إبراهيم آل سنان

أُبارك للصديق العزيز المترجم القدير الدكتور حمزة المزيني صدور ترجمته لكتاب "الأغربون: كيف انفرد الغرب نفسيًا وازدهر اقتصاديًا"، لمؤلفه البروفسور جوزيف هنريك، والصادر عن دار جداول في بيروت قبل أيام. بعد صدور الكتاب تلقيتُ رسالة من الدكتور عبدالرحمن الشملان يطلب تزويده بعنوان الكتاب بلغته الأصلية الإنكليزية بحكم أن "الأغربون" تبدو غامضة للقارئ العربي، فبعثتُ له بالعنوان، وأفدته أن الدكتور حمزة المزيني قد شرح معنى "الأغربون" في مقدمته الضافية للترجمة العربية والتي بلغت حوالي 20 صفحة، شرح فيها كيف تشكّل هذا المصطلح، وكيف استطاع سكّه ونقله إلى العربية. يُشير الدكتور حمزة إلى أن ( WEIRD) ليست كلمة إنكليزية، بل اختصار مكوَّن من الحروف الأولى لخمسة كلمات إنكليزية، هي: Western (غربي) Educated (متعلم) Industrialized (صناعي) Rich (غني) Democratic ( ديمقراطي). وترمز هذه الصفات الخمس إلى السمات الجوهرية - حسب رأي المؤلف- التي تشكَّلت تاريخيًا في الغرب الحديث. ويشير المزيني أن ترتيب المؤلف لها لم يكن اعتباطيًّا بل اختاره بعناية وفق تسلسل مكاني وتاريخي.. يذكر المزيني أن المؤلف اختار هذا النوع من الصياغة ليتلعَّب بالتوافق بين الاختصار WEIRD وكلمة weird الأصلية في الإنكليزية، التي تعني: "غريب"، "غير معهود"، "غير عادي". وقد برَّر الدكتور حمزة هذا التوظيف في مقدمته. يُشير المترجم إلى أن المؤلف ألحق اللاحقة الإنكليزية est بـ WEIRD التي تُستخدم للدلالة على منتهى الدرجة أو التميّز في الصفة، وبذلك صارت صيغة WEIRDest تعني "الأشد غرابة" أو "الأكثر تفردًا" ليشير إلى أن الغربيين يتميزون بتلك السمات الخمس بأقصى درجاتها. شرح الدكتور حمزة المزيني الصعوبات التي واجهته في نقل هذا الاختصار إلى اللغة العربية نقلًا يفي بأبعاده الصوتية والدلالية كلها. وُيشير إلى أن هذه الصعوبة واجهت اللغات الأخرى التي تُرجم الكتاب إليها. يذكر المترجم أنه حينما استعمل "الأغربون" في العنوان والترجمة لم يكن القصد إطلاق حكم قيمي على الغرب أو الإيحاء بوصف سلبي، بل أراد أن تكون أقرب إلى الاصطلاح التقني الذي يُعبِّر عن الانفراد والاختلاف النفسي والثقافي لا الغرابة بمعناها السلبي أو المُعيب. يرى المؤلف هنريك أن الأوروبيين وامتداداتهم في أميركا ليسوا نوعًا مختلفًا من البشر، إنما هم نتاج تجربة ثقافية فريدة وتغيُّرات اجتماعية ودينية أعادت تشكيل التفكير والعلاقات بين الأفراد نشأت عنها "نفسية جديدة". وفي المقابل يشير هنريك إلى أن المجتمعات الإسلامية كانت من أكثر مجتمعات العالم حيوية وانتاجًا معرفيًا وعلميًا إلا أنَّ البنية الاجتماعية كانت تقوم على الروابط القرابية والعشائرية وهو ما جعل العلاقات الشخصية والولاءات الأُسرية تؤدي الدور الذي ستتولاه المؤسسات في أوروبا لاحقًا. ويضيف أن الإنجازات الأوروبية الاقتصادية والعلمية ما كانت لتتحقّق لولا استفادة الأوروبيين من الحضارات السابقة، ومنها الحضارة العربية الإسلامية.. .. أُكرر مباركتي وتهنئتي للدكتور حمزة المزيني على هذا العمل الضخم، الفريد والمميز، وبما يشكله من إضافة علمية، تجعلنا نفخر بما قدّمه ويقدمه. وقد سعدنا في دار جداول بنشر الكتاب وتقديمه إلى المكتبة العربية، فالشكر له على ثقته وحسن ظنه.