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Typischer Hallerjünger

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Una cuenta dedicada a la propagación y divulgación de las ideas del pensador reaccionario suizo Carl Ludwig von Haller (1768-1854)

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Nótese que cuando Haller, en las últimas citas, habla de las ventajas de las repúblicas, se está refiriendo a repúblicas clásicas del antiguo régimen como Venecia o Génova, o como la antigua Confederación Suiza, y no a las repúblicas revolucionarias como la Francesa.
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«Pero por otra parte existen también innumerables inconvenientes en la naturaleza de las repúblicas y de todas las comunidades en general.
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»El primero y más esencial es que son un cuerpo de hombres creado artificialmente, uns unión muy imperfecta de muchas partes separadas para formar un todo invisible y por lo general sólo aparente».
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«Los antiguos derechos privados y de las corporaciones, los contratos y las promesas en ningún lugar se observan más religiosamente que en las repúblicas;
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»en ellas no pueden olvidarse ni ocultarse fácilmente, encuentran siempre muchos defensores, y es sobre ellos que descansa la seguridad de todos los ciudadanos.
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»En ellas hay pocos o ningún impuesto, en parte porque no son necesarias para sus gastos de poca importancia, en parte porque las repúblicas raramente son lo suficientemente poderosas para imponerlos».
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«El dominio de las repúblicas, aunque no es brillante y está sujeto a muchos inconvenientes, es sin embargo siempre más suave.
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»Es difícil que haya innovaciones despóticas y opresiones generales en las mismas, en parte porque el mal extraordinario, como el bien extraordinario, presenta en ellas mucha resistencia;
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»en parte porque los ciudadanos y magistrados reinantes también sufrirían estas reglas, no siendo su interés, en todos los asuntos privados, diferente del de los súbditos».
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Y en general ese es el caso siempre que habla de "repúblicas" sin especificar más.
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«Además, las repúblicas no mueren, y son siempre la misma persona; no son nunca menores de edad, no envejecen ni rejuvenecen nunca; pueden, por lo tanto, seguir constantemente las buenas máximas;
Typischer Hallerjünger (@THallerjunger) profile pictureTypischer Hallerjünger@THallerjungerOct 30
«¿Quién querría, por lo demás, negar que las repúblicas también tengan sus ventajas? La naturaleza las ha distribuido a todas las condiciones del hombre, a la riqueza como a la pobreza, a la libertad como a la servidumbre, al dominio colectivo como al individual.
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»las tradiciones de los fundadores se propagan insensible e irresistiblemente a sus sucesores; y así se establece cierta seguridad en el interior, y se favorece la estabilidad de todas las cosas.
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»Por eso no puede haber en ellas disputas de sucesión, divisiones de territorio, mediante las que se debilitan y destruyen tantos principados; y las demás alienaciones voluntarias de los demanios, de las regalías, etc. se dan mucho más raramente que en las monarquías».
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«En una república muchos individuos participan de la fortuna de la independencia, o al menos de un alto grado de libertad, lo que ennoblece el carácter.
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«¿Quién querría, por lo demás, negar que las repúblicas también tengan sus ventajas? La naturaleza las ha distribuido a todas las condiciones del hombre, a la riqueza como a la pobreza, a la libertad como a la servidumbre, al dominio colectivo como al individual.
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»pero según la regla los ciudadanos de una república libre acostumbran a no limitarse de tal manera; si por una parte soportan cargas, por lo otra disfrutan también de las ventajas; todos participan, al menos en apariencia, de la república;
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»su amor propio queda satisfecho, les queda la esperanza de manifestar alguna vez sus pensamientos, de hacerse un partido, de hacer valer su opinión, de ser en cierto modo el rey del día».
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«¿Quién querría, por lo demás, negar que las repúblicas también tengan sus ventajas? La naturaleza las ha distribuido a todas las condiciones del hombre, a la riqueza como a la pobreza, a la libertad como a la servidumbre, al dominio colectivo como al individual.
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»sus ciudadanos están en contacto con todas las clases de los hombres; forman un ejército de inspectores para el bien común, y pueden ser útiles al mismo por medio de sus amigos privados [i.e. no ciudadanos]; su propio interés está íntimamente conectado con el interés común,
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»y esto estimula la atención y produce esfuerzos desinteresados; por eso al principio casi todo son éxitos para estas uniones, pero solo mientras se siente vivamente la necesidad común y los miembros son unánimes sobre el fin y los medios».
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