سعيّد retweeted
بحسب علماء الأحياء، يحمل جسم الانسان عيوبا خلقية لم تتغير خلال رحلته التطورية الطويلة. وهذه العيوب نتيجة لمحاولة التوفيق بين وظائف قديمة (انتهت حاجتنا اليها) واحتياجات حديثة (لم تتأقلم معها).
وفي الصورة أدناه نشاهد عشرة عيوب واعضاء (غير مناسبة) مازالت موجودة في جسم الانسان، هي:
--ضروس العقل: فمع مرور الزمن صغر حجم فك الإنسان، لكن عدد الأسنان المبرمج في جيناتنا ظل كما هو، فضاقت المساحة ولم يعد هناك مكان لضروس العقل.
--الزائدة الدودية: التي ليس لها اي فائدة على الاطلاق، ويُعتقد أنها بقايا جهاز هضمي قديم كان يستخدمه أسلافنا لهضم النباتات القاسية، أما الآن فقد فقدت وظيفتها الأساسية وأصبحت مصدراً للالتهابات.
--الشرق أو الغصة بالطعام: والتي يعود سببها إلى أننا نستخدم نفس المجرى للتنفس وبلع الطعام. وبسبب تطور القدرة على الكلام يسهل جداً أن يمر الطعام في المسار الخاطئ ويسبب الاختناق.
--مشاكل الركبة: تماماً مثل الظهر، الركبة البشرية تتحمل ضغطاً هائلاً لأنها تحمل وزن الجسم بالكامل أثناء المشي على قدمين فقط، وهو ما يجعلها عرضة للكلل والإصابات المستمرة.
--الفتق الإربي: ويظهر غالباً عند الرجال لأن الخصيتين تتحركان من البطن إلى كيس الصفن قبل الولادة، مما يترك نقطة ضعف في عضلات البطن قد تسبب الفتق لاحقاً.
--أمراض السمنة والسكري: التي ارتفعت كثيرا في العصر الحديث لأن أجسامنا مبرمجة "جينياً" على تخزين الدهون لمواجهة المجاعات قديماً، لكنها لم تتأقلم بعد مع عصرنا الحالي الذي يتوفر فيه الطعام بكثرة معقلة الحركة.
--آلام الظهر: التي يعود سببها إلى أن عمودنا الفقري كان مصمماً في الأصل للحركة على أربع قوائم، وعندما بدأنا المشي عمودياً، أصبح يحمل ضغطاً لم يكن مهيأً له تماماً.
--صعوبة الولادة: وسببها أن دماغ الإنسان كبر بسرعة كبيرة، بينما ظل حوض المرأة ضيقاً، مما جعل عملية خروج الجنين صعبة ومعقدة.
النقطة العمياء في العين: بسبب الطريقة التي ترتبط بها الأعصاب بالعين، توجد نقطة معينة في مجال رؤيتنا لا نرى فيها شيئاً، وهو ترتيب يعتبره علماء البصريات "غير مثالي".
العصب الحنجري التائه: هذا العصب يسلك طريقاً طويلاً جداً وغير مبرر؛ حيث ينزل من الرأس إلى الصدر ويلتف حول الأوعية الدموية ثم يعود للحنجرة، بدلاً من الذهاب إليها مباشرة.
سعيّد retweeted
يحاول الكثير من المصريين اتهام السعودية بتل ابيب
هذا جدول يقارن بين السعودية ومصر في العلاقات الإسرائيلية
سعيّد retweeted
لماذا، انا والمصريين؟
يقولون دائما ان النظرة من الأعلى او النظرة من الخارج تعطيك قدرة على رؤية كنه الشيء ومعرفة غثه من سمينه
في فترة المراهقة كنت احسب مصر شيئا كبيرا، بتأثير الافلام والتلفزيون والراديو، وهي اجهزة تعطيك ولكن لا تتفاعل معك
ابتعثت الى اليابان واقمت فيها 8 سنوات، وكنت بسبب الغربة اقرا كل ما يقع في يدي من الكتب العربية.
كانت السفارة العراقية ترسل لكل العرب كتبا من نشر وطباعة العراق والصحف العراقية اسبوعيا،
بدأت بنقد الكتب السياسية، والنظرة الحزبية الضيقة في العراق، ثم بدأت في نقد المجتمعات العربية حسب ما ورد في كتب المؤرخين والرحالة والمستشرقين
ومر الزمان, كنت انشر في بعض الصحف وبعض الكتب. وخلال السنوات القليلة الفائته كنت ارى هجوم المصريين على السعودية في تيك توك وفيس بوك، ولكنه كان نقاش بينهم فلم اتدخل.
ثم انتقلوا الى منصة اكس، واصطدموا بالشباب السعودي، والبذاءة عادة في المصريين، فكنت ارجوا الله ان لا تنتقل الى شبابنا.
وفي مره كنت اناقش الاستثمارات السعودية مع اخ مصري، وحاولت ان اشرح له حقيقتها وشروطها، فاذا فجأة يتحول الى قذف امي وابي رحمهما الله، ودخل معه العشرات يفعلون نفس الشيء، وانا ولله الحمد لا يسمح لي سني ولا ديني ولا اخلاقي ان انجر الى وحلهم.
فقررت ان اخرج مخزوني من المراجع والوثائق التي تدحض كل فرية افتروها علينا،
سأقول الحقيقة مهما كان الثمن، ولن انجر الى وحلهم وسأحاول ان اقي شببانا من الانجرار الى وحلهم وتزيدهم بالأدوات التي يستطيعون مجالدة هؤلاء دون الانغماس في القذارة التي هم فيها.
بعض المواضيع قد تكون حساسة، ولكن هو رد هجمة وفضح ادعاء، ولسنا نحن من بدأ، وما زال في جعبتي الكثير.
سعيّد retweeted
ماذا قال المؤرخون عن المجتمع المصري؟؟
هذا ليس رأيي الشخصي، بل هو اراء المؤرخين كابن خلدون والسيوطي والمقريزي وغيرهم،
إذ يكاد يجمع المؤرخون ان المصريين منهمكين بالشهوات لا يقدرون العواقب.
قال عنهم ابن خلدون (كأنما فرغوا من الحساب) اي انهم لا يحاسبون أنفسهم ولا يخافون عاقبة افعالهم.
أما السيوطي فلقد وضع في كتابه «حسن المحاضرة» فصلًا, عنوانه "السبب في كون أهل مصر أذلاء يحملون الضيم،"
جاء فيه: أن الشيخ تاج الدين كان يقول: إن الحكماء وأهل التجارب ذكروا أن من أقام ببغداد سنة وجد في علمه زيادة، ومن أقام بالموصل سنة وجد في عقله زيادة، ومن أقام بدمشق سنة وجد في طباعه غلظة، ومن أقام بمصر سنة وجد في أخلاقه رقة وحسنًا»، والرقة والذل قريب بعضهما من بعض..
وقال القاضي الفاضل: «أهل مصر على كثرة عددهم، وما ينسب من وفور المال إلى بلدهم، مساكين يعملون في البحر، ومجاهيد يدأبون في البر».
أما المقريزي فقال في وصفه لأهل مصر
"أهل مصر يغلب عليهم الدعة والجبن والقنوط والشح وقلة الصبر وسرعة الخوف والحسد والنميمة والكذب والسعي إلى السلطان وذم الناس بالجملة كما يغلب عليهم الشر والدنية التي تكون من دناءة النفس والطبع .... ومن أجل توليد أرض مصر الجبن والشرور والدنية لم تسكنها الأسد، حتى كلابها أقل جرأة من كلاب غيرها من الأمصار، وكذلك سائر ما فيها أضعف من نظيره في البلدان الأخرى، ما خلا ما كان منها في طبعه ملائمة لهذا الحال كالحمار والأرنب".
وروي عن كعب الأحبار أن «الخِصْب قال: أنا لاحق بمصر، قال الذل: وأنا معك. وقال الشقاء: أنا لاحق بالبادية، فقالت الصحة: وأنا معك»،
وروي أن ابن القِرِّية وصف أهل مصر فقال: «عبيد لمن غلب، أكْيس الناس صغارًا، وأجهلهم كبارًا».
هذا ما ذكره المؤرخون في وصف المجتمع المصري, ويوجد لدي الكثير ولكن يكفي من القلادة ما احاط بالعنق.
سعيّد retweeted
🚨صورة متداولة اثارة سخط الكثيرين..
زورا كربلاء ينامون في العراء والطرقات
بسبب عدم توفر مساكن لهم
واتهامات للحكومة العراقية بالتقصير وعدم كفاءتها برعاية القبور والأضرحة وإدارة الحشود اللاطمة
وتساؤلات تطرح اين تذهب الملاييين التي تكسبها الحكومة العراقية من زوار القبور؟
ولماذا لاتنفقها بتوفير خدمات للحشود اللاطمة؟
سعيّد retweeted
"الضب"
من أطعمة العرب قديما ولازال يوجد من يأكله..
وكانت الموالي والعجم منذ القدم يعيرون العرب فيه
فيذكر الجاحظ ان عربي قال لآخر (ويبدو أنه عراقي)
فلولا أن أصلك فارسي
لما عبت الضباب ومن قراها
قريت الضيف من حبي كشاها
وأي لوية إلا كشاها
الكشى «العكرة» واللوية «الطعم الطيب»
ويقول أحد العرب قديما:
وأنت لو ذقت الكشى بالأكباد
لما تركت الضب يسعى بالواد
ويقول شاعر آخر:
أكلت الضّباب فما عفتها
وإنّي لأهوى قديد الغنم
ومكن الضّباب طعام العريب
ولا تشتهيه نفوس العجم
ـــــ ـــــ ـــــ
مكن الضباب : بيض الضب
فالضب وعكرة الضب وبيض الضب من اطعمة العرب "قديما" وتعافه نفوس العجم ولازالت تعيرنا فيه
فإذا شككت بعروبة يمني أو عراقي أسألهم عن رأيهم بالضب فإن عيروك فيه فأعلم انهم منتحلين انساب وليسوا عرب حقيقيين.
فأغلبنا لم يأكل ضب ولكننا "عرب حقيقين" ولسنا ادعياء ولذا لا نستنقص من ثقافتنا وعلاقة الضب بالعرب.
سعيّد retweeted
أسوء بقعة على الأرض هي التي قال علي ابن ابي طالب عنها في رسالته لعبد الله بن عباس:
مهبط ابليس ومغرس الفتن🇮🇶
وقال عن اهلها:
يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال، وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم
معرفة والله جرت ندما … لقد ملأتم قلبي قيحا وصدري غيظا.
وقال الحسن بن علي عن أهلها:
يا أهل العراق، إنه سخي بنفسي عنكم ثلاث:
قتلكم أبي، وطعنكم إياي، وانتهابكم متاعي.
وهؤلاء أئمة معصومين حسب معتقدكم ودينكم ..
سعيّد retweeted
⚫️ تاريخ ابوفلس [١] لكي تعلم الأجيال الحاضره الغدر والخيانة المتأصلة في فصيلة ابوفلس عبر الزمن ... التاريخ لا يكذب
#فهد_الجبيري
سعيّد retweeted
Replying to @sam99522
كلامك غير صحيح ..
العلم السعودي أصله سعودي 💯
#إنفوجرافيك_الدارة |
نسج الوهم معلومات خاطئة حول العلم السعودي، ويحتم دور #دارة_الملك_عبدالعزيز أن تستجلي الحقيقة، لتمنحك رؤية صافية، وتكتشف جمال الحقيقة.
#يوم_العلم
سعيّد retweeted
معلومة عن العلم اليمني🇾🇪
يصنف علم اليمن حسب مصطلحات اليمنيين
أنه علم "مستعلمة"
وليس علم "عالمة" مثل علم السعودية 🇸🇦
والسبب يعود إلى أن العلم اليمني أصله من خارج الجزيرة العربية
فعندما أراد اليمنيين عمل علم لدولتهم
عملوا "نسخ ولصق" للعلم السوري🇸🇾
ثم حذفوا نجمة واحدة ثم حذفوا النجوم بعد أن اتحد الشمال مع الجنوب..
واستقروا على العلم الحالي 🇾🇪
الخلاصة:
العلم اليمني علم مستعلمة وليس علم عالمة
والعلم اليمني اصله من خارج الجزيرة العربية
والعلم اليمني الحالي عمره صغير 34 سنة والسبب يعود إلى أنهم جمهورية حديثة وجدت في عام 1990
سعيّد retweeted
هلا أبو يمن
هذه الصورة من الكويت وهؤلاء عبيد الشيخ مبارك الصباح وغير مستبعد انهم يمنيين
حيث ان ابناء الجزيرة العربية قبل النفط كانوا يبيعون ويشترون في اليمنيين وهذه 👇قائمة عن الرقيق في مدينة حائل فيها اسماء الرقيق ودولهم
ولو صمت ولم تهايط لما اضطررنا مصارحتك بماضي أجدادك ولما قمنا بذكر هذه الأمور التي لا يعرفها الكثير من الناس
سعيّد retweeted
رد الملك عبدالعزيز على الأزهري المصري الذي قام في موسم الحج وأمام جمع كبير من المسلمين
وطلب أن يحارب السعوديين🇸🇦
"الإنجليز 🇬🇧 وفرنسا🇫🇷"
الذين كانوا يستعمرون:
مصر 🇪🇬والعراق 🇮🇶 وسوريا 🇸🇾ولبنان 🇱🇧
واجزاء من اليمن 🇾🇪 إلخ
قال الملك عبدالعزيز:
أنا والله لا أخاف منهم أنما أخاف من المسلمين، فلو حاربت الإنجليز لما حاربوني إلا بجيش من المسلمين.
*سبحان الله المزايدات قديمة والملك عبدالعزيز فاهم وواعي لخيانات بعض الأمصار وأنهم مجرد أدوات وذيول مثلما استخدمتهم إيران في العصر الحديث في العراق واليمن .. إلخ
*المصدر شكيب أرسلان نشر في عام 1930م
وهذا الحدث وطلب المصري يثبت ماهوا معروف عند جميع الناس بذلك العصر ومحاولة تزويره اليوم عن استقلالية السعودية وعدم تبعيتها أو خضوعها للإستعمار.
سعيّد retweeted
مرحبا:
اولاً احسنتي باعترافك انها أحرف عبرية 🇮🇱 وهذا ماجحدها الذيول في جل الاقتباسات هرباً من الحقيقة. 😄
ثانياً:
لو انها لشخص سعودي لاختلف رأيك هنا ولضربتي بالتعايش والتعددية عرض الحائط ولرأينا كمية التخوين والطعن والاتهامات بالكفر والتطبيع وغيرها من شعارات الذيول.
ثالثاً:
انتي من الأقليات المضطهده في العصور المظلمة ولم يرفع شأنك سوى عرب الصحراء حين أتوا برسالة نبينا صلى الله عليه وسلم وهو عربي أُمي لايقرأ ولا يكتب وحرروك وجعلوك انتِ واقلياتك تعيشيون بينهم بأمان وانسانية واحتضان وطني بعد ان كانت بيزنطة والفرس يسومونكم سوء العذاب، وكنتم تسمون ذلك الخنوع بالتحضر بينما جدي العربي ابن الصحراء حرر جدك وجد روبين من حظائر الفرس والرومان، وبنى وطنه بنفسه ولديه مكارم الاخلاق التي تفتقرها الاعراق الاخرى ولعل ابرز تأثير من ابن الصحراء انكِ الان تخاطبيني بلغتهم (العربية) ولهجتهم ليس لغة الاقليات او مدعين الحضارات، لان امجاد العرب (ابناء الصحراء) تأثيرهم وصل اصقاع العالم فلا مجال للمقارنة بحجة التعايش والشعارات الرنانة، ثم ان اليوم ابناء الصحراء دولهم ومدنهم وشعوبهم في حياة كريمة وسيادة وطنية ولم يتخلوا عن ثقافتهم 🐪 بحجة التطور ومع ذلك هم اليوم من ارقى واقوى الاقتصاديات العالمية.
رابعاً:
حسستيني ان بلدك من غابات الامازون او الدول الاسكندنافية؟ اكثر من80٪ من ارضك صحراء فكيف ترمين الاخرين بعبارة ابن الصحراء؟ ولا يوجد لديك الا نهرين ومع ذلك ايران تشفط من جهة وتركيا من جهة حتى باتت انهر جافة، للاسف بس.
ماضيعكم ودمركم الا هالنرجسية ورفعة الخشم على الفاضي، اعرفي قدرك وتأدبي ثاني مره. 👍🏻
سعيّد retweeted
اعتذر للمتابعين +18 :
تكرم يمنا عن خنازير … مران
يانطفة الاحباش نعرفك باللون
مادام جيت العرض ابشربي الان
بصب فوق القاف يمكن تتوبون
يقطعكم الله يامخانيتْ ايران
جيناتكم فيها سلالات صهيون
بناتكم يالرافضي وسط طهران
وانتم على زبـ الملالي تمصون
الفارسي لامن حضر مالكم شان
والفحل لاحضّر عليكم تغطون
This Post is from a suspended account. Learn more
سعيّد retweeted
🔴✔️✍️
كيف تعرف الشخص الناقص والذي كان محروماً في السابق؟
عبر منصة ( إكس)؟
باختصار:
إذا رأيته يكثر من تصوير نفسه في المطاعم؟ بمناسبة أو بدون مناسبة!!.
إذا رأيته دائماً يتحدث عن أمواله وأرصدته!
إذا رأيته يصور فناء منزله وسيارته ومجلسه!
إذا رأيته يحرص على التصوير مع كبار الوجهاء والتجار!
إذا رأيته يكثر من التصوير في سفرياته وطلعاته وخرجاته.
إذا رأيته يتغنج بحديثه وفي كتاباته عبر منصة إكس بلغة
( تراني شبعان) وولد نعمة.
إذا رأيته يغار من رفعة غيره وثناء المجتمع عليه ، إذا كان ( الأخير) مميزاً في طرحه وقلمه وسمو أخلاقه.
وأخيراً: من صفات الناقص أنه لا يثني ولا يدعم ولا ينشر إلا من هو على شاكلته وفي نفس الطبقة والمستوى في العقل والتفكير وفي نفس المجلس.
يا أخي الكريم:
قيمتك الحقيقية ليست بالمظاهر والتصنع وكثرة التصوير.
فليس هناك مبرر لذلك.
قيمتك الحقيقية هي بسمو أخلاقك وإحترامك ، وتواضعك وسلامة صدرك.
وبما تطرحه ويفيد المجتمع.
أنتهى الكلام..
سعيّد retweeted
من فلوس الحجاج والمعتمرين؟
لماذا توقفت التوسعة لمدة 1069 سنة
في عصور سيطرة الموالي والعجم على الأمصار
"عصر المماليك وعصر العثمانيين"
وعادت في وقت الدولة السعودية المباركة
هل توقف الناس عن الحج والعمرة طوال تلك الفترة؟
Replying to @alk3aam
لا تكثر كلام اللي ماله تاريخ ماله حاظر وانتم كنتم بدو رحل الى قبل مئة سنه .. وبخصوص توسعه الحرم فهي من فلوس المعتمرين و الحجاج يعني مو فضل من ام احد فيكم





































