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«EL ESTADO POLÍTICO MALDITO Y SIONISTA DE ISRAEL» Oí a un influencer referirse a Israel como «el Estado político maldito sionista de Israel», y a otro decir «Estado maldito genocida de Israel». Aunque es verdad que ninguna nación está exenta de crítica, en toda la Biblia hay una sola estirpe histórica a la que se le vincula con el mandato explícito de no ser maldecida: Israel. Y la consecuencia es directa: «y a los que te maldijeren, maldeciré» («Gn. 12:3»). Frente a esto, los críticos antisionistas levantan tres objeciones. La primera es que el Estado moderno de Israel no es un Estado bíblico, sino una entidad secular y artificial, compuesta en parte por descendientes de jázaros (el mito jázaro). La segunda es que, cuando Abraham recibió esa promesa, la nación aún no existía, por lo que la condición de Génesis 12 se aplicaba a él de forma personal. La tercera es que los profetas del Antiguo Testamento pronunciaron juicios estilo «maldición» contra Israel por mandato directo de Dios. A la primera objeción hay que responder que el pecado de injuriar a una colectividad no se vuelve legítimo apelando a teorías conspirativas o a la coyuntura actual. Ningún creyente llamaría a México «el Estado maldito de México» por graves que sean sus problemas de delincuencia. «Romanos 12:14» es categórico: «Bendecid, y no maldigáis.» Lanzar proclamas de maldición contra una entidad donde habita un pueblo cruza la línea de la crítica legítima. A la segunda objeción, es verdad que en Génesis 12 la nación no existía, pero el texto afirma que la simiente estaba «en los lomos» del patriarca. El pacto inicia diciendo: «Haré de ti una nación grande» (v.2). Pretender que maldecir el tronco histórico de Israel no diluye la promesa hecha a Abraham ignora el desarrollo del pacto. Y a la tercera objeción, afirmar que los profetas «maldecían» a Israel requiere matices. No hay un solo profeta bíblico que haya pronunciado juicio sin entrelazar su mensaje con una nota de esperanza y restauración. El juicio profético era asunto interno, correctivo y pedagógico. Nada tiene que ver eso con el grito ideológico y deslegitimador que los activistas lanzan hoy bajo la etiqueta de «Estado maldito de Israel». ¿Significa esto que el Estado moderno de Israel goza de inmunidad geopolítica a la luz de Génesis 12? No. Como cualquier nación, el Estado de Israel es responsable ante el derecho internacional por sus actos. Sin embargo, detrás de la retórica antisionista hay una generalización que barre con toda la comunidad judía dentro y fuera de sus fronteras. Quienes integran ese pueblo siguen formando parte de la raíz histórica a la que Dios concedió promesas irrevocables, aun en su incredulidad (como expone Pablo en Romanos 11). A veces se intenta justificar la maldición argumentando que la Biblia enseña que todos los que están sin Cristo están bajo la maldición de Dios (Ef. 2:3; Gá. 3:10). Pero esto es un uso politizado* de la soteriología. ¿Se mide la condición espiritual de toda la nación por el gabinete político en turno? ¿Se reduce un pueblo entero a la consigna de un Estado y sus fronteras? Lo que el antisionismo hace al maldecir a Israel no es aplicar teología bíblica, sino buscar la deslegitimación política. Por eso, si te encuentras con creadores que promueven este tipo de discursos, es evidente que se mueven bajo una lógica ideológica ajena al evangelio, y urge examinar la Escritura con sobriedad para no quebrantar el mandato del Señor.