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苏俄革命成功后，在中国吸粉无数。甚至连胡适这样的人，刚开始也是极为欣赏的，认为苏维埃是“伟大的试验”。但徐志摩则不然。1925年3月，他去欧洲游历，专程取道苏俄考察。他从社会观察的角度接触了各个阶层的人物，甚至专门拜访了大文豪托尔斯泰的女儿。整个苏俄社会的麻木和野蛮，让他大为震惊，在他的《欧游漫录》中，他这样描述：
“他们相信天堂是有的，是可以实现的。但在现实世界与那天堂的中间隔着一座海……于是他们决定，先实现那血海。”
他对于列宁的评价是：“他不承认思想有错误的机会……铁不仅是他的手，他的心也是的。”
徐志摩的文学成就我展示不评价，但是单论这个见识，当时中国没有几个比得上。豪不夸张的说，即使到了今时今日，还有大把的知识分子没有达到徐志摩的见识。
海归菁英的血泪：学识重要，还是见识重要？ youtu.be/WVd26S8SYvo?si=ORx6… 来自 @YouTube
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莫言是中国第一位诺贝尔文学奖的得主。可是有人认为，莫言之所以得奖，是因为他迎合了西方国家的政治理念，所以在中国并不算很出名的他，却拿下了诺贝尔文学奖。但懂文学的人却说，只有深切的读过莫言先生的作品之后，才会真正的懂他，才会明白莫言先生的良苦用心。
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一直对村上春树无感，是因为第一次看他的小说《弹子球》时，我感觉村上毫无才华，情节也不行，人物也一般，至于文笔就更没有了，语序混乱，用了大量成语…看了几页就扔了。
后来我又觉得村上毕竟盛名。
又看《挪威的森林》，也一般。
直到多年以后，我看了另一个译者的书，才意识到，以前看的都是林少华翻译的。
又看采访，这位翻译竟然说，他不仅翻译还进行了中文创造。
林少华，一个东北人，曾在青岛海洋大学教日语。
他不知道，他几乎把村上小说毁了一半。
哪里来的再创权？
以为买了版权改编电影吗？
翻译是一种再创造，追求“信、达、雅”三个层次，再创造是在原文的基础上追求一信二达再雅，三者之间保持平衡的再创造，不是他妈的你创造。
你的创造就是毁灭。
贴一则对比：
林少华译内地版：玲子……缓缓弹起巴赫的赋格曲。细微之处她刻意求工，或悠扬婉转，或神采飞扬，或一掷千钧，或愁肠百结。
叶惠译香港版：玲子……慢慢弹起巴哈的赋格曲来。细腻的部分故意慢慢弹、或快快弹、或粗野地弹、或感伤地弹……
赖明珠译台湾版：玲子姐……慢慢地弹起巴哈的赋格曲。细微的地方刻意或慢慢地弹、或快速地弹、或尽情挥洒地弹、或敏感用情地弹……
假如一个人稍微有点文学审美，谁会用悠扬婉转神采飞扬一掷千钧愁肠百结这些看着就烦假大虚空无比尴尬的成语？
他先翻译，再按他的喜好进行编辑，最后相当于改写了原著，因此就有了他翻译的村上基本上没法看，看了也不觉得村上有什么才华，反而会产生疑问：就这还角逐诺贝尔文学奖？
如此翻译几十本村上春树……村上终于知道了被他糟蹋成什么样子，2001年村上终止了和他的合作。
然而，失去翻译二十多年间，这老家伙的还是靠人家活着，说三道四地活着。在拿不到村上新书翻译权后，他开始出书总结村上的文学世界，也卖了不少。卖就卖吧，人家也没怎么着他。
而今，他竟然说他的班里女生与男生比例10:1，男生太有艳福了。
这是他的爹味认知，认为女性就是男人的玩具，可以随便玩玩的玩具。
他抱怨和村上仅有的一次见面，说村上不仅没有请他吃高级怀石料理，也没请他喝上等威士忌，还抱怨村上没有安排艺妓供他摸摸大腿什么的…爹味之强之深，无愧葱省教授。
爹味还表现在他看不上日本文学。
还号召大家别看日本文学。
因为村上早就不让他翻译了，他记仇了。
反手又说，要看他翻译的《人间失格》。
为什么呢？买一本他还能赚稿费。
这其实还算不上爹味之王，让他成为爹味王的是，他认为是他的翻译成就了村上春树。
于是他的翻译版他要先写译者序。
一个译者给作者写什么译序？
还要先一通贬损，为了抬高自己，让自己达到：“在中国，没有林少华就没有村上春树”的爹王宝座。
这些还不是最让人厌恶的。
在他失去翻译权后，据说他亲自打电话举报了赖明珠翻译版本，他说他发现了赖版封面设计的设计师有政治问题是TD。
不愧是在葱省虾市当教授。
既要到处显摆当过教授的身份，又要吃日本文学的红利和维持没有林少华就没有村上春树的荣耀，还想着利用小粉红割一把流量的韭菜…村上应该每年给他一百万让他成立中国村上文学研究协会，让他当协会主席。这样他不仅当上了官，还拿到了钱，成为了村学第一爹。名正言顺，便可以去死了。
村上最好亲自题词：没有林少华就没有村上春树。
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“那一刻我真的理解了，真正把人连接起来的，是作为纽带的价值观，而不是血缘关系.”——S
柴静您好，
我，恰恰是方方说的时代的一粒灰，落在我头上，就是一座山。
我说这话的意思，不是说我疫情三年经受了多少苦难，而是方方日记开始的全网大讨论，直到2020年底以前，我跟身边亲人激烈的争辩。
我记得有一次，我跟表姐辩论了上千条。
我的观点非常简单，方方的日记，即便事实方面偶有微小的瑕疵，其文学价值、历史价值乃至政治价值，都是非常有益，非常正面的。而她不认同，甚至举出来她周围某个名校博士也不认同，因为她知道我毕业于那所高校但只是硕士。
这三年，经历了无数的割裂，从美国大选到俄乌战争。我的长兄连续转发辱骂莫言的视频。说他造谣故意丑化中国人迎合外国评委拿奖。
猛烈攻击莫言我完全想象不到，恰好那时候攻击方方的言论已经被质疑推翻差不多了，怎么又开始攻击莫言了呢?
我这才系统看了那些视频，从他们集中火力攻击联想，到评价俄乌战争，粉丝居然如此庞大。
这些人就是借所谓爱国主义大旗，其实是到处出击，用粉丝裹挟舆论。我求学的路上给了我这么多帮助支撑的兄长，居然也毫不犹豫转发这种视频。
我据理力争，第一个论点就是莫言在获得诺贝尔文学奖之前，就已经获得人民文学出版社等国内最顶级大奖， 中国政府网至少所以抹黑中国讨好外国人完全不存在，跟方方所谓递刀子一样完全是扯淡。
其次文学作品有夸大成分，甚至完全就是想象出来捏造出来的，但是不影响文学价值，况且莫言描述的山东高密，那个荒诞的年代，那么多人现在还在世呢，莫言顶多算是艺术加工，怎么能算是编造篡改历史呢？
家人劝我不要较真，但我觉得这完全就是大是大非问题，还涉及对文革的历史定位问题。
兄长不置一词，因为言语上他肯定不可能跟我直接辩论，但是他还是自顾自继续发贬低甚至痛骂莫言的视频，我则继续用官方的公开结论驳斥其荒谬。我还第一次看了建国以来若干问题历史决议的全文，我想绝大多数中国人可能都没有去看过全文。
姐姐们劝我不要这样，毕竟一家人，抬头不见低头见，血浓于水。但那一刻我真的理解了，真正把人连接起来的，是作为纽带的价值观，而不是血缘关系。
我能感觉到，兄长对我是失望的，他觉得我这个他曾经视为骄傲的弟弟，考上了985大学，但是没能光宗耀祖，到现在还是个基层科级干部，价值观又如此偏激狭隘，与主流格格不入，以至于他现在跟别人谈起我的时候，都觉得脸上无光。
我没有活成他们骨子里期望的样子，我也自知力有不逮，而我也早就看淡，觉得他们期待的升官发财光宗耀祖也不是我所追求的了。我追求的是在让自己健康开心的情况下，为我的家人，社区，族群乃至社会，贡献一点点自己的声音和力量，比如参加小区成立业委会多次跑票，包括给您写信。尽力做到问心无愧，知行合一。
当然经历这么多次针锋相对，我跟兄长还是跟平常一样相处，群里继续呼应家长里短，只是他每次发我价值观不认可的素材，我必然不会沉默。
姐姐劝我，我就说，群里还有下一辈，20多个人，一半都是晚辈。我要让他们知道，不是兄长，也就是他们的大舅舅大伯伯，仅仅是辈分高，说的就一定对，就不能质疑反驳，要让他们看到还有另一种看法观点。任何人的任何观点，都要兼听则明，经过仔细考证和推敲，绝不能轻易人云亦云。
如果这个国家的每一个人都更喜欢独立思考，而不是乌合之众，这个国家民族才更有希望.
S
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中国三百年才出一个陈寅恪，大师之后再无大师，国宝中的国宝。胡适向梅贻琦推荐他，说我30个博士头衔不如他的一篇500字的文章。他是清华园里的四大国学大师，另外三个是王国维、梁启超、赵元任。曾经踢过蒋介石一脚的国学家，庄子第一人刘文典，说自己赚40大洋，陈寅恪应该赚400大洋。他还有个弟子很很有名叫季羡林。民国时期真的是大师群星璀璨。
陈寅恪（1890-1969）是中国近现代史学家、哲学家、教育家和文学家，被誉为20世纪中国最具影响力的思想家之一。他深刻理解中国文化和历史，特别是宋代文化，对中国传统价值观念进行了重要思考。他的学术贡献和严谨的研究方法揭示了中国历史和文化的深层意义，影响了学术界并启发了后来的学者。同时，他积极参与社会运动和教育改革，被视为传统文化与现代价值观念融合的重要桥梁，至今影响深远。
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有人评论为什么你要黑雷军，那我也说一下。
我没有黑雷军，而是雷军的很多营销已经过头了，从营销海报的小字文学，到雷军个人粉丝的饭圈化，一千公里只充一次电……早就是惯犯了，对待惯犯就是要不断提防、指出他的问题，敢做就别怕别人说。
再说加 92 号汽油这件事，事实上中国目前主流市场中有很多款支持 92 号汽油的增程车，也并不是小米独创。
其次，支持就支持，但是其他车也没有将支持 92 号汽油作为卖点，把“支持 92 号汽油”营销成是一种多支撑能力，因为汽油的标号是向上兼容的，支持 92 号当然必然支持 95、98，就是拿潜在客户当傻子的行为。
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