Abdullah Kamal

المثقف المصري وعقدة "الغيرة من الصاروخ" أحب أقدم تفسير نفسي للعلاقة الغريبة بين نوعية محددة من المثقفين المصريين والنظام الإيراني ينطلق من فكرة فرويد عن "الغيرة من القضيب". يقول فرويد أن الفتاة عندما تدرك أنها بلا قضيب، تتملكها عقدة نفسية سماها "الغيرة من القضيب" يدفعها للظن أنها كانت تملك قضيباً لكن حرمت منه بعملية إخصاء. يتولد عن ذلك شعور بالدونية تترجمه بالتعلق بأباها ومعاداة أمها التي تحملها مسؤولية الإخصاء وتتوق دائماً لأن يكون لها قضيباً حتى تحصل على الامتيازات والمكانة التي يتمتع بها الذكر. أياً تكن صحة هذه الفكرة في تفسير العلاقة بين الجنسين، لكن يمكن استعارتها لتفسير علاقة المثقف المصري مع إيران باستبدال القضيب بالصاروخ، ونسميها "الغيرة من الصاروخ". فبالنسبة لهؤلاء المثقفين تمثل هزيمة سنة 1967 حالة إخصاء وطنية نزعت عن مصر دورها الذي يعتبره "طبيعي" في قيادة المنطقة واحتلال مركز أحداثها. ولهذا هو يكره كل ما جاء بعد ذلك (يكره الانفتاح الاقتصادي، السادات، امريكا، العلاقة مع الخليج، كامب ديفيد)، ويحمله مسؤولية ضعف وهامشية مصر. بالمقابل تتملكه الغيرة من صواريخ إيران، فتدفعه الغيرة لشعور بالدونية اتجاه إيران يترجم بالتعلق بها والرغبة بالتشبه بها وامتلاكها عسى أن يكون ذلك طريقاً للمكانة الإقليمية واحتلال موضع مركزي من الأحداث. تزداد هذه الحالة كلما يرى ازدياد طول هذه الصواريخ واتساع مدى ضرباتها. إذن المسألة بموجب هذا التفسير النفسي ليست متعلقة بفلسطين وغزة والامبريالية وتوازنات القوى وكل هذا الكلام الذي يتداوله هذا المثقف المصري ، بل متعلقة بما يحاول هذا الكلام إخفاءه: أن المثقف المصري لم يتشافى بعد من هزيمة ١٩٦٧ وعدم التشافي هذا هو ما يدفعه لكل أشكال التحليلات الغريبة والمواقف المبهرة. ولا يقتصر هذا التحليل على هذه النوعية من المثقفين المصريين بل يشمل غيرهم من المثقفين العرب من يساريين وعروبيين وغيرهم.