Federico Martelli 🇦🇷🇮🇩

Sosa Y al final del hilo, o en su nudo más apretado, está José Ernesto Sosa. Llegó a Primera en 2002, con Malbernat y la Bruja a cargo del plantel. En 2003 lo eligió Bilardo. En 2004 estaba Pachamé. Cuatro campeones de 1968 en dos años, sobre el mismo chico. En 2006 hizo el tiro libre que empató la final contra Boca, al lado del hijo de la Bruja. En 2009 volvió a préstamo y lo dirigió Sabella, el campeón de Bilardo, con Camino y Gugnali en el banco. Sabella lo volvió a llamar para la Selección. Simeone lo dirigió dos veces, en La Plata y en Madrid. Y en 2022, el hijo de la Bruja, ya presidente, lo trajo de vuelta. Desde entonces ganó cinco títulos más. Cuando le preguntaron por sus referentes, nombró a Zubeldía y a Bilardo. Uno lo formó sin conocerlo. El otro lo eligió con nombre y apellido. Sosa es, probablemente, el último jugador en actividad del club que tuvo a Bilardo como técnico. No es solo un jugador: es un archivo vivo, la memoria de sesenta años de Estudiantes guardada en una pierna. En la semifinal contra Flamengo, en el Maracaná, el partido se fue a los penales. Había muchos que podían patear primero. Lo hizo él, con 41 años. Y la metió. estudiantesdelapatria.com.ar…

Con ustedes EL GLORIOSO ESTUDIANTES DE LA PLATA! Ahora a dejar la vida por la Libertadores.

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Ley de Biocombustibles: el reclamo de las pymes frenó el dictamen en Diputados. Empresas regionales advierten que la reforma impulsada por Patricia Bullrich reduciría su participación en el mercado. Las diferencias con bloques aliados demoraron el avance del proyecto, que ya tiene media sanción del Senado. temario.com.ar/economia/ley-…

Este es el video más lindo que vas a ver el tu vida.

Que país hermoso que tenemos! #ArgentinaTieneValor

La Gloriosa Camiseta Pincha ya está en las manos se @Pontifex_es, quien a su vez ya estuvo bendiciendo el Estadio Centenario. Vamos León! ❤️🇵🇪

Francisco sabía que no iba a venir. Si nos lo dijo a nosotros, que somos unos 4 de copas, imagino que se lo habrá dicho a muchos argentinos que lo visitaron. Lo conté acá 👇

"Privar a una persona de trabajo no es simplemente negarle un ingreso; es herir gravemente su dignidad." Lo dijo hoy León XIV frente a trabajadores, sindicalistas, movimientos sociales y empresarios. Todos en la misma sala. Eso ya es un mensaje. El Papa reconoció el riesgo de quien invierte y genera empleo, y advirtió que cuando unos pocos imponen las reglas, el trabajo se vuelve explotación. Lo vivimos todos los días en las pymes: cuando la cancha está inclinada para los grandes, los que pierden son el taller, la planta del pueblo y las familias que viven de ellos. El trabajo no es un costo a recortar. Es lo que nos hace parte de algo. Defenderlo es defender a la Argentina que produce. #ArgentinaTieneValor .

León, danos la luz que necesitamos. ¿Qué va a pasar con nosotros, con nuestra familia, con nuestra comunidad, con nuestro mundo? En un mundo que se transforma tan rápido, en el que en un año se producen cambios que antes demoraban dos décadas o más, en el que las formas de producir, de transitar, de vivir y de sentir cambian minuto a minuto, nos sentimos inseguros, dubitativos, angustiados y desprotegidos. No es un problema solo material. Lo material está en la superficie del problema y se manifiesta de manera transversal en los países desarrollados y en los del tercer mundo. Claro que con diferencias: no es lo mismo el malestar económico de un agricultor francés ante la suba del combustible que el de un desocupado de Virrey del Pino que apenas puede poner un plato en la mesa de su familia. Sin embargo, hay un malestar profundo, porque todos percibimos, sentimos, intuimos que probablemente vivamos peor en los próximos años. Puede ser por el desacierto de nuestros dirigentes, que abrazan modelos de destrucción de la producción y el empleo, como en el caso de la Argentina, o puede ser por causas que exceden a quien circunstancialmente toma las decisiones: la IA, la robótica y las nuevas tecnologías nos están volviendo innecesarios en múltiples eslabones de la cadena de producción. En cada salto histórico que nos precedió, la humanidad tuvo un tiempo más o menos suficiente para adaptarse, y en ese tiempo logró construir las herramientas materiales y espirituales para procesarlo y transitarlo. El salto más reciente, internet, demoró 24 años desde que fue teorizado en 1969 hasta que fue una realidad en 1993, y luego otros 15 o 20 años hasta hacerse con el control de nuestras vidas. En tiempo histórico es poco, pero en el tiempo vital de una persona es lo suficiente como para que hasta los más rezagados logren incorporarse. Internet fue la última innovación que logró llegar a todos, y de una manera u otra todos logramos adaptarnos. Es dramático darse cuenta de que la IA y la robótica avanzarán a tal velocidad y transformarán el mundo tantas veces en pocos años que muy probablemente millones de seres humanos quedaremos obsoletos en reiteradas ocasiones, capa sobre capa. Y lo más grave no es necesariamente la obsolescencia productiva. ¿Qué consecuencias traerá esto a nuestro espíritu? ¿Cómo podremos procesar el hecho de vivir en un mundo que no reconocemos ni entendemos? Si no sabemos dónde estamos ni qué lugar ocupamos, ¿podemos saber quiénes somos? ¿Qué ocurre cuando no sabemos quiénes somos? Es a partir de esta enorme incógnita que la visita de León XIV toma una trascendencia extraordinaria. Viene a decirnos que el ser humano debe seguir en el centro y que de ninguna manera puede transformarse en un accesorio. Y viene a decirlo en el país que es el experimento aplicado más extremo de los que creen lo contrario. Javier Milei no esconde lo que piensa. Lo dice en cada foro: el Estado es una organización criminal, la justicia social es una aberración, el que no puede competir es un costo. Celebra los despidos como logros y la motosierra como programa. Más que un presidente, es el vocero de un nuevo mundo económico y doctrinario en el que ya no habrá empleo para todos, ya no habrá comunidad organizada, ya no habrá misericordia. Tiene razón cuando se indigna con quienes lo trataron como un fenómeno barrial. No lo es. Es un experimento de alcance global. Pocos jefes de Estado en el mundo se muestran tan alineados con los grandes magnates de la tecnología y con su idea de un futuro sin reglas ni regulaciones, en el que ellos moldean la nueva gobernanza y el resto se adapta o desaparece. Frente a esto hay un Rubicón. El capital y la tecnología corren hoy a una velocidad que ningún Estado logra controlar del todo. Lo que no podemos perder son los principios y los valores, porque son el último obstáculo para la deshumanización. Por eso hay tanto empecinamiento en la batalla cultural contra lo social, lo comunitario, lo colectivo y lo ritual en su sentido popular. Desde el Estado hasta el sindicato, desde la cámara empresaria hasta las tradiciones populares más sencillas, esas son nuestras defensas. La comunidad organizada, la cultura del encuentro y la sinodalidad son la luz que nos queda para no perder nuestra humanidad. Tenemos en León XIV, continuador de Francisco, un líder que nos muestra el camino. Parece paradójico que, en el momento de mayor riesgo para lo humano, contemos con un liderazgo tan claro, tan firme y tan global. No es casual que Steve Bannon haya atacado a Francisco con tanta saña. Entendían que el Vaticano era una de las pocas voces capaces de plantarse frente a quienes quieren moldear este nuevo mundo. Y nada de esto se trata de ser los luditas del siglo XXI. No se trata de detener las transformaciones en el modo de producción: se pueden regular, pero no se pueden detener. De lo que se trata es de debatir dónde encajamos los seres humanos en este mundo que viene. La resistencia es para no perder lo que nos da identidad: el trabajo, la familia, el club, el sindicato, la música popular, el asado, la siesta, la solidaridad, el abrazo fraterno. Muchos me dirán que eso no está en peligro, que todo eso sigue vivo, y es cierto. Pero ojo: miren a su alrededor y vean cómo todo eso empieza a estar amenazado, no muy lejos, en nuestras propias comunidades. La ludopatía, el narcotráfico, la violencia irracional y la cultura del descarte ya conviven casa de por medio. En un mundo en guerra, donde se vuelve a hablar con liviandad de bombas atómicas y se ensalza la cultura del descarte, la palabra de León es un bálsamo y un camino de esperanza. No es casual el nombre que eligió. Hace más de un siglo, frente a la primera revolución industrial, León XIII escribió la Rerum Novarum para recordarle al mundo que el trabajador no es una mercancía. Hoy, frente a la revolución de la inteligencia artificial, León XIV viene a decirnos lo mismo con otras palabras: que la técnica tiene que estar al servicio del hombre, y no al revés. Francisco nos dejó una advertencia que hoy suena más actual que nunca: dejar de invertir en las personas para obtener un mayor rédito inmediato es muy mal negocio para la sociedad. Y nos dejó también la respuesta: nadie se salva solo. Que León nos dé la luz que necesitamos. El resto depende de nosotros.

Tanto cuesta entender por qué esto indigna? Todos los clubes del país se rompen el alma para sumar puntos. Pretemporadas, viajes en micro, canchas imposibles, lesiones, deudas, finales perdidas, hinchas que pagan la entrada con lo que no tienen. Años enteros para ganar algo, y la mayoría de las veces no se gana nada. Eso es el fútbol argentino: mucha frustración y, cada tanto, una alegría que se festeja como si fuera la última. Ahora imaginate que, en medio de todo eso, alguien saca de la galera un título que no estaba en el reglamento. No se jugó por él, no tenía final, no había trofeo. Un día no existía y al otro día había campeón. Magia. Bah, magia no: escritorio. Y como si eso fuera poco, el campeón inventado no es cualquiera. Es un club cuyo presidente vive pegado a Tapia y se siente cómodo cerca del poder. Qué casualidad. Uno pensaría que si vas a inventar un título, por lo menos se lo das a alguien que no parezca amigo del que lo inventa. Pero no: ni el disimulo. Sumale los arbitrajes. No hace falta ser hincha de nadie para verlo. Cualquiera que esté en la tribuna o mirando por TV ve cómo a Di María le cobran todo y a los rivales nada. Faltas que no son, amarillas que no llegan, criterios que cambian según la camiseta. Si fuera una vez, sería error. Cuando es siempre, ya es costumbre. Y ahí está el centro del problema: el pacto Di María–Tapia. Se percibe como lo que parece ser: un acuerdo entre dos multimillonarios que se aplica sobre jugadores de otros equipos que, en su mayoría, nunca pisaron Europa. Pibes que cobran poco, que juegan en canchas destruidas, que viajan doce horas en micro, y que encima tienen que jugar contra un rival protegido desde arriba. Di María nos dio alegrías enormes con la Selección. Nadie se olvida de eso. Pero usar esos éxitos como salvoconducto, como si la Copa del Mundo viniera con un pase libre para todo lo demás, es lo que más duele. Porque la gloria no se cambia por impunidad. En Argentina tenemos algo muy marcado desde chicos: no bancamos al aprovechador, al que abusa del poder, al que se cree por encima de los demás. Es una tradición igualitaria que está en el barrio, en la escuela, en la cancha. La rebelión contra la injusticia la discutieron filósofos durante siglos, pero acá la entiende cualquier pibe de diez años al que le cobraron un penal en contra que no fue. Por eso la bronca no es envidia. Es sentido de justicia. Inventar títulos, proteger amigos y regalar partidos no es fútbol. Es otra cosa. Y es inaceptable.