الشيخ ابن جبرين

اللهم آمنا في أوطاننا 🤲🏻 #ابن_جبرين #دعاء #المملكة_العربية_السعودية #فتاوى

قال الشيخ ابن جبرين: محبة الشهرة إذا كان القصد منها أن يشتهر له مكانه في الناس بحيث يبجلونه ويوقرونه ويرفعون مكانته فهذه لا تجوز، وإذا كان القصد أن يقبل منه وأن يقبل الناس على الاستفادة مما عنده فلا بأس بذلك، وأما محبة كثرة المديح فإن في ذلك ضرر على الإنسان في دينه، ويرجع في ذلك إلى حديث "المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور"، وحديث "إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب"، وغيرهما من الأحاديث. #ابن_جبرين #علم #فتاوى

موقف النبي صلى الله عليه وسلم من الشعر والشعراء #ابن_جبرين #أھل_السنة_والجماعة #السنة_النبوية #فتاوى

قال الشيخ ابن جبرين-رحمه الله-: النكرة: الكلمة التي تصدق على الواحد وعلى الجميع، فالنكرة في سياق النفي أو النهي أو الاستفهام تكون عامة ، بمعنى أنه يدخل فيها كل ما يصدق عليه معنى تلك الكلمة. فقوله تعالى: (نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ) ، (نَصْرٌ) (وَفَتْحٌ) كلمتان منكرتان، يدخل في ذلك كل ما يحبه المؤمنون . ومثالها في سياق النفي قوله تعالى: (فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ) ، يعم كل (رَفَثَ) لأنها نكرة في سياق النفي. 📖(شرح أصول التفسير للسعدي للشيخ ابن جبرين) #ابن_جبرين #قران_کریم #تفسير #فتاوى – at Riyadh, Kingdom of Saudi Arabia

قال الشيخ ابن جبرين -رحمه الله- المرور على الصراط: قال الله تعالى: (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا) هذا خبر وقسم بأن الخلق كلهم يرد النار وقد فُسِّر بأنه العبور على الصراط ولكن المؤمن لا يحس بها، بل تقول جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهيبي، ولا شك أن الكثير من المُذنبين يدخلون النار ويعذبون فيها بقدر ذنوبهم ومنهم من يعفو الله عنه. #ابن_جبرين #قرآن #الايمان #أھل_السنة_والجماعة #فتاوى

اسألوا الله الصبر #ابن_جبرين #الصبر #دعاء #أھل_السنة_والجماعة #المملكة_العربية_السعودية #فتاوى

قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: نساء الدنيا الصالحات في الجنة؛ لقوله تعالى: (ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون)، وإذا تزوجت المرأة عدة أزواج ودخلوا الجنة تختار أحسنهم خلقا، ولهن شرف على الحور العين لعبادتهن في الدنيا، فأما الكافرات فإنهن في النار مع الكافرين؛ لقوله تعالى عن امرأة نوح وامرأة لوط: (وقيل ادخلا النار مع الداخلين). #ابن_جبرين #أھل_السنة_والجماعة #قرآن #المملكة_العربية_السعودية #فتاوى

من أسباب رضا الله عز وجل #ابن_جبرين #دعاء #ابن_جبرين #أھل_السنة_والجماعة #المملكة_العربية_السعودية #فتاوى

لفظ الأمة في القرآن لفظ الأمة في القرآن له معانٍ كثيرة ، ولكن أكثر ما يطلق على الجماعة، كما في قوله تعالى: (وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ)[القصص: 23]. ويطلق لفظ الأمة على الوقت من الزمان، واستدل عليه بقول الله تعالى في سورة يوسف: (وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ )[يوسف: 45]، أي: بعد وقت من الأوقات, تذكَّر فيه يوسف. ويطلق أيضا على القدوة الذي يقتدى به، كما في قول الله تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا) [النحل:120]. (شرح أصول التفسير للسعدي) #ابن_جبرين #قرآن #أھل_السنة_والجماعة #المملكة_العربية_السعودية #فتاوى

أفلا نتوب إلى الله يا عباد الله ! #ابن_جبرين #التوبة #أھل_السنة_والجماعة #المملكة_العربية_السعودية #فتاوى

قال الشيخ ابن جبرين-رحمه الله- مرض القلوب أشد من مرض الأبدان، لأن مرض الأبدان علاجه حسي كما عند الأطباء, وأما مرض القلوب فإنه لا يحس به صاحبه فيقال: قلبه مريض ولو كان لا يحس ولا يدري أنه مريض. فذكر الشيخ رحمه الله أنه ينقسم إلى قسمين: مرض الشبهات، ومرض الشهوات. فقوله تعالى: (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا )[البقرة: 10] هذا مرض الشبهات، وذلك لأنه شُبِّه عليهم أن الإسلام سينقضي ولا يبقى، وأن دين الإسلام دين مؤقت أو ضعيف أو ليس بصحيح، فصار ذلك شكًا في قلوبهم، فكان هذا مرض القلوب. ......... أما مرض الشهوة فذكر في آية الأحزاب في قول الله تعالى: (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ)[الأحزاب: 32]، يعني: يميل إلى النساء إذا تبرجن وإذا خرجن فيطمع فيهن، فسمى الله مرض الشهوة مرضا. (شرح أصول التفسير للسعدي) #ابن_جبرين #قرآن #أھل_السنة_والجماعة #فتاوى

فتن آخر الزمان #ابن_جبرين #عقيدة #أھل_السنة_والجماعة #المملكة_العربية_السعودية #فتاوى

الموعودون بالنصر قال الشيخ ابن جبرين-رحمه الله. المؤمنون الذين وعدهم الله بالنصر بَيَّن تعالى صفاتهم، وميَّزهم بها عن غيرهم، قال: (وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) [الحج:40]، (إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ) [محمد:7]، الله تعالى قادر على أن يُهلك الكفارَ في لحظة، ولكنَّه ابتلى المؤمنين بالكفار؛ ليظهر من يطيعُه ومن لا يطيعُه، ولذلك إذا صدقوا نصرهم الله،( وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ) ، ميَّزهم عن غيرهم بصفات ذكرها الله تعالى في قوله: (الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ)[الحج:41]؛ فهؤلاء هم الذين ينصرهم الله، (وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ )[الحج:41]. (شرح رسالة الإسلام دين كامل للشنقيطي) #ابن_جبرين #المملكة_العربية_السعودية #أھل_السنة_والجماعة #قرآن #فتاوى

شهادة أن محمد رسول الله #ابن_جبرين #عقيدة #المملكة_العربية_السعودية #فتاوى #أھل_السنة