Apex retweeted
Ibn Taymiyyah is amazing, modern computer scientists (like John Sowa) have noted that Ibn Taymiyyah’s aggressive critique of strict Aristotelian logic, where he favored situational analogy (Qiyas al-Tamthil) and learning incrementally from specific data points, uncannily models the exact way Modern Artificial Intelligence and Machine Learning algorithms operate today. Instead of following rigid rules, they learn patterns dynamically from historical data.
The links to the resources:
share.google/GYlcjkEJin9ac00…
share.google/SkWr59jeLMHkT14…
Apex retweeted
Otto von Bismarck almost worked himself to death.
Instead of working regular hours, he often worked more. Instead of sleep he preferred late night work because during that period he was most creative.
Because of this intense and inconsistent routine, doctors made him to take mandatory break throughout his day.
Napoleon Bonaparte worked 16 hours a day.
He never ate more than he needed, often spending less than 15 minutes on a meal so he would not waste time. Multiple secretaries opened and read his letters for him, so he would not waste his own energy. The emperor also slept in intervals, waking in the middle of the night to work on reports, letters, and orders.
Napoleon also did several tasks at once. He read reports in the bath, just to squeeze in extra working hours and get a little more done.
The French Emperor was obsessed with work, and because of his work ethic, Napoleon became the most powerful man in Europe.
But Napoleon was not the only workaholic. Almost every Great Man in history, from Caesar to Isaac Newton to Bismarck, had intense working sessions, often spending nearly all their waking hours working.
Today we will dive deeper into why Great Men work with obsession, how it builds their success, and how we can crush our goals like they did.
Read on The Modern Caesar Newsletter:
themoderncaesar.substack.com
Apex retweeted
Kant is like chlorine: by itself dangerous, deadly, destructive of lung tissue, but when mixed with sodium (e.g. Berkeley, Gadamer, maybe Wittgenstein) becomes something vital for life.
Apex retweeted
Napoleon Bonaparte worked 16 hours a day.
He never ate more than he needed, often spending less than 15 minutes on a meal so he would not waste time. Multiple secretaries opened and read his letters for him, so he would not waste his own energy. The emperor also slept in intervals, waking in the middle of the night to work on reports, letters, and orders.
Napoleon also did several tasks at once. He read reports in the bath, just to squeeze in extra working hours and get a little more done.
The French Emperor was obsessed with work, and because of his work ethic, Napoleon became the most powerful man in Europe.
But Napoleon was not the only workaholic. Almost every Great Man in history, from Caesar to Isaac Newton to Bismarck, had intense working sessions, often spending nearly all their waking hours working.
Today we will dive deeper into why Great Men work with obsession, how it builds their success, and how we can crush our goals like they did.
Read on The Modern Caesar Newsletter:
themoderncaesar.substack.com
Apex retweeted
كتاب "دراسات إسلامية: من القبيلة إلى الحضارة - العرب والعجم في بدايات الإسلام" للمستشرق إجناتس جولدتسيهر (وللمرة الأولى باللغة العربية)، ضمن سلسلة (كلاسيكيات الإسلام).
📍 زورونا في جناحنا رقم (X_18) بمعرض الشارقة الدولي للكتاب (الدورة الـ 45)،
Apex retweeted
لقيت مقاله طويلة بعنوان «المرتفعات الاستراتيجية» (Commanding Heights)، يناقش كيف سيغير الذكاء الاصطناعي الاقتصاد وسوق العمل خلال السنوات القادمة، وفيه أفكار تستحق نتوقف عندها.
الفكرة الأساسية أن القوة الاقتصادية بدأت تنتقل من الشركات التي تمتلك النماذج والرقائق ومراكز البيانات، إلى الشركات التي تتحكم في كيفية وصول الذكاء الاصطناعي إلى الاقتصاد، مثل أنظمة الدفع والخدمات المالية والمنصات التي تصل إلى مليارات المستخدمين.
لكن المثير للاهتمام هو التحولات التي يتوقعها المقال:
1. الشهادة الجامعية لم تعد ضمانًا للوظيفة
التعليم ما زال مهمًا، لكن فكرة أنك تتخرج وتحصل على وظيفة جيدة بدأت تفقد قيمتها، خصوصًا مع انخفاض حاجة الشركات إلى توظيف المبتدئين بسبب الذكاء الاصطناعي.
2. الجنسية قد تصبح من أغلى الأصول
مع انخفاض حاجة الدول الغنية إلى العمالة، قد تصبح الهجرة أصعب، وتزداد القيمة الاقتصادية لامتلاك جنسية أمريكية أو أوروبية.
3. البيانات ثمينة اليوم، لكن ليس للأبد
شركات الذكاء الاصطناعي تدفع مبالغ ضخمة للحصول على بيانات فريدة، لكن مع تطور النماذج وقدرتها على التعلم المستمر، قد تفقد كثير من هذه البيانات قيمتها.
4. فجوة الثروة ستتسع حتى بين الأغنياء
المنافسة لن تكون فقط بين أصحاب رؤوس الأموال والموظفين، بل بين من يمتلكون أصول الاقتصاد القديم ومن يمتلكون أصول الاقتصاد الجديد.
وقد يؤدي طرح شركات مثل OpenAI وAnthropic وSpaceX في البورصة إلى ظهور أعداد هائلة من المليارديرات الجدد.
والمقال يذكر تكلم عن الصحف كمثال.
في الثمانينيات، كانت الصحف من أفضل الاستثمارات، لأنها تسيطر على سوق الإعلانات المحلية. لكن مع ظهور Google وانتقال الإعلانات إلى الإنترنت، فقدت هذه الميزة.
وحتى وارن بافيت استمر في شراء الصحف حتى عام 2012، وأنفق عليها نحو 344 مليون دولار، قبل أن يبيعها في 2020 مقابل 140 مليون دولار فقط.
والخلاصة أن ما يمنحك قيمة اقتصادية اليوم، قد يصبح بلا قيمة بعد سنوات.
والخطر الحقيقي مش فقط أن تفوتك فرص الذكاء الاصطناعي، بل أن تقضي سنوات تبني مستقبلك على مهارة أو وظيفة أو استثمار، ثم تكتشف أن السوق لم يعد بحاجة إليها.
علشان كذا السؤال الأهم مش كيف تستفيد من الذكاء الاصطناعي اليوم، بل هل الشيء الذي تبني عليه مستقبلك بتكون له قيمة بعد عشر سنوات؟
Apex retweeted
اليوم رجعت وقرأت مقال مالك من جديد، والشيء اللي دار في بالي هذه المرة كان الفارق المرعب بين الصين والهند. لماذا أصبحت الصين قوة اقتصادية هائلة، بينما الهند رغم عدد السكان الضخم والقدرات البشرية الهائلة ما زالت تحاول اللحاق بها؟
واحدة من الأفكار التي صادفتها تقول إن الديمقراطية الهندية كانت العائق للتنمية، بينما الاستبداد الصيني كان سر النهضة.
تحس أنها فكرة مستفزة وسطحية نوعاً ما، لكن هذه الفكرة كتب عنها شخص في منصة Substack تكلم عن الجذور البشرية للتباين بين البلدين (مقال طويل حاولت اختصره)
الشيء المثير أن الصين والهند في بداية الخمسينيات واجهتا المشكلة نفسها تقريباً. كيف تبني دولة حديثة ومجتمعك ما زال محكوم بالتقاليد العشائرية والأسرية القديمة؟
عشان كذا في الصين ماو تسي تونغ أقر قانون الزواج الجديد الذي أعطى المرأة حقوق ما كانت موجودة سابقاً ومنع كثيراً من الممارسات التقليدية.
وفي الهند حاول رئيس الوزراء جواهر لال نهرو، ومعه وزير العدل وقتها بي. آر. أمبيدكار، وهو بالمناسبة من أهم المفكرين والنشطاء من طبقة المنبوذين تمرير إصلاحات مشابهة تمنح المرأة حقوق أكبر في الإرث والزواج والطلاق.
على الورق كان الاتجاه متشابه، لكن في الهند اصطدمت هذه الإصلاحات بمقاومة اجتماعية وسياسية كبيرة، فبدأت التنازلات حتى خرجت القوانين أضعف بكثير مما كان مخططاً لها و وفي النهاية، استقال وزير العدل من منصبه.
أما في الصين ما كان هناك تفاوض أصلاً، الدولة فرضت التغيير بالقوة وسحقت الموروث الاجتماعي التقليدي بشكل عنيف جداً.
وهنا النقطة المثيرة للتفكير، أن الصين دفعت ثمن إنساني هائل لتفكيك التقاليد القديمة التي كانت تعيق حركة الأفراد والعمل والتعليم، بينما الهند حاولت التحديث مع الإبقاء على كثير من تلك الأعراف القديمة.
النتيجة أن الصين استطاعت خلال عقود قليلة رفع معدلات التعليم ومشاركة النساء في سوق العمل وتحسين الصحة العامة على نطاق واسع.
النقطة اللي أراد إيصالها في مقالته أن الاقتصاد في النهاية يعتمد على البشر ككل. إذا كان الإنسان نفسه مقيد بطبقات اجتماعية جامدة أو أعراف تمنع نصف المجتمع من المشاركة الفعلية، فحتى أفضل الخطط الاقتصادية راح تظل تصارع نفس المشاكل.
لهذا أهم سؤال عشان الدول تنهض هو كيف أبني إنسان متعلم وقادر على الحركة والإنتاج والتنافس؟ لأن الفرق بين الصين والهند حسب المقال بدأ من هنا قبل أن يظهر لاحقاً في المصانع والأسواق وأرقام الناتج المحلي.
You’re unable to view this Post because this account owner limits who can view their Posts. Learn more
Apex retweeted
من أنبل الصفات التي يجب على الإنسان أن يُدرّب نفسه عليها: حفظ الود عند الاختلاف، والارتقاء عن صغائر الأمور فليس كل خلاف يستحق القطيعة، ولا كل إساءة تستوجب الرد، فالنضج الحقيقي أن يعرف المرء متى يتجاوز، ومتى ينسحب، ومتى يحفظ للآخرين مكانتهم دون أن ينتقص من قدر نفسه.
Apex retweeted
صدر حديثًا "قرأوا حتى أصبحوا أغبياء" عن دار سؤال للنشر في بيروت، (تصميم الغلاف: أماني الطواش) . والكتاب مرافعة متعددة المداخل ضد الغباء، ضد أبرز أشكاله وتجلياته منذ القرن التاسع عشر حتى اليوم، وضد من يقف وراء تعميمه من أجل تحويل الناس إلى أغبياء بكل الطرق الممكنة
Apex retweeted
الليلة أقرأ لعبدالملك بن مروان أنه قال يومًا بحق عدوه مصعب بن الزبير: "والله لو عرف أن الماء يفسد مروءته ما شربها" وقال عمر بن الخطاب:
"لا يكن حبك كلفًا، ولا بغضك تلفًا"
للعداوة مروءةً مثلما للصداقة مروءة، وهي تظهر وتكشف الأخلاق ، والإنسان العاقل يعلم أن الانتصار الحقيقي هو ما يأخذه بيده من الحق لا من الدناءة والوضاعة.
Apex retweeted
«لا يمكن للرجال والنساء أن يكونوا أصدقاء، لأنّ الجنس يعترض الطريق دائمًا.» هكذا يوقن هاري في فيلم «عندما التقى هاري بسالي». فهل بوسع المرء أن يقيم علاقة فكرية خالصة مع شخص ينجذب إليه؟
molmohsen.substack.com/p/e4e
Apex retweeted
فرغت من قراءة الكتاب للتو ، ولا تعليق إلا انه عمل موسوعي يوظف مجموعة غنية من المعارف النظرية والاختبارية للإجابة عن سوال الغلاف .. لا أتوقع ان يكون من الكتب الأكثر مبيعاً كما حصل في امريكا لكني اتمنى ان يقراه كل مثقف جاد وكل مسؤول مخلص يريد الإصلاح والتطوير . شكرا أبا فارس 🌹🙏
Apex retweeted
هل تعتقد أنك تفهم السياسة؟ ربما ستغيّر رأيك بعد قراءة هذا الكتاب!
لماذا نطيع السلطة؟ ومن يملك الحق في الحكم؟ وهل الحرية والعدالة كما نفهمهما اليوم هما ما قصده الفلاسفة قبل مئات السنين؟
30 مفكرًا وشخصية سياسية غيّروا طريقة تفكير العالم!
في كتاب «كيف تفكر سياسيًا»، يأخذك غرايم غارارد وجيمس برنارد مورفي في رحلة فكرية استثنائية، من أفلاطون وأرسطو وابن خلدون إلى مكيافيلي وروسو وماركس ونيتشه وميشيل فوكو.
ستكتشف كيف وُلدت الأفكار التي صنعت الدول، وأشعلت الثورات، وأعادت تعريف السلطة والحرية والعدالة.
هذا الكتاب ليس للسياسيين وحدهم!
إنه لكل قارئ يريد أن يفهم ما وراء الأخبار، وأن يناقش بوعي، ويحلّل بدلًا من أن يكتفي بالتلقي، ويكوّن رأيه بعيدًا عن الأحكام الجاهزة.
لأن الثقافة السياسية لا تعني أن تعرف أسماء الحكّام، بل أن تفهم الأفكار التي تحكم العالم.
كتاب يضيف إلى ثقافتك، ويمنحك مفاتيح لفهم التاريخ والحاضر، ويجعلك تنظر إلى الأحداث اليومية بعين مختلف
Apex retweeted
يدرس كتاب قصف العقول
[ الدعاية للحرب منذ العالم القديم حتى العصر النووي ]
تاريخ الوسائل النفسية التي وضعت بغرض أن تدفع طرفا بعينه إلى القتال وأن تحمل الطرف الآخر على الإحجام.
وهو يعالج موضوعه من كل الزوايا : فيغطي طبيعة المجتمع الذي أنتج الميول العسكرية، والصور الموجهة للاحتياج إلى الحرب لما فيها من المجد ،
والأساليب المستخدمة في تجنيد الرجال وحشدهم في ميدان القتال وأهداف الأشخاص - كأفراد - ودورهم، واستخدام الدعاية التبريرية التالية للأحداث .
ويدرس كذلك العلاقة بين تبادل الاتصال بالعنف - أي العمليات الحربية - وبين تبادل الاتصال بالدعاية، أي الإقناع في النقطة التي تلتقي، فتختلط عندها العمليتان !!
وكما يقول ألبير كامي :
على اتساع خمس قارات خلال السنوات المقبلة سوف ينشب صراع لا نهاية له بين العنف وبين الإقناع الودي ... ومن هنا سيكون السبيل المشرف الوحيد هو رهن كل شيء في مقامرة حاسمة مؤداها أن الكلمات أقوى من الطلقات !!
الكتاب من منشورات عالم المعرفة
تأليف : فيليب تايلور
ترجمة : سامي خشبة
Apex retweeted
«Los bárbaros no son, esencialmente, una categoría cultural; son una categoría política utilizada para designar poblaciones no administradas (¿aún?) por el estado. La línea fronteriza en la que empiezan los bárbaros es la línea en la que terminan los impuestos y los cereales».
"التحيز المعرفي : هو خطأ منهجي في التفكير والحكم يؤدي الى تشويه ادراك الواقع، ويحدث نتيجة محاولة الدماغ استخدام اختصارات عقلية سريعة لمعالجة كميات هائلة من المعلومات"
ابرز انواعه ( التحيز التأكيدي، الارتساء، الثقة المفرطة، تأثير الاطار، تأثير عقلية القطيع، وتحيز ادراك المتأخر .)
143
Apex retweeted
هذه كتب فرض عين على كل شاب وكل فتاة. وينقصنا في العالم العربي مثل هذه الأصوات العقلانية والعلمية والمستنيرة بحق، أكثر من أصوات المتطرفين وفلاسفة التحشيد والحشود.
في 2021 اكتشفت أن كارل بوبر مات في اليوم والشهر والسنة التي وُلدت فيها
(فرصة لمعرفة تاريخ ميلادي 😅)
تأثرت كثيرًا بتنظيره في فلسفة العلوم، وخاصة فكرة «قابلية التكذيب». لكن الذي لم أتوقعه أنه سيغيّر نظرتي السياسية أيضًا، بنقده للحتمية التاريخية في الفكر الشيوعي.
قبل بوبر كنت أمقت الشيوعية بسبب شموليتها ونظرتها إلى رأس المال. أي أنني كنت أرفض ما تفعله.
وبعده صرت أمقتها لسبب أعمق، وهو منطقها نفسه. فهي تزعم أن التاريخ يسير بقانون ثابت نحو نهاية محتومة.
وقد بيّن بوبر أن هذا الزعم لا يمكن أن يثبت خطؤه أبدًا: إن نجحت الثورة فالنظرية صحيحة، وإن فشلت فالظروف لم تنضج، والنظرية صحيحة أيضًا.
وهنا فهمت أن الشمولية التي كنت أمقتها ليست انحرافًا عن الفكرة، بل نتيجتها. فمن يرى نهاية التاريخ يقينًا، يرى أي ثمن مقبولًا للوصول إليها.
وهكذا صارت قابلية التكذيب، التي عرفتها في العلم، مقياسي في السياسة أيضًا.
Apex retweeted
هذه الفترة أشوف تغريدات تتكلم عن الأوضاع الاقتصادية للناس حول العالم، ورغم أن فيه بعض التهويل، إلا أن العالم يعيش فعلاً ظروف غير عادية على أكثر من صعيد.
والضغط الاقتصادي تحديداً قاعد يغير طريقة عيش الناس، خصوصاً الطبقة المتوسطة واللي تحتها.
المشكلة أن البعض يختزل التحولات هذي في صورة نمطية عن جيل كسول أو منشغل بأفكار أيديولوجية، متجاهلاً أن الاقتصاد نفسه تغير.
الوظائف اللي كانت تضمن للإنسان حياة مستقرة ما عادت بالضرورة توفر له نفس المستوى من المعيشة، والشهادات اللي كانت تفتح أبواب الفرص صارت أقل ضمان.
ولربما نشهد في المستقبل انحسار أكبر للطبقة المتوسطة، مع ارتفاع تكاليف المعيشة وتراجع قدرة الأجور على مواكبتها، إلى درجة يصير معها العمل والتعليم كافيين للبقاء بالكاد، بعد ما كانوا وسيلة لبناء حياة مستقرة.
What’s happening in Paris and Milan is no surprise to anyone who has spent time around young people in Europe during the 2010s:
Virtually all of them were working on their 4th masters degree in social welfare, were unmarried, attended communist dinners every night, and regularly participated in riots.
Now the economy is suddenly transforming and they have nothing to show for it.