FUSIMI-OFFICE

AWAZARDさん、丁寧なご説明に感謝します。 改めて拝読し、「路哲の参加者は特定集団の代弁者ではなく、各人の立場から差別の不公正を批判している」というご主張は理解しました。差別に対して、統一された理論や運動方針はないということでしょう。 ただ、私は当初から路哲というものに言及していません。私が有田氏の見解に賛同したのは、被差別部落側にも問題や落ち度が存在してきたという指摘についてです。 また、AWAZARDさんは、部落解放同盟の過去の行為について「この文脈での正誤によらず」、有田氏がカウンターを叩く道具として利用していると述べています。 しかし、過去の問題を指摘することが、なぜカウンターを叩くための道具としての利用になるのでしょうか？ 有田氏の表現や論法を批判することは自由です。しかし、それと有田氏が指摘した問題の事実性や関連性を検証することは、別の問題だと考えます。 差別反対を訴えることと、被差別部落側に存在した問題を批判し、検証することは両立するはずです。 日本における身分差別が如何に複雑化し、昨今、本来あってはならない差別の正当化じみた言論を形成するにいたったか？ そこを見て見ぬふりしていては日本における身分差別問題の解決はできないと思い、私は様々な差別を問題視されているであろうにも、スルーされたAWAZARDさんに意見したのです。 話がでましたので追記しますと、私は、路哲と呼ばれる方々が被差別部落出身者全体の代弁者として振る舞わないことを願っています。無論、個々人として差別を批判する自由まで否定するものではありません。 差別問題は、誰かが自らの政治的立場やアティテュードを表明し、正当性を誇示するための道具ではないからです。 路哲と呼ばれる方々の中に見られる、中指を立てて「差別差別」と他者を罵倒するような言動も「いつまで経っても差別がなくならない」一因になっているのではないかと私は考えます。 ※これは、いわゆる「寝た子を起こすな」論を展開するものではありません。 差別問題について議論することは必要です。しかし、乱暴な態度で他者を威圧し、少しでも意見が異なれば安易に「差別主義者」のレッテルを貼るような人々に、身分差別問題を語られることには強い違和感があります。 差別の解消を訴えるのであれば、その言動自体が社会の理解や対話を妨げていないか、少しは冷静に顧みる必要があるのではないでしょうか？と私は思うのです。