يقول الجاحظ : وقد يُحتاج إلى السخيف في بعض المواضع، وربما أمتع بأكثر من إمتاع الجزْل الفخم من الألفاظ ،والشريف الكريم من المعاني، كما أنَّ النادرة الباردة جداً، قد تكون أطيب من النادرة الحارة جداً.
( فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون )
يقول الشيخ عبدالرحمن ابن سعدي رحمه الله : ودلَّ ذلك على أن عدم القيام بحقوق المؤمنين، من أعظم حواجب الرحمة .
يقول العقاد : ليس أضنى لفؤادي من عجوز تتصابى، ودميم يتحالى ،وعليم يتغابى ،وجهول يملأ الأرض سؤالاً وجوابا.
ذكر البتنوني في كتابه الرحلة الحجازية أن بعض العوام من أهل مصر، لديهم اعتقاد سائد من أنه يجيء يوم ينقطع فيه طريق الحج إلى مكة، وعندها يحج الناس إلى مقام السيد البدوي في طنطا، بل إن العامة في مصر لتعتقد فعلاً أن زيارة ضريح البدوي يعدل حجة كاملة .
#مولد_السيد_البدوي
كانوا في الجاهلية يضجعون الميت في قبره ويوسدونه إحدى يديه ، دل على ذلك كثير من أشعارهم ، يقول أبو ذؤيب الهذلي :
وسربلت أكفاني ووُسِّدْتُ ساعدي
سُئل نابليون بونابارت : كيف استطعت فتح روما؟
فقال : بأربعة طوابير من خارجها، وبالطابور الخامس من الداخل .
قال الغزالي : ينبغي أن يؤذن للصبي بعد الانصراف من المكتب (المدرسة) أن يلعب لعباً جميلاً يستريح إليه ،بحيث لا يتعب في اللعب ،فإن منع الصبي من اللعب وإرهاقه في التعلم دائماً يميت قلبه ، ويبطل ذكائه ، وينغص عليه العيش ، حتى يطلب منه الخلاص رأساً .
(يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم )
يقول الرازي : اعلم أن هذه الآية دلت على أن كل من وسع على عباد الله أبواب الخير والراحة ، وسع الله عليه خيرات الدنيا والآخرة.
ذكر الشاعر السوري مصطفى عكرمة أنه أثناء دراسته في المدرسة حصل على درجة 96% في مادة من المواد، فصفعه الأستاذ صفعة لم ينسها طول حياته، وقال له : أنت تأخذ هذه الدرجة؟ لمن إذا تبقي المئة؟!
أين ذاك الوزير يُبعث حيّا
ليرى ما جناه هذا الوزير
t.me/aboreem2007/3853
روي أن فاطمة بنت الشيخ محمد بن عبدالوهاب لما سارت إلى الحج مرّت بقبر على مقربة من قرية الزيمة ، فطلب سادن القبر من قائد راحلتها أن يقدم هدية لصاحب القبر بدعوى أنه ولي ، فانتهره، وقال : لا أقدم له إلا التراب.
فقالت : ولا تقدّم حتى التراب ،ثم استدلت بحديث : ودخل النار رجل في ذباب.
قال تعالى إخباراً عن فرعون وملئه : ( فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون ) .
قيل : فيها دليل على أن الله جل جلاله يجري نقض ضلالة الضالين على ألسنتهم فلا يشعرون بها ، ولا أتباعهم، ليحق كلمته على من قضى عليه الشقوة .
فرعون مع ادعائه الربوبية لم يحترز من تسمية نفسه بشرا.












