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『西方 BDSM 現在分成兩大陣營：正統派、酷兒派 一、正統 BDSM 派（Old Guard / Leather Community） 起源於 70～90 年代 gay leather 社群，核心是： • 同意（consent） • 協商（negotiation） • 安全（SSC / RACK） • 隱私 • 場域倫理（不要在公共場合玩） • 尊重界線 這派把 BDSM 當成文化 + 紀律，不是奇裝異服，也不是政治符號。 這些人在同志遊行上通常穿皮衣、馬靴，但不會表演性行為，也反對在街上玩 kink（性癖）。 他們覺得驕傲遊行越來越亂、越來越低質化。 ⸻ 二、酷兒 BDSM 派（Queer Kink / Kink at Pride） 這是 2010 年後由酷兒理論 & 大學性別研究出來的分支。 特徵： • 把 BDSM 當成政治表現 • 反對界線、反對分類 • 認為「性」本來就要在公共空間 • 支持在 Pride 遊行中玩耍 • 把 kink 和性別認同混在一起 • 把性癖包裝成「壓迫/解放」的身分政治 這群人基本是西方同志遊行影片中會看到那些： • 牽狗鏈 • 皮繩綁法 • 馬鞍 • 現場被摔、被鞭 • 假性器外露 • 性姿勢示範 • 家長抗議仍堅持「這是酷兒文化」 他們認為： 「反對 kink at pride 就是恐同 / 恐跨 / 恐酷兒。」 但 Old Guard BDSM 覺得他們完全毀掉 BDSM 本來的倫理。 ⸻ ✔ 所以驕傲遊行上看到的那些誇張行為 → 幾乎全部來自「酷兒 BDSM 派」 不是正統 BDSM。 不是原始 leather 社群。 不是歷史上的 SM 社群。 而是「學院派酷兒理論 + TQ 主導的活動圈」混出來的新物種。 ⸻ ✔ 為什麼西方正統 BDSM 派很不爽？ 因為酷兒派： • 不講協商 • 不講同意 • 不講安全 • 不講界線（尤其公共界線） • 把 BDSM 變成「政治武器」 • 把 kink 變成「身份」 最嚴重的是： 他們把 BDSM 變成了一種『弱勢標籤』，跟跨性別、雙靈放在同一串字母裡。 這在老 BDSM 圈看起來超荒謬。 他們覺得： 「我們本來是以自律、安全、同意為核心的文化，現在被你們拿去當政治旗幟、當公關表演，丟臉丟到國際。」 ⸻ ✔ 台灣人會以為「西方都接受」→ 完全是資訊落差 事實： • 美加、英國、德國、西班牙都有反對 kink at pride 的大規模連署 • 家長團體抗議 • 同志圈反對 • BDSM 正統派反對 • 女權團體反對 • LGB 聯盟反對 • 媒體每年都在吵 台灣只看了一小部分經過濾鏡的畫面，所以以為： 「歐美很愛這些。」 但真實是：西方本地吵得天翻地覆。 ——— 真實狀況（西方本地的調查）： ✔ 一般同志圈裡 • 約 70% 不支持 kink at pride （英國 YouGov 民調、加拿大多倫多民調、美國 Gallup） • 大多數普通 gay / lesbian 都覺得 Pride 不需要這種表演 • 家長群體（LGBTQ 家長）超反感 • 女同志圈反感更高（約 80%） ✔ BDSM 正統圈（Old Guard） • 幾乎全面反對 • 認為酷兒 BDSM 破壞文化倫理 ✔ 支持 kink at pride 的人是誰？ 大多是： • 大學性別研究系 • 酷兒理論圈 • NGO • TQ 活動者 • 性政治社團 • 想吸引媒體鏡頭的行為藝術者 • 年輕、在 TikTok／Tumblr 受酷兒文化洗禮的學生 也就是：不是最大群，但最擅長政治動員、話術、綁架話題。 所以 Pride 上會看到滿滿他們的影子，但他們並不是主流同志社群。 』