأخوالهم أسرة آل الشيخ، ليتوافق في ذلك التسمية الأولى لهذا الاسم بين الأسرتين امتداداً لتلك الروابط التاريخية.
و تاريخياً ..
يُعدّ أول من تسمى في تاريخ الإسلام باسم «عبد الملك» هو الخليفة الأموي العادل «عبد الملك بن مروان» سنة 26 هـ، و هو اسم جليل و مهيب في تاريخ الإسلام و من أسماء الله الحسنى.
*و ينظر للاستزادة: كتاب «الجداول الأسرية ..لسلالات العائلة المالكة السعودية»، إعداد المؤرخ عبد الرحمن بن سليمان الرويشد*
مؤرخ الحضور والغياب.
أتعكزُ على كوكبٍ دري، يغسلُ أفولي، ولكني لا أرغب بالعودة؛ لن أتخذ طرقًا توسدت محلاً في صدري و أوقضها . أعيشُ ألف حياةٍ، مليونَ مليونِ حُبٍ خالص؛ لا لي ولا علي.
أنسفُ لغتي، أهد جذورها من أخامصها، لا أبقي ولا أذر، وما إن يرتدُ إلى نبضُ قلبي، يعود كل شيء على حاله، سوى بعض الصقيع الذي يزداد، أنتفضُ لأخرج من النظر في حال سواي قليلاً، وأمحو سقوطي القديم من نخلة القرية، السقوط الذي أصبح شهوقًا ملكتُ به وجهًا آخر، وأذهب لأشرب قهوة وكأني لم أسقط وكأني لم أعش لحظة على عتبة الموت، وكأني لم أك طفلاً قط.
أتهجى ذاكرتي العجيبة كلما وصلتُ لمعنى، عرفتُ لسانًا آخر يجري لمستقرٍ وبيان، ويعجبني كيف للصمت أن يقرأ وجهي في كل مرآةٍ، وبالكاد يذوقُ سحنتي الكتابيّة الأولى، مغرقٌ أن تنساك في أشد مواطن "الذاكرة" حضورًا، وأن يصبح النسيان ذاكرة أليقة بكل تفصيّلة تنسبُ لي الأبهة.
من مرامي ذاتي جعلها بيدقًا، لا يهمني إن انتصرتُ أو خسرتُ؛ وفارقت الرقعة. تمر عليّ النوائب، والنسور الجائعة تخشى إن اقتربت مِني؛ أن تعود فراخًا في العش من جديد، والسباع الضواري أصبحت رفقة درب الوحدة.
أغمّس جسدي في عينٍ ساخنة، بالكاد أرى، تضعضع قدرة عيني على وعي الكائنات والأجساد الأخرى، سو أن بصيرتي تشتعل؛ تاخذ مني شيئًا وتهبني أشياء لا منتهى لها، فأعشقُ فنائي وزوالي، وأشتهي فرقتي عن أعز الأشياء التي أُحبها، وأقرب الكائنات عيشًا في قلبي.
بقائي فوق الآلام على وفائي، وفائي لمن لقيت ولم أنسى، وفائي لكلماتي التي أقول والتي أكتب، ووفائي لكل الذكريات، والدفء؛ رغمًا عن ما يكدر صفوي، يعجبني أن لا أجد لي مقعدًا في الزحام، وأشرب قهوتي في الوقوف، وأكتب بيدي الأخرى، أتذكر الأيام التي كنت أكتب فيها بكلتا يدي، واليوم أكتب أعسرًا .
عسرٌ لو تسلقت "بعل" جدي بين الجبال، تحيط بسلسلته مئات السنين، ويطلُ على عالم القرية الصغير، العالم الذي خرجنا منه ليسكن قلوبنا، ويبني لبنات أجسادنا فتصبح تمير مرأى عيني في كل مكان، وتصبح سدير مرأى جناني، وأتذكرُ الرياض أول رحلةٍ، وثني الركب على علمائها، وبيوت الطين، والحكايات.
آخذُ بقلبي للحالة القصوى، أمنع هطوله بين أيد غريبةٍ حتى لا يخرقها، وحتى لا يصهرها، وحتى لا تدخل على كتابتي أصوات جديدة.
أمارسُ الدوران، من يراني يعلمني مستهزأً بمن يدور، حتى أنسى في ما فعلتُ فعلتي، يخفق رأسي، وعندما أمسك القلم سريعًا تبدو يدي ذات ألف يدٍ، وكل منها يكتب نصي.
يعجبون من بعدي، وأنا قريب، ومن بطئ لساني وأنا بحمولة العالم مجتمعًا، فلا أغادر السمت ولو اتخذتُ لي العري لبوسًا والنسيان مرساة لكلامي.
أعرفُ لصمتي وطأته، كلما غدوتُ في طريقي عرفتُ ضياء كلماتي، أحن لمقعدي طالبًا وفيّ ضراوة الصقور، لا أكاد أستقر حتى أنقض، وأنفض عني غبار التردد، وقد شهدتُ حلقي الجريح يعود لحالته الأولى، منسابًا في الأراضي التي تناديني سيدًا، وفي الأماكن التي تحن كل لحظةٍ للقائي.
يا ملك فراغك المستطير، يا ملك جرحك المستنير، يا إمام الصمت؛ عادت عيونك من الحقل أغنية وقصيدة، وآبت في دمائك الحقول البريئة تنادي باسمك الوضاح، يا مؤرخ الحضور والغياب، بعيونك يصعدُ للدفاتر الكلام، وفي أيامك التي تقضي جوهر "الحياة" فدفع بالصمت كلمتك الجديدة؛ أيها الحُب.
kitabh.com/p/6ade5e72771eb78…
عمي عبدالرحمن البجاد تاريخي في قراءة الأنساب وكتابتها ونشر الكتب بها قبل ابتداءه بها وهو ما بدأ إلا من تالي في جمع الوثائق وكتابة ما تحتويه فقط، ولم يخبر عنه اهل سدير وتمير والوهبة انه نسابة او له بعلم النسب .
المعروفين من النسابة لهم مؤلفات واضحة وظاهرة أمثال الشيخ ابو مجاهد وكذلك مدونات جدي فضيلة الشيخ عبدالله المنصور من طلاب سماحة الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمهم الله
اما الاختلاق وذكر ان عمي نسابة هذي جديده وما ذكرت إلا هاليومين
وما نقول إلا الله يهديه وبس
دامه يخطي في العلن على اسرة معروفة ويؤذي قرايبنا
بنرد عليه امام الناس وليس معصوما عشان ما نرد عليه
Replying to @Essam_0998
ومن هو هيثم عشان يرد على الشيخ ابوبجاد
وين عقلاء البرغش عن هيثم أمس يصفف له كلمات في الفلسفة
واليوم يتكلم في الانساب
لابعد ويرد ويبين أغلاط مشايخ شابت لحالهم في علم الأنساب
رجعوه لسواليف قبل يجيب طوام في إمور ماله فيها .
( فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ)
هيثم بن محمد البرغش retweeted
هذه وثائق الشهود
الوثيقة الاولى تخص سبل سعيد بن شريعان في الركية، وذُكر فيها ابن الشاهد الأول، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن حسن بن ناصر، كما أن وضحى بنت حمد بن جدعان تدّعي على إبراهيم بن محمد بن ناصر في سبل سعيد بن شريعان .
الوثيقة الثانية :
نصيب سعيد بن ناصر في الركية بالداخلة، الذي لُقِّب في الوثيقة السابقة بابن شريعان،
كذلك، دُوِّن لقب ابن شريعان في اسم محمد بن شريعان، أبي قوت، جدة برغش بن ريس .
وذُكر فيها اسم الشاهد الأول، محمد بن إبراهيم بن حسن بن ناصر، في وثيقة برغش بن ريس.
وقد دُوِّنت هذه الوثيقة سنة 1271هـ من قِبل الشيخ عبدالعزيز بن حسن الفضلي، قاضي سدير والشعيب والمحمل، وكتبها صقر بن علي ( انظر الوثائق ) 👇
هيثم بن محمد البرغش retweeted
أحببت أن أوضح للقارئ الوثيقة التي علّق عليها الأخ عبدالرحمن البجاد الريس، وأصحح ما ذكره فيها.
يقول إن جدّه ريس بن إبراهيم وعثمان بن برغش جلسا عند القاضي في المجمعة، وشهد رجل من أهل المجمعة بأن قوت الشريعانية جدة برغش بن ريس، وهذا ليس في المجمعة، واستنباطه غير صحيح.
الصحيح أنهما جلسا عند القاضي في روضة سدير؛ لأن الكاتب عبدالله بن فنتوخ إمام جامع الحزم في الروضة سنة 1248هـ، والشهود من أهل الروضة والداخلة.
ومن الشهود محمد بن إبراهيم بن حسن، الذي شهد فرعًا عن أبيه بأن قوت الشريعانية هي جدة برغش بن ريس لأبيه. وشهد علي بن حسن نقلًا عن ناصر بن ناصر وأخيه. والشاهدان هما: علي بن محمد بن حسن، إمام جامع حوطة سدير، وناصر بن ناصر وأخوه من النواصر أهل الروضة. وهؤلاء يعرفون هذه المرأة جيدًا؛ فهم أهلها. وكاتب الوثيقة عبدالله بن حمد بن نصرالله، من الكتّاب الشرعيين في حوطة سدير.
وسوف أنزل الوثائق التي تدل على أن الشهود من أهل الروضة والداخلة، ووثيقة ابن شريعان من النواصر.
ويقول أيضًا إنهم شهدوا على نسب عثمان بن برغش، وهذا غير صحيح؛ فالشهادة على أن قوت جدة برغش لأبيه، وهي في مسألة الإرث من الجدة، ولم يشهدوا على نسبه، وهذا تلبيس على القارئ .
انظر إلى الوثيقة وتفريغها👇
هيثم بن محمد البرغش retweeted
وهذه وثيقة
علي بن حسن، إمام جامع حوطة سدير، الشاهد الثالث الذي نقل عن ناصر بن ناصر وأخيه أن جدة برغش بن ريس لأبيه هي قوت بنت محمد بن شريعان.
وعلي بن محمد بن حسن من الوهبة في حوطة سدير، وعديل عثمان بن برغش، وهما متزوجان من ابنتَي محمد السلطاني المهيدب
هيثم بن محمد البرغش retweeted
وهذه وثيقة ناصر بن ناصر، الشاهد الثاني في وثيقة برغش بن ريس على قوت بنت محمد بن شريعان، يبيع نصيبه في الركية بالداخلة
انظر الوثيقة 👇
رحم الله العم الجليل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله المقبل الوهبي الحنظلي التميمي، صاحب المآثر والكرم والعلم الغانم، وبارك في ذريته ووفقنا وياهم لكل خير وتوفيق يا رب العالمين
سعادة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالرحمن المقبل آل بسام بن راجح بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريّس بن زاخر الوهيبي رحمه الله، كان وجيهًا عند بني تميم، كريمًا ذا مال، أسهم في مد الجسور الثقافية بين البادية والحاضرة، والتعريف بمأثر وأثر #بني_تميم في شتى المجالات.
أنعم وأكرم ببني عمنا الكرام أسرة القاضي العزيزة، منهم المؤرخ الكبير فضيلة الشيخ محمد العثمان القاضي رفيق جدي عثمان المنصور البرغش رحمهما الله وأسكنهما جنات النعيم .
هيثم بن محمد البرغش retweeted
فروع شجرة آل ريس بسدير وتمير
جمعها النسابة الباحث: الشيخ خالد بن برغش البرغش آل ريِّس بن زاخر الوهيبي التميمي
@khalid_mm16
صممها: الأستاذ حمد بن عثمان البرغش آل ريس الوهيبي
@HAMADTUMAER
*النسخة معدلة عن السابقة.
وللمعاينة بدقة عالية اتبع هذا الرابط:
onedrive.live.com/?authkey=%……








































