م. عبدالله السعَيّد

حين يختلط الألم بالقرار تمرّ بعض العلاقات الزوجية بلحظة مؤلمة يصل فيها أحد الطرفين إلى شعور عميق: لقد أحسنت كثيرًا… وصبرت طويلًا… لكن الإحسان صار بلا تقدير، والصبر صار حرمانًا. في تلك اللحظة لا يكون الألم مجرد خلاف عابر، بل يتحول إلى حكم على التجربة كلها. فيُعاد تفسير السنوات الماضية بلغة واحدة: "كان كل هذا خطأ " "الشخص لم يكن مناسبًا " "العمر ضاع " لكن القرآن حين يوجّه الإنسان في العلاقات لا يسمح أن يكتب الألم وحده الحكم النهائي. بل يعيد ترتيب النظر إلى العلاقة خطوة خطوة. حين يُخذل الإنسان بعد طول إحسان قد يبدأ بمراجعة نفسه: هل كان الإحسان خطأ؟ الإحسان نفسه قيمة محفوظة حتى لو لم يُقابل بما يليق به. ولهذا فالإشكال غالبًا ليس في الإحسان نفسه، ولا في أصل العلاقة بالضرورة، بل في اختلال الميزان داخل العلاقة. الإحسان يحتاج إلى حكمة تحفظ توازنه. حين تتراكم الجراح، يحدث في النفس أمر دقيق: يعاد تفسير الماضي كله بلغة الألم. فتتحول السنوات إلى "خسارة خالصة" ،وتصبح كل لحظة جميلة مجرد "وهم سابق". لكن هذا في الغالب إعادة قراءة للماضي من زاوية الجرح. بينما الحقيقة الإنسانية أكثر تعقيدًا: قد تكون في التجربة خسارة حقيقية، لكن فيها أيضًا: •خبرة •نضج •فهم أعمق للنفس •وأحيانًا أبناء هم أعظم ما يمكن أن يخرج به الإنسان من علاقة. ولهذا فالحكمة لا تنكر الألم، لكنها لا تسمح له أن يختزل التجربة كلها في كلمة ضياع. القرآن لا يبدأ بالانفصال عند أول جرح. بل يرسم طريقًا واضحًا قبل ذلك: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا﴾ ثم يضع قاعدة عميقة: ﴿إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا﴾ فالقرآن لا يعالج الخلاف الزوجي بالانفعال، بل بمحاولة إصلاح عادلة قبل الحكم النهائي. ومع ذلك فالقرآن واقعي. فليست كل العلاقات قابلة للاستمرار. ولهذا يقول: ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ تأمل الدقة القرآنية: حتى لحظة الانفصال لا يسمح القرآن أن تتحول العلاقة إلى ساحة انتقام. بل يبقى الإحسان حاضرًا حتى في الوداع. لأن العلاقة التي قامت يومًا على مودة ورحمة لا ينبغي أن تُدفن تحت ركام الغضب. من يتأمل سورة الطلاق يلاحظ أمرًا لافتًا. الآيات لا تتحدث فقط عن الأحكام، بل تكرر التذكير بالله: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا﴾ ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ وكأن القرآن يريد أن يقول: حتى عند الخلاف الشديد، لا تجعل الألم وحده هو الذي يقود القرار. بل اجعل التقوى هي الميزان. فالإنسان القوي ليس من لم يُخذل، بل من لم يسمح للخذلان أن يعمي بصيرته وهو يكتب قراراته الكبرى. القرآن يعالج هذا الشعور بطريقة عميقة، فهو لا ينكر الخسارة، لكنه لا يسمح أن تتحول التجربة كلها إلى ضياع. لأن الحياة في ميزان القرآن ليست سلسلة مكاسب دنيوية فقط، بل رحلة تزكية للنفس. وكم من تجربة مؤلمة كانت سببًا في نضج الإنسان، وفهمه لنفسه، وحمايته من أخطاء أكبر في المستقبل. ولهذا فالحكمة ليست في إنكار الألم، بل في عدم السماح له أن يعمي البصيرة.