| همه‌چیزخوانِ هیچ‌ندان |
Iran
Joined September 2016
- Tweets5K
- Following726
- Followers2.1K
- Likes11.7K
Pinned Tweet
“Reading maketh a full man, conference a ready man, and writing an exact man.”
Sir Francis Bacon
یکی از مشکلات همیشگی‌ام با Zotero، به‌هم ریختن ارجاعات فارسی در Word بود.
با کمک Claude، یکی دو ساعت تلاش کردم و نهایتا دو استایل دو-زبانه (بر اساس استاندارد APA و Chicago) ساختم که دیگه توی واژه‌پرداز به هم نمی‌ریزه.
درود خدایان بر هوشواره!
مدخل افضل‌الدین خونجی (منطق‌دان ایرانی قرن هفتم) در دانشنامه استنفرد، به قلم بهنام ذوالقدر منتشر شد.
New article by Behnam Zolghadr on the logician Afdal al-Din al-Khunaji in the Stanford Encyclopedia of Philosophy. plato.stanford.edu/entries/a…
ای کاش قبل از پاره‌کردن «چهل نامه کوتاه به همسرم»، یک دور نامه ۳۴ رو می‌خوندی...
«بیا بحث کنیم
بیا معلوماتمان را تاخت بزنیم
بیا کلنجار برویم!
اما سرانجام، نخواهیم که غلبه کنیم،
و این غلبه منجر به آن شود که تو نیز چون من بیندیشی یا به عکس.
مختصری نزدیک شدن بهتر از غرق شدن است.»
«روش‌شناسی مطالعه و استفاده از میراث فلسفی جهان اسلام»
ارائه محمدصالح زارع‌پور در ششمین مدرسه تابستانی انعکاس | ۱۴۰۵
نسخه کامل در یوتوب:
youtu.be/AUzHSZl0L48?si=VlbF…
بخش فارسی/حضوری انعکاس به پایان رسید.
ولی برای شرکت در سه‌تای دیگه (بخش انگلیسی/مجازی انعکاس؛ موسسه حکمت؛ IPM) هنوز فرصت باقی‌ه.
فاغتنموا!
لینک‌ها:
t.me/inekas/669
t.me/House_philortheo/683
t.me/analyticphilosophy_IPM/…
هر طور و با هر عینکی نگاه کنیم، پیامبر شخصیتی استثنایی در تاریخ بشریت بوده و شایسته است بارها و از زاویه‌های مختلف بهش نظر کنیم و درباره تأثیرش تأمل.
شاید امروز فرصت خوبی باشه برای دوباره دیدن یکی از ارائه‌های زیر درباره پیامبر:
4. "Uncovering The Religious Situation of Pre-Islamic Arabia"
Ilkka Lindstedt
youtube.com/watch?v=5R2-lqa7…
5. "Conflict in Mecca: Muhammad and Soft Power"
Juan Cole @jricole
youtube.com/watch?v=lCVAUadh…
دفترچه ششمین مدرسه انعکاس (محتوی معرفی ارائه‌دهندگان و چکیده ارائه‌ها) را در لینک‌های زیر ببینید:
🔗بخش فارسی:
inekas.org/2026/inekas_1405_…
🔗بخش انگلیسی:
inekas.org/en/Inekas_2026_Bo…
توی ششمین مدرسه تابستانی انعکاس، رفتیم سراغ مسأله بدیهی‌انگاشته‌شدهٔ «تاریخ‌نگاری فلسفه اسلامی».
توضیحات بیشتر در:
t.me/inekas/663
چرا نگوییم سنت «کلام» هم بخشی از تاریخ فلسفه در جهان اسلام است؟
آیا فلسفه در جهان اسلام منحصر است به سنت «فلسفة» که امتداد میراث یونانیان و حاصل تعامل مسلمانان با اندیشه‌های [عمدتاً] ارسطویی است؟
وقتی از فلسفه در جهان اسلام سخن می‌گوییم، مرادمان چیست؟ آیا تنها از سنتی فکری در امتداد ترجمهٔ میراث یونانی حرف می‌زنیم؟
آیا فلسفه اسلامی تنها برشی از تاریخ فلسفه است یا تا روزگار ما امتداد دارد؟
مسائل مدرسه تـ. انعکاس امسال از این قبیل چیزهاست.
قسمت ۷۰ لوگوس منتشر شد.
دکارت از کسانی‌ست که درهای ورود به جهانِ محاسبه‌پذیرِ مدرن را بر ما گشوده. ما چگونه در جهانی ساکن شده‌ایم که آن‌ها بر ما گشوده‌اند؟
هم‌راه با کد تخفیف ۲۵درصدی ثبت‌نام در مدرسه تابستانه انعکاس (بازاندیشی در تاریخ‌نگاری ف.اسلامی)
castbox.fm/vb/982161732
توی ششمین مدرسه تابستانی انعکاس، رفتیم سراغ مسأله بدیهی‌انگاشته‌شدهٔ «تاریخ‌نگاری فلسفه اسلامی».
توضیحات بیشتر در:
t.me/inekas/663
ممنون از دکتر آذرفزا و دکتر سالاری که دعوت من رو پذیرفتند، و ممنون از علی نیکزاد عزیز که محور این نشست بود.
فایل صوتی نشست را در کانال منتشر کردیم:
t.me/diinschool/541
«درآمدی بر مسئلۀ شر»
متنِ خطابۀ من در مراسمِ رونمایی از کتابِ *از رنجی که نیست؛ عدمی‌انگاری شرّ از فیثاغورس تا فخر رازی* نوشتۀ دکتر علی نیکزاد، انتشارات کتاب طه، سال 1404
با تشکر از آقای @MRezaMoini گرامی بابتِ دعوت از بنده.
academia.edu/171196629/%D8%A…
