Ligue islamique mondiale

Les résolutions issues des séances de dialogue de la conférence de la Charte de La Mecque, qui a réuni plus de 1200 muftis et oulémas au sein de ce grand rassemblement islamique, sous l’égide de la Ligue islamique mondiale, ont réaffirmé une position islamique commune qui condamne fermement toute attaque visant l’Islam en tant que religion et les musulmans en tant que fidèles, quels qu’en soient le prétexte ou l’appellation. Il n’est ni acceptable ni raisonnable de porter atteinte à une religion à laquelle adhèrent plus de deux milliards de personnes, puis de se soustraire à la responsabilité de cette offense au moyen d’interprétations, laissant entendre que la cible visée serait en réalité l’extrémisme dans les conceptions religieuses ou l’instrumentalisation de la religion à des fins politiques, sous les appellations : « islamisme », « islamiste », ou « politisation de la religion ». À supposer même que de telles explications soient recevables, elles constituent, en réalité, un recul par rapport aux propos offensants, qui exige des excuses explicites. Il ne saurait suffire de se contenter d’une interprétation qui ne dégage pas ses auteurs de leur responsabilité quant aux propos tenus, ni quant aux conséquences qui en découlent, notamment l’encouragement à persister dans les atteintes à l’Islam et aux musulmans, sur la base d’une interprétation, qui a été formulée , même à supposer qu’elle soit exacte et sincère. Dans le cadre de l’accomplissement de son devoir, en sa qualité de référence religieuse des peuples musulmans, la Ligue islamique mondiale a recensé, ces dernières années, plusieurs de ces pratiques qu’elle condamne fermement. Celles-ci réapparaissent dans certains rapports, tribunes d’opinion et publications de centres de réflexion. Elles portent atteinte à la notion même de liberté, attisent les discours de haine et alimentent les tendances à l’affrontement entre les religions et les civilisations.

Un rapport détaillé publié par la revue américaine Foreign Policy (FP Analytics) a mis en lumière les principales conclusions de l’événement « L’intelligence artificielle pour tous », organisé par la Ligue islamique mondiale à New York, en marge de la 81ᵉ session de l’Assemblée générale des Nations Unies, avec le soutien et la participation de l’ONU. L’événement s’est tenu en présence de dirigeants religieux, de décideurs politiques, de représentants de plusieurs grandes entreprises spécialisées dans l’intelligence artificielle, de prestigieuses universités américaines et de la Banque mondiale. Le rapport revient sur les initiatives novatrices annoncées lors de cet événement, visant à ancrer les principes éthiques dans le développement de l’intelligence artificielle et à élargir l’accès à ses possibilités grâce à la coopération internationale. Vous pouvez consulter le rapport via le lien suivant : fpanalytics.foreignpolicy.co…

La confiance absolue en Allah ne signifie pas que la vie du croyant se déroule toujours conformément à ses souhaits, ni que les moyens lui sont systématiquement facilités chaque fois qu’il le désire. Elle consiste plutôt à garder le cœur serein face au décret de son Seigneur, confiant en Sa science et en la perfection de Sa gestion, même lorsque Sa sagesse lui échappe. Il se peut qu’un souhait, longtemps attendu, tarde à se réaliser, qu’une porte se ferme alors qu’il espérait précisément y trouver ce qu’il recherchait, ou que les circonstances évoluent autrement que ce qu’il avait prévu et planifié. Cependant, le croyant comprend que sa connaissance est limitée et qu’Allah sait ce qu’il ignore. Il ne laisse donc pas les aléas de la vie affaiblir la force de sa foi et la fermeté de sa certitude, et ne se laisse pas dominer par son impatience naturelle. Allah, Exalté soit-Il, dit : « L’homme a été créé prompt dans sa nature » et : « L’homme est très hâtif. » C’est dans de telles circonstances, et dans bien d’autres situations similaires, que se manifeste la véritable réalité de la confiance placée en Allah, entreprendre les démarches nécessaires, invoquer Allah sans relâche et Lui accorder une confiance que les vicissitudes de la vie ne sauraient ébranler. Allah, Exalté soit-Il, dit : « Et quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit. Allah atteint toujours ce qu’Il Se propose. Allah a assigné une mesure à chaque chose. » Cela signifie que le décret d’Allah s’accomplit inéluctablement et qu’Il a assigné à toute chose une mesure et un terme, conformément à Sa sagesse infinie et à Sa science absolue. Ce qu’Il veut advient, et ce qu’Il ne veut pas n’advient pas. Toute chose, auprès de Lui, est déterminée selon une juste mesure. Rien ne se produit en dehors de Sa science ni de ce qu’Il a décrété dans les feuilles préservées, selon la grandeur de Son décret, la justesse de Son moment et la perfection de Son ordonnancement. Ce qu’Allah a retardé ne saurait être avancé, et ce qu’Il a avancé ne saurait être retardé. Il est « l’Omniscient, le Parfaitement Informé », « le Sage, l’Omniscient » et « l’Omniscient, le Tout-Puissant ». Lorsque le musulman médite ces enseignements, il apprend à maîtriser son impatience naturelle, prend conscience des limites de sa connaissance et purifie son cœur des insinuations de Satan. Il se soumet alors pleinement au décret de son Seigneur, le cœur apaisé par la sagesse divine, espérant Sa miséricorde et confiant en la perfection de Sa gestion.

La véritable valeur du croyant ne se mesure pas aux biens matériels qu’il possède en ce monde, mais à sa piété et aux nobles qualités morales qui se manifestent dans son comportement. La véritable nature des qualités morales se révèle dans les situations de conflit et de désaccord, tandis que l’authenticité des valeurs est mise à l’épreuve lorsque les intérêts entrent en contradiction avec les principes. La personnalité du croyant trouve toute son essence dans la justice, même sous l’emprise de la colère, l’honnêteté face à la tentation et la bienfaisance sincère, accomplie sans rien attendre en retour, ni récompense ni reconnaissance.

L’Islam a institué des mesures judicieuses pour lutter contre la pauvreté. Il a ainsi rendu obligatoire la zakat (aumône légale), encouragé les dons de charité et les fondations pieuses ( legs ), et exhorté à la solidarité sociale, au travail et à la production. La Ligue islamique mondiale assume son devoir religieux et humanitaire dans la lutte contre la pauvreté à travers le monde, au moyen de nombreuses initiatives, de programmes innovants et de vastes partenariats internationaux, tant gouvernementaux que non gouvernementaux, qui ont tous été annoncés lors des événements qui leur étaient consacrés. Journée internationale pour l’élimination de la pauvreté

J’ai eu le plaisir de participer, hier soir, au Forum interreligieux du G20, dont le sommet se tient aux États-Unis d’Amérique, en présence de responsables religieux et de leurs représentants venus du monde entier. Je tiens à remercier les organisateurs, dans l’État de l’Utah, pour leur aimable invitation à prendre part à cette édition en qualité d’invité d’honneur et d’orateur principal du Forum .

La Ligue islamique mondiale continue de recevoir des messages et des appels de hautes personnalités islamiques, notamment des muftis et d’éminents oulémas du monde musulman, exprimant leur ferme condamnation et leur profonde indignation face aux crimes perpétrés par la milice terroriste houthie contre le Royaume d’Arabie saoudite, ainsi que leur totale solidarité avec le Royaume dans toutes les mesures qu’il prend pour préserver la sécurité et l’intégrité des lieux saints de l’Islam à La Mecque et à Médine, ainsi que de l’ensemble du territoire saoudien. Ces hautes personnalités islamiques ont souligné que cette milice terroriste constitue une menace pour la paix et la sécurité internationales, ainsi qu’un danger pour l’approvisionnement énergétique et l’économie mondiale. Elles ont également réaffirmé leur grande confiance dans la capacité du Royaume à faire face à ce terrorisme, tout en soulignant que la responsabilité de ses répercussions incombe désormais également à la communauté internationale. Dans ce contexte, nous continuerons à publier sur le portail électronique de la Ligue islamique mondiale les messages et déclarations que nous avons reçus et que nous continuerons de recevoir à ce sujet.

En Islam, la piété est le critère qui établit la distinction entre les hommes auprès du Seigneur et elle est la meilleure provision que le croyant puisse préparer pour l’au-delà. Le Très-Haut dit : « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux » ; et Il dit aussi : « Faites provision, car la meilleure provision est la piété. » Notre noble Prophète ( paix sur lui ) a dit : « La piété est ici », tout en désignant sa poitrine à trois reprises. Elle est profondément ancrée dans le cœur et ses effets se manifestent dans la qualité des œuvres. Allah le Très-Haut, dit : « Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver et de savoir lequel de vous accomplira les meilleures œuvres. Il est le Tout-Puissant, le Pardonneur. »

L’enseignant assume une mission de première importance : il bâtit les nations et inculque les valeurs. À l’occasion de la journée mondiale des enseignants, nous rappelons à chaque enseignant la noblesse de sa profession, la grandeur de sa récompense et l’importance de son rang. Sa profession est l’héritage des prophètes, comme nous l’a enseigné notre Prophète ( paix sur lui ) : « Les oulémas sont les héritiers des prophètes. Or, les prophètes n’ont laissé en héritage ni dinar ni dirham ; ils ont légué le savoir. Celui qui s’en empare reçoit une part abondante. »

J’ai eu le plaisir de rencontrer le président du Parlement fédéral belge, M. Peter De Roover, au siège du Parlement, à Bruxelles. Nos échanges importants ont porté sur plusieurs sujets liés au renforcement d’un dialogue constructif dans ses différentes formes, en tant qu’instrument pacifique essentiel pour faire face aux crises internationales transfrontalières. Nous avons également souligné l’importance de la diplomatie religieuse préventive menée par la Ligue islamique mondiale. Nous avons évoqué le rôle déterminant que peut jouer la diversité des institutions religieuses à travers le monde pour désamorcer les conflits avant qu’ils n’éclatent, notamment ceux liés aux discours de haine et au choc des civilisations. Ce rôle passe par une prise de conscience précoce du caractère universel de la différence et de la diversité, auxquelles il convient de répondre par le dialogue, la compréhension et une action commune autour de valeurs partagées, afin de favoriser la paix dans le monde et l’harmonie au sein des sociétés, tout en respectant le droit de chacun à vivre dans la dignité. Je tiens à exprimer ma profonde gratitude pour les éloges adressées par le président du Parlement à nos efforts au nom de la Ligue islamique mondiale et de l’Organisation des savants musulmans. Il a salué, à cet égard, le rôle de premier plan que joue la Ligue pour promouvoir la compréhension et le respect mutuel, favoriser la coexistence pacifique et renforcer la confiance entre les sociétés. Il a décrit cette présence comme un exemple concret de pluralisme international positif et de diplomatie préventive. J’ai également été heureux que le président du Parlement ait salué le caractère concret de l’action internationale que nous menons au nom de la Ligue, ainsi que son engagement institutionnel, qui dépasse le cadre théorique pour établir un dialogue réel avec des dirigeants et des communautés du monde entier. Le rôle de la Ligue constitue ainsi un modèle concret de contribution à la construction de la paix et à la promotion des valeurs de coexistence, de tolérance et de cohésion sociale.

J’ai eu le plaisir de lancer l’événement de la Ligue islamique mondiale consacré à l’éthique de l’intelligence artificielle, dans ses deux dimensions religieuse et civilisationnelle, avec le soutien et la participation de haut niveau des Nations Unies, dans le cadre de la Semaine de haut niveau de la 81ᵉ session de son Assemblée générale, à New York. J’ai également eu le plaisir d’accueillir les représentants des plus grandes entreprises d’intelligence artificielle des États-Unis, de la Banque mondiale, de prestigieuses universités américaines, ainsi que les principaux candidats au poste de Secrétaire général des Nations Unies, ainsi qu’un grand nombre de personnalités religieuses, intellectuelles, politiques et universitaires, et de centres d’études spécialisés dans la recherche sur l’éthique de l’intelligence artificielle. Je me suis tout autant réjoui de la recommandation formulée par la conférence de confier à l’Alliance des civilisations des Nations Unies l’élaboration du code de l’Alliance des civilisations pour l’éthique de l’intelligence artificielle ( UNAOC, code of Ethics for AI ), ainsi que de l’acceptation de cette recommandation par l’Alliance. Dans le cadre de cet événement, j’ai annoncé que la Ligue islamique mondiale lancera, en coopération avec plusieurs entreprises technologiques, un laboratoire d’intelligence artificielle chargé de développer des programmes destinés aux institutions religieuses, éducatives et humanitaires œuvrant dans le domaine religieux. J’ai également annoncé que la Ligue œuvrera à la numérisation d’un certain nombre de sources et d’ouvrages islamiques et arabes afin de les rendre accessibles aux entreprises d’intelligence artificielle, dans le respect des droits de propriété intellectuelle. J’ai enfin annoncé la création d’une unité spéciale chargée de détecter et de corriger les erreurs de traduction. De nombreuses erreurs ont en effet été relevées dans la traduction de certains textes islamiques et des sciences qui leur sont liées, dans certains contenus générés par l’intelligence artificielle. Elles ont donné lieu à des interprétations sans rapport avec la réalité et ont engendré des perceptions et des convictions profondément erronées.

La paix est une valeur suprême dans notre religion islamique comme dans notre monde humain. La paix préventive constitue le concept le plus important dans toute démarche qui vise à œuvrer en faveur de la paix. La paix préventive consiste en une vigilance précoce destinée à protéger les États et les peuples avant que les guerres n’éclatent et n’engendrent une dangereuse idéologie qui, au fil du temps, finit par devenir une culture dominante prompte à s’embraser. Au premier rang de ces dérives figurent toutes les formes et expressions de la haine, ainsi que la promotion de la théorie présentant comme inéluctables le conflit et le choc entre les civilisations. La conséquence la plus grave à cet égard est celle qui résulte de l’affrontement frontal entre les adeptes des religions, notamment lorsqu’il est alimenté par des idéologies antagonistes et des ambitions qui ne représentent en rien l’essence originelle de la religion, mais traduisent plutôt des dérives sectaires et des objectifs expansionnistes. Celles-ci finiront par découvrir, trop tard, leur grave erreur lorsqu’elles se heurteront, au terme de leur parcours, à la vérité et à la raison. À la lumière de la lecture de l’histoire de l’humanité, ces illusions, aussi dangereuses soient-elles, comptent parmi les principales causes de nombreuses guerres injustes. Elles trouvent leur origine soit dans une conviction religieuse extrémiste dont le récit, nourri de ses propres illusions, s’est transformé en une idéologie dangereuse, soit dans l’intervention de cette idéologie en soutien à des conflits politiques, alors qu’elle aurait dû y jouer le rôle d’un médiateur bienveillant au service de la paix, plutôt que d’attiser les guerres et d’exacerber les relations entre les nations et les peuples. Journée internationale de la paix

J’ai eu le plaisir de rencontrer le président de la République fédérale de Somalie, le Dr Hassan Sheikh Mohamud, au palais présidentiel, dans la capitale, Mogadiscio. J’ai particulièrement apprécié le riche échange que nous avons eu et je me réjouis de ses propos saluant les efforts déployés par la Ligue islamique mondiale en soutien au peuple somalien.

J’ai eu l’honneur de prononcer aujourd’hui le sermon du vendredi à la Grande Mosquée de Mogadiscio, capitale de la Somalie. J’y ai abordé plusieurs questions importantes d’ordre religieux et intellectuel en lien avec la Somalie.

J’ai eu le plaisir de prononcer aujourd’hui le discours d’ouverture du symposium intitulé « Le rôle des responsables religieux dans la lutte contre la violence à l’égard des femmes », organisé par l’Organisation internationale de jurisprudence islamique de l’Organisation de la coopération islamique, en présence de son président, cheikh Dr Saleh bin Humaid, de son Secrétaire général, cheikh Dr Koutoub Sano, ainsi que d’éminents oulémas et muftis du monde islamique.

J’ai eu le plaisir aujourd’hui d’ouvrir les travaux du « Forum international sur les miracles scientifiques dans le Coran et la Sunna » et de lancer l’Encyclopédie de la Ligue sur les miracles scientifiques dans le Coran et la Sunna, première encyclopédie scientifique numérique interactive dans ce domaine, disponible en dix langues. L’ouverture du Forum a également été marquée par la remise de distinctions à plusieurs oulémas qui ont apporté des contributions scientifiques remarquables aux recherches et aux études consacrées aux miracles scientifiques.

En cette journée, nous nous joignons au reste du monde pour célébrer la journée mondiale de l’aide humanitaire. À cette occasion, nous réaffirmons que notre noble religion a fait de l’aide aux personnes dans le besoin et de la bienfaisance à leur égard une œuvre de piété et d’adoration. Allah, le Très-Haut, dit : « Et faites le bien. Certes, Allah aime les bienfaisants. » Le Prophète (paix sur lui) a également dit : « Les hommes les plus aimés d’Allah sont ceux qui sont les plus bénéfiques aux autres. » La Charte de La Mecque, signée par plus de 1200 muftis et oulémas, en présence de plus de 4500 penseurs musulmans stipule notamment que la promotion des initiatives et des programmes visant à lutter contre la faim, la pauvreté, la maladie, l’ignorance, la discrimination raciale et la dégradation de l’environnement relève de la solidarité de toutes les parties prenantes : autorités gouvernementales, organismes onusiens, organisations de la société civile et acteurs concernés qui œuvrent dans le domaine humanitaire, afin de préserver la dignité de l’être humain et de garantir ses droits.

J’ai eu l’honneur, aujourd’hui, de prononcer le sermon du vendredi et de diriger la prière des fidèles à la grande mosquée nationale de la capitale nigériane, Abuja. Répondant ainsi à l’invitation de mes frères parmi les responsables religieux musulmans, j’y ai évoqué certains aspects de la guidance du Saint Coran « vers ce qui est le plus droit!. »

Aujourd’hui, j’ai eu le plaisir de rencontrer le Président de la République fédérale du Nigeria, M. Bola Ahmed Tinubu, au Palais présidentiel de la capitale, Abuja. Je lui ai exprimé ma reconnaissance pour son parrainage du lancement de l’initiative de la Ligue islamique mondiale pour la paix sociale en Afrique de l’Ouest, ainsi que pour son soutien à l’adoption, à l’issue de cette initiative historique, de la « Déclaration d’Abuja ». Cette déclaration comprend un plan d’action commun entre les institutions gouvernementales, la solidarité des responsables religieux musulmans et chrétiens et des organisations de la société civile, ainsi que la création de l’Organe de coordination des responsables et institutions religieuses et civiles en Afrique de l’Ouest, chargé de suivre la mise en œuvre des engagements du plan d’action fixé.

J’ai eu le plaisir, ce soir, de rencontrer la Gouverneure générale de la Nouvelle-Zélande, Mme Cindy Kiro, au Palais du Gouverneur, dans la capitale néo-zélandaise, Wellington. Je me suis également réjoui de l’entretien riche et constructif que nous avons eu sur plusieurs questions liées à la diversité religieuse, ethnique et culturelle, ainsi que sur les moyens de renforcer la cohésion sociale dans ce cadre. Je lui ai, par ailleurs, exprimé la profonde reconnaissance du monde islamique pour la position historique adoptée par la Nouvelle-Zélande à la suite de la tragédie de la mosquée An-Nur, à Christchurch, une position qui incarne les valeurs du peuple néo-zélandais dans toute sa diversité.