Jose Jose tenía razón cuando escribo 40 y 20
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latest chapter of Dandadan has Okarun turn into an oni consumed by incel rage. I shit you not.
Lo que me decepciono GoYuta no tiene nombre, solo vino para salvar a Yuji de ese dominio y poco más, le hubiera puesto al menos unos paneles más peleando junto a Yuji y Todo
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Normalicemos no hablar con un amigo por un tiempo sin que signifique que hay un problema.
Tenemos vidas, tenemos problemas, tenemos obligaciones. No siempre vamos a estar para todo el mundo o con ganas de hablar. No todo es un ataque personal
Por supuesto que el slander a Kashimo viene de la mano con no saber del scaling de la obra
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“La mujeres del mundo desean ser la mujer saudí”
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Chicos, que esto es más parecido a un mito griego que a otra cosa, no, no confirmaron futas en una musume, el porno les nubla la mente
고대 시대 우마무스메에게 인간은 진짜 필요가 없었구나...
각 지방의 오식 준대제의 역사에 대한 전시를 둘러보던 중 누구의 종목이 가장 오래 됐는지에 대한 얘기가 나오고 블래원은 자기가 담당한 "토비카케(飛駆)"가 가장 오래됐을 거라고 얘기한다. 그 근거는 우마무스메가 토비카케를 하는 모습을 기록한 석화가 전시되어있기 때문. 그런데 다스카는 석화에 인간의 모습이 보이지 않는 점을 지적하고 "우마무스메와 인간을 묶어주는 오식 준대제"의 행사인 토비카케에 "인간의 존재가 없다"는 사실을 받아들일 수 없던(=특히 처음엔 장애물을 못 넘고 쓰러졌다가 주인공T 덕분에 뛰어넘을 수 있게 된) 블래원은 이 석화가 토비카케 일리가 없다고 생각한다.
하지만 뭔가 쎄한 느낌을 받은 주인공T는 아즈마에게 석화에 대해 물어보는데...아즈마는 그것은 아직 인간과 우마무스메 사이의 교류가 없던 시절, 고대의 토비카케를 기록한 그림이 맞다고 이야기 한다. 본래 높은 신체능력으로 채집과 수렵으로 식량을 얻어온 우마무스메에게 산과 물을 넘어 온갖 장애물을 돌파하는 힘이 필요했던 우마무스메는 어린 아이들이 그런 힘을 키울 수 있도록 토비카케를 고안해낸 것이라 한다.
주인공T는 블래원과 마찬가지로 "우마무스메와 인간을 맺어주는 오식 준대제"의 행사인 토비카케에 "인간의 존재는 필요 없었다"라는 사실을 마주하고 복잡한 기분을 느낀다.
En mi trabajo hay una señora super buena onda que ayuda a todos en lo que sea y siempre tiene buena actitud a pesar de que no le sirve una mano, hoy le fui a dejar un pastel pequeño por su cumpleaños y me dijo que yo había sido el único que se había acordado
