الأصمعي الباهلي

لديك جهل في التاريخ العربي والتاريخ الاجتماعي عند العرب والتراجم واللغة والجغرافيا والدين عموماً البادية والحاضرة طبيعة معيشية لا علاقة لها بالنسب ولن نذهب بعيداً منذُ بدء الخليقة بل من زمن جدنا إبراهيم عليه السلام وزوجته سارة كانت في خيمة تصنع له خبز ملة حتى القبط في مصر كانوا بصفون إبراهيم عليه السلام بالبدوي قبل زواجه من هاجر القبطية الحُرّة لأن قومها كانوا أحرار يحكمون مصر وكذلك ابنه إسحاق وأحفاده يعقوب ويوسف عليهم السلام كانوا بادية جنوب فلسطين ونصّ على ذلك القرآن وابنه إسماعيل عليه السلام في وادي غير ذي زرع ودائم الخروج في بادية مكة يصيد وأحفاده من قبائل معد وربيعة ومُضر بادية في أصلهم حتى قريش بادية وهم قريش الظواهر قبل دخول بعضهم مكة وطرد خزاعة منها وهم المعروفون بقريش البطاح الذين تركوا حياة البادية كذلك باهلة على منوال قريش لها بادية وحاضرة أكثرهم من بنو قتيبة بقرى نجد كذلك هوازن لها حاضرة كبيرة بالطائف وبادية كبيرة في نجد امتدا حتى الشام والعراق وكذلك تميم بادية ولهم حاضرة أكثرهم من الرباب مع امرؤ القيس بن زيد مناة بن تميم والأمثلة كثيرة جداً حتى الصحابة نصفهم من البادية مثل أبو أمامة الباهلي بدوي وسكن الشام وكذلك عبد الله بن معرض الباهلي من بادية اليمامة ونعيم بن مسعود الأشجعي حتى عبد الله بن مسعود الهذلي كان يرعى الغنم في صحراء مكة وعبد الله ذو البجادين المزني ولو ذكرنا الصحابة من البادية لن ننتهي من كثرتهم ولو وضعنا مقياسك السقيم عليهم لسقط بل إن مقولة الأصل في العرب أنهم بادية صحيح تاريخياً أقولها وأنا ابن قرية وبئر ونخل ولا أنكر بادية أجدادي القدماء

قتيبة بن مسلم الباهلي لولا غباء سليمان بن عبد الملك بيزحف لمنغوليا ثم بكين ولن يمنعه سور الصين ويمكن يصل كوريا لا وكيع ولا ابن المهلب سدوا الثغور ولم يفتحوا الفتوح كما فعل ابن مسلم لله دره

حين قامت مُضر بقتل أزد عُمان في مجازر بابل ومجازر قندابيل تعرّضت عُمان للسبي وتعليق رؤوس أزد عُمان على الخيول قال الفرزدق مُفتخراً ويرد على طرماح طيء : أتذكر شأن الأزد ما أنت منهم وما لقيت منا عُمان وذلّت قتلناهم حتى أبرنا شريدهم وقد سُبيت نسوانهم واستحلت نسيتُم بقندابيل يوماً مُذكراً شهيراً وقتلى الأزد بالقاع جُرّت حملنا على جُرد البغال رؤوسهم إِلى الشام من أقصى العراق تدلّت