教科書と現地のズレから『本当の日本』を発見するアカウント 📍 福井フィールドワーク — 江戸・戦国・古代が同じ場所で呼吸している 🎓 日本伝統文化検定 Level 2 💡 「こういう日本、知ってた？」という発見が毎日 🔖 ここは単なる情報アカウントではなく、あなたが歩いて感じた日本が届く場所
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1. 権神・磐座など『民間信仰の奥深さ』
→ 教科書には絶対出てこない日本人の根源
2. 江戸文化の『継続性』の秘密
→ 例えば江戸グルメ（260年)が教える時間軸
3. 一乗谷・北ノ庄など『戦国史の真実』
→ 現地で見つかる教科書のウソ
4. 平泉寺白山神社『消えた中世宗教都市』
→ 8000の武僧が眠る福井の秘密
5. 福井から見える『日本の別の顔』
→ 継体天皇・明智光秀・柴田勝家...
毎週、これらのテーマから「現地で発見した真実」を投稿します。
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✅ 日本史が好きだが、教科書の枠を超えたい
✅ 越の国〜越前若狭〜福井の文化的価値に興味がある
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#福井 #日本文化 #フィールドワーク
実は、お水取りをめぐっては、こんな異説もあります。
修二会を始めたとされる実忠和尚について、言語学者・伊藤義教氏は、実忠の名や出自をイラン系の語に結びつけ、「異邦人」を意味する語に由来する可能性を論じました。
さらに、修二会の火や水を用いる儀礼に、古代ペルシャのゾロアスター教の影響を見いだそうとしたのです。
ただし、これは伊藤義教氏が提唱した大胆な仮説であり、現在の歴史学・宗教学で広く認められた定説ではありません。
また、若狭の水が地下を通って東大寺の若狭井に届くという伝承を、ペルシャの地下水路「カナート」と連想的に結びつける見方もありますが、両者の歴史的な影響関係を示す証拠は確認されていません。
それでも、若狭と奈良を結ぶ水の物語に、遥かペルシャの影を重ねるというのは、ロマンのある話だと思います。
（ペルシャのカナート・世界遺産ナビより）
日本文化クエスト2級｜ふくい見聞録 retweeted
9割の日本人は「おむすび」って言わなくなって
「おにぎり」っていうけどさ、「結びの文化」って大事なことなんだよね
お米とお米を結ぶだけじゃなくて…
海の恵みの「塩」
地球の恵みの「水」
それから人間の手から発する「気」
こーゆーものをギューっと結んでいるんだよね
古事記で世界の初めに現れた神様はアメノミナカヌシノ神なんだけど、
左右を固めたのがカミムスヒノ神とタカミムスヒノ神
二柱の「むすび」の神様だね
「ムス」は生まれるいのち
「ヒ」は霊力のことなんだよ
まさに「おむすび」は日本人の霊的パワーフードなんだよ
世界にはいろんな種類のお米があるけどさ、
結ぶことでパワーアップするのは日本のお米なんだよね
今はちょうど稲刈りの時
春から大事に育てた稲をみんなで刈り取る喜びの季節だよね
お米って人と人も結ぶものでもあるんだよ
スーパーで売っているお米を買うのじゃーなくて、
誰かと一緒に自分たちでお米をつくってみる
そんなチャレンジをしてみようと思うのだけど、
あなたもやってみませんか？
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小浜八ヶ寺巡り、本日は多田寺。
地元では「多田のお薬師さん」と呼ばれ、眼病平癒を願う人々の信仰を集めてきました。
なぜ「眼」なのか——
その由来に、一人の上人の百日の物語があります。
寺伝によれば、天平勝宝元年（749年）、孝謙天皇の勅願によって勝行上人が創建したと伝えられます。
孝謙天皇が眼病を患った際、勝行上人が多田ヶ岳に百日籠もって修行し、その霊験によって眼病を治したという伝承も残ります。
史実として確定した経緯ではなく、あくまで寺に伝わる縁起としてお伝えします。
本尊は木造薬師如来立像。像高192.5cm、平安時代初期の一木造で、国指定重要文化財です。
厨子には、伝日光菩薩とされる十一面観音菩薩立像、伝月光菩薩とされる菩薩立像も安置されています。
これら3体はいずれも重要文化財で、現在の本堂は文化4年（1807年）に再建されたものです。
多田寺には、平安時代初期に造られた仏像をはじめ、地域の信仰とともに受け継がれてきた文化財が残されています。
なかでも本尊と脇侍の三尊像は、若狭における古代の仏教文化と造像技術を今に伝える貴重な仏像群です。
天皇の眼病を治したという伝承から、地域の信仰とともに受け継がれてきた仏像群まで。多田寺は「信仰」と「地域の記憶」が重なり合う場所でした。
小浜八ヶ寺、また違う形の"守られ方"に出会いました。
#小浜八ヶ寺巡り #多田寺
（写真は山門と階段奥の本堂。仏像群は撮影禁止のためぜひ現地でご覧あれ）
