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Ahtlācacemēleh, zan tlahtōlli īlhuil, tlahtōlli ītlacual.「狂者なり、言葉がかれの冥利にて、言葉がかれの日の糧なれば」(フィレンツェ絵文書 IV: 51)

Joined August 2009
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勝敗に関する語彙といえば、中国語が面白くて、 他動詞の構文では ・中国队打胜了日本队 ・中国队打败了日本队 どちらも「中国チームが日本チームに勝った」という意味になのに 目的語を省くと ・中国队打胜了 →「中国チームが勝った」 ・日本队打败了 →「日本チームが負けた」 となるんですよ。
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カント、流石に一文が長すぎる
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イエズス会は奴隷をこき使ってプランテーションを経営してただけで、(そんなには)売ってないのに、なんてひどい…
あー、イエズス会が奴隷貿易をしていたという創作話はこれで広まったのかな? ※基本的にはイエズス会宣教師は日本人の奴隷化を取り締まる立場だったよ ※奴隷を扱っていたのは商人だよ。彼らは宣教師の取り締まりをすり抜けるよういろいろ工夫していたよ ※一部、商人と結託した腐敗宣教師もいた
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潜在顧客にピンポイントで届く素晴らしいマーケティングだ
葬儀屋のCMを良いリズムにするのやめてくれ、幼児が病院で歌ってしまう
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It's trying to teach us he's so good at making puns. (11 wds)
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【今日の喧嘩の原因】
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なおレヴィアタンとはヘブライ語で鯨の謂である
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象徴主義文学だ
図書館でクレヨン持ったとなりの子「なんのえほん?」 わたし「マクロ経済」 子「ここ白いからくじらかくね」 わたし「あっ!それ明日出すレポートなの!!」 向かいの席の人「修正テープ使います?」 わたし「くじら全部いけますか」 ずっとスマホ見てたお母さん「わあ上手に描けたねー」
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みずから乾屎橛を体現する得の高い坊さんだ
葬儀中、お坊さんが「桶!」と叫び、桶を渡したら嘔吐。 しかも酒の匂い。 それを見た親戚一同 「帰れ!クソ坊主!」コール。 こんな葬儀、初めてなんだけどー
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関東人ですけど、まずいと思ったものはまずいと批評し世人の参考に供するのが公共性というものでは…
ここのリプにも湧いてるけど 関西人て 「マズい店にマズいと言って何が悪い」 「え?東京モンはマズいものにマズいって言わへんの?あ、だからか〜ᴡ」 こういう事すぐ言う あのね 「思ったこと言って何が悪い。本当のことだろ」なんて 今日日、小学生でも言わないの デリカシーやモラルがあるから
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教育は市場原理でやらん方がいい というか大半のことは市場原理でやらん方がいい
市場原理で淘汰されるはずのFラン大を税金で補助してまで存続させる存在意義なんてわからないな。
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いいえ、関東人ですが赤飯も炊きます
そもそも関東では「炊く」って白飯以外に使わない。
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1人の無辜を罰すると、真犯人の取り逃がしもセットで付いてきます! …お得ですね 伝わってくれるといいなぁ
多分日本人には「疑わしきは罰せず」「推定無罪の原則」よりも「たとえ10人の真犯人を逃すとも、1人の無辜を罰することなかれ」の方が近代法学の趣旨が伝わる気がする。
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デュオリンゴのラテン語を半年くらいやってみた感想ですが、語順が違うからバツにされたり、同じ意味の単語なのに出てきてないからバツにされたりと、何かこう掛け算の順番が違うからってバツにされる小学生の気持ちがよく分かりました
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お子
お子たちは本のタイトルなど正確に覚えていない。勇気をふるってカウンターに来て「前読んだおばけの出てくる本……」などと聞いてくる。探している本が水木しげるなのか寺村輝夫なのか斉藤洋なのか怪談レストランなのか、検索機は彼らに教えてくれない。
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日高屋の男性単数短形、ヒダーク
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その割には台湾の菜食のように生活に根付いてないよな。そういう所なんじゃないの、言われてるのはさ。
日本には1000年以上前から精進料理というのがあってじゃな そんなミーハーな時期は700年くらい前に過ぎたんじゃよ
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すれ違いざまに [sːːːːː] と挨拶された
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