Pinned Tweet
يقول شيخ الأسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (2/45) الناس ثلاثة أقسام:
1) إما أن يعترف بالحق ويتبعه:
-فهذا صاحب الحكمة
٢) وإما أن يعترف به لكن لا يعمل به:
-فهذا يوعظ حتى يعمل
٣) وإما أن لا يعترف به:
-فهذا يُجادل بالتي هي أحسن لأن الجدال في مظنة الإغضاب كدفع الصائل
بإذن الله، سنُتمّ تراث ابن تيمية رحمه الله في العقليات (المنطق والفلسفة والإلهيات)، ونبيّن تصوّره لها، خلافاً لما يصفه به منتقدوه الذين لم يفهموا تراثه؛ وليس ذلك قصوراً في فهمهم فحسب، بل قصورٌ في إنصافهم له. وسأنشره كاملاً على تيليغرام.
عجيب، نحن نسلّم بالنزول ولا نسلّم بكيفية ذلك النزول لأنهُ من علم الله الغيبي، ونثبتُ ما أثبتهُ الله لنفسه. فعليك إثبات "كيفية النزول" أولاً بعدها ابدأ بالاعتراض وإلا صادرت على المطلوب، وإن قلت الكيفية كذا نقول لك مادليلك ؟ لا يوجد، واللوازم العقلية لا نسلّم بها لأن المسألة غيبية.
دُرَرْ retweeted
نطالب القدوة أبو خالد الدلبحي بتحديد يوم ووقت لفتح مساحة نلتقي فيها على خي
اللي يوافق على المطلب لايك ورتويت واقتباس لين نوصل صوتنا للقدوة
أما اللي ما يبي المساحةيضف وجهه رايه غير مهم
صوت الجماهير أمانة يا أبو خالد
@FalkonF19
وجماهير العقلاء من جميع الأمم يعرفون الحقائق من غير تعلم منهم بوضع أرسطو، وهم إذا تدبروا أنفسهم وجدوا أنفسهم تعلم حقائق الأشياء بدون هذه الصناعة الوضعية.
- ابن تيمية
إنّ التمايز الذهني بين الوجود والماهية إنما يقع بين مطلقيهما؛ فالمرء يستطيع أن يتصوّر الإنسانية كلية دون تعيينها بإنسانٍ محدد، كما يمكن تصوّر وجودٍ كلي، فهما متغايران باعتبار اللحاظ لا الملحوظ. أما الماهية المعينة والوجود المعين ذهنيًا فهما عينٌ واحدة.
دُرَرْ retweeted
النسويه اذا عرفت ان الولد اقوى من البنت فالحكم
This Post is from an account that no longer exists. Learn more
دُرَرْ retweeted
الرسول ذكوري !؟؟؟؟
لأنه قال في خطبة الوداع استوصوا بالنساء خيرًا
لأنه قال فاتقوا الله في النساء
لأنه قال إنما النساء شقائق الرجال
لأنه قال لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات
لأنه قال من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترًا من النار
لأنه قال أمك ثم أمك ثم أمك
ويجيك متعالم القرن الواحد والعشرين يتحدث بسوء عن شيخ الأسلام 😅
قال الذهبي رحمة الله: "ﻭﻫﻮ ﺃكبر ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ سيرته ﻣﺜﻠﻲ، فلو حُلّفت بين الركن والمقام، لحلفت أني مارأيت بعيني مثله، وأنه ما رأى مثل نفسه."
– ذيل طبقات الحنابلة (ص497)
ذكرني هَذا بالعاميّ عِندما سأل أحد الحُكمَّاء الشارحين؛
– ماذا تقصدُ بقولك أيُّها الحكيم بـ(زيدٌ هو هو) ؟
– فأجابة الحكيّم أعني بقولي (زيدٌ هو هو) أي أنَّ زيدًا مِن حيثُ هو هو ليسَ إلا هو.
– وقد رأى العاميُّ أنَّ الحكيم الشارح لم يشرح شيئًا!
