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Cheîkh al-islam Raḥîmahu llāh :
L'origine de l'égarement de celui qui s'est égaré est d'avoir fait précédé son raisonnement analogique sur le texte révélé venant d'Allāh, ainsi que le fait d'avoir choisi les passions plutôt que le suivi de l'ordre d'Allāh
📔| Majmû’ Al-Fâtawa
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Une leçon importante dans la aqidah ☝🏽
Même s'il ne te reste qu'un seul geste à faire pour terminer ton travail, un simple mouvement de la main, tu dois savoir, croire et être convaincu que si Allah ne t'accorde pas Son aide pour l'accomplir, tu ne pourras pas le faire
Je vois tout est lié en réalité 🤣🤣
teapawt.net/marin_predator/status/…
Replying to @s1amfr
Pas étonnant venant d’une maghrébine (apostate ?) qui fantasme sur le Maghreb pré islamique et qui croit au fantasme des kemites d’un Maghreb "historiquement noir"
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Cheikh al-Uthaymin رحمه الله a dit :
"Ce livre (siyar a'lâm an-nubalâ) est d’une grande utilité, le chercheur du savoir doit se le procurer et l’étudier."
📚 [Kitâb ul-’Ilm de Cheikh ’Uthaymîn, p.92].
Disponible ici : maktaba-abou-imran.com
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Il est rapporté qu'Al Hasan Al Basri رحمه الله voulait accomplir Qiyam Al Layl mais son nafs l'en empêcha. Il est donc resté assis toute la nuit sans dormir jusqu'à l'aube
On l'a interrogé à ce sujet et il a répondu :
Mon nafs a pris le dessus sur moi en me faisant délaisser
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youtu.be/-Oe0euYOKPk
Belle intervention du cheikh concernant le repentir en islam
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Le prophète ﷺ a dit :
« L'invocation de l'un d'entre vous est exaucée tant qu'il ne se montre pas impatient, en disant : “J'ai invoqué, mais je n'ai pas été exaucé.” »
- Sahih al-Bukhari : hadith n° 6340
الشيخ الدكتور العلامة أبو سهل محمد المغراوي حفظه الله....
هو عالمٌ من علماء المغرب الأعلام، جمع الله له بين الفقه والحديث، وبين التحقيق والتدقيق، وبين رسوخ القدم في العلم، وحسن البيان في التعليم.
فقيهٌ مالكيٌ محقق، ومحدّثٌ مدقق، عُرف بضبطه للمسائل، وتحريره للأقوال، وربطه للفقه بأدلته من الكتاب والسنة، على طريقة السلف الصالح، بعيداً عن الغلو والجفاء.
مجلسه مجلس علمٍ ووقار، لا تسمع فيه إلا قال الله، قال رسوله صلى الله عليه وسلم، قال مالك، قال أهل العلم. يُقرّب العلم لطالبه، ويُيسّر الصعب، ويُبيّن الغامض، بأسلوب هادئ رصين، وحجة قوية، وأدب جم.
وهو مربٍّ قبل أن يكون مدرّساً، يزرع في طلابه حب السنة، وتعظيم العلماء، والحرص على العمل بالعلم، والثبات على الحق.
فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وبارك في علمه وعمره، ونفع به البلاد والعباد.....
يا سائلي عن شيخِنا المِغراوي
عَلَمُ البلادِ و فخرُها المُتسامي
محمدٌ نِعمَ الفتى و نِعمَ ما
حملتْ يمينُه من عِلمٍ سامي
أبو سُهيلٍ، والسهيلُ إذا بدا
أهدى السُّراةَ بنورِه المُتنامي
فقيهُ مالكٍ، محدِّثُ عصرِه
يُحيي الدروسَ بمنطقٍ و كلامِ
إذا تكلَّمَ فالقلوبُ سَواكنٌ
تُصغي إليه كإصغاءِ الأنامِ
يروي الحديثَ مُحققاً أسنادَهُ
ويُبيّنُ الفقهَ بفهمٍ تامِّ
لا غلوَّ في قولٍ و لا تمييعَ في
دينٍ، ولكنْ منهجٌ الإسلامِ
مجلسُه روضٌ من العلمِ زاهرٌ
فيه الشفاءُ لعلةِ الأوهامِ
كم طالبٍ قد جاءَه مُستفهماً
فعادَ منهُ بفقهٍ و إلهامِ
يا ربِّ فاحفظْ شيخَنا و أطلْ له
عُمراً على التقوى و خيرِ مقامِ
واجزِه عنّا كلَّ خيرٍ إنَّهُ
نورٌ أضاءَ لنا دُجى الأيام....
✍️ سمير بن حجاج المراكشي ......
قال الشيخ أحمد حماني :" ...وكان #ابن_باديس يريد أن يعتمد في تدريس البلاغة على إملاءات من عنده ولكن عناد كبار الطلبة أبى إلا أن يلتزم لهم بقراءة الجوهر المكنون فَتَعِبنا معه، وفتح لنا مغلقاته و درّسه على أسلوبه الخاص فإذا قال الأخضري رحمه الله :
كحبذا طريقة الصوفية**تهدي إلى المراتب العلية
حوَّله الشيخ إلى :
كحبذا طريقة الصحابة**في العلم والعمل والإنابة..".
[معجم طلاب ابن باديس] ص٢٩،لحسن بن علجية
J’me permets de préciser que c’est seulement une épreuve pour les musulmans de cette époque, qui sont biberonnés et éduqués par l’occident. Le musulman exempt de toute influence extérieure fait son apprentissage de la Sîra avec amour et soumission totale envers Celui qui l’a créé
La Croyance Salafi du Roi Muhammad III [m.1204هـ] 🇲🇦 :
« Une autre lettre de Sidi Muhammad Ibn ‘Abdillah sur la Salafiyyah :
"Le croyant est celui qui croit en Allah, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour Dernier, au Destin qu’il soit bon ou mauvais, doux ou amer.
Il sait que ce qui l’a atteint ne pouvait l'avoir manqué, et ce qui l'a manqué ne pouvait l'avoir atteint !
Il croit au destin et à l'acquisition de manière équilibrée. Il fuit la croyance des anthropomorphistes et des négateurs.
Leur croyance est tout entière erreur !
La voie droite consiste à croire en l’Essence d’Allah (Dhat) et en Ses attributs tels qu’ils sont mentionnés dans Son Noble Livre, sans chercher le comment ni négation.
Son Essence ne ressemble à aucune autre essence et Ses attributs ne ressemblent à aucun autre attribut ! Tout ce qui peut traverser ton esprit, sache qu'Allah est différent de cela.
Car Allah a dit :
{Dis : Il est Allah, l'Unique.} [Sourate Al-Ikhlas]
Et Il a dit : { Alif, Lam, Mim. C’est le Livre au sujet duquel il n’y a aucun doute.}
Jusqu’à la fin du verset [Sourate Al-Baqarah].
Il a dit aussi : {Allah ! Point de divinité à part Lui.} [Sourate Al-Baqarah],
Et Il a dit : {Ils ne Le cernent pas de leur science.} [Sourate Ta-Ha]
Et Il a dit : {Rien ne Lui ressemble, et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant.} [Sourate Al-Shura].
Il a dit aussi : { Le Tout Miséricordieux S’est établi sur le Trône.} [Sourate Ta-Ha],
C’est-à-dire selon une modalité que Lui seul connaît ! Il n’y a de divinité qu’Allah.
La croyance d'Ibn Abi Zayd Al-Qayrawani est suffisante pour le croyant." »


























