فيصل بن جزاء

ذكر العلامة بدر الدين ابن حبيب في مخطوطتة النجم الثاقب في أشرف المناقب أنه بعد إنكسار سد مأرب أجتمعت القبائل من معد وقحطان في اليمامة

هجرة خريص وطريق خريص الذي يخترق العاصمة الرياض سميت على الفارس الشيخ خريص بن نصار الغييثات الدوسري وهجرة خريص سكانها واهلها هم الغييثات الدواسر ومن مواردهم وسكنها معهم لاحقًا في العهد القريب بعض الدواسر الأخرين حتى تم إفراغ الهجرة وتعويض ساكنيها من أجل مصفاة أرامكو الموجوده بها

نسب قبيلة الدواسر الأزدية

خوال قبيلة الدواسر كافة هم قبيلة قريش الكنانية المضرية العدنانية رهط النبي ﷺ ولؤي بن غالب بن فهر جد أم الدواسر هو الجد الثامن للنبي ﷺ فداه انفسنا وقبائلنا هنا قصة زواج دوسر الأسد بن عمران بن عمرو بن عامر الأزدي من هند بنت سامة بن لؤي بن غالب بن فهر وهو قريش

ذكر ابن الكلبي في نواقل العرب معاصر القرن الثاني الهجري وتوفي في السنة الرابعه من القرن الثالث الهجري وأبو الفرج الأصفهاني في الأغاني في القرن الرابع الهجري والغساني القرن السابع نقلا عن الكلبي خبر نسب عامر بن صعصعة لبني مازن بن الأزد وذكر قصيدة لشاعر من هوازن يذكر نسب بني عامر

عارضه البسام والجاسر الذين أكدوا أزدية الدواسر نقلا عن ابن الكلبي وابن جرير الطبري معارضتهم له على أخطاءه وليس عن نسب الدواسر لأنهم من قال بأزدية الدواسر ورجحها لإجتماع موروث الدواسر مع المصادر القديمة التي تحدثت عن جدهم دوسر حفيد الملطوم

للبيع أرض 600 متر مربع على شارع تجاري قطعة رقم 125 المجاورة الأولى حي غرناطة الرابع من المخطط رقم 7 / 199 ضاحية الملك فهد بمدينة الجبيل

أنا متتبع له من قديم بسبب لقب الازايد عند قبيلته المنتميه لبني جعده وزمنه القرن السادس هؤلاء مازالوا في اليمن حتى اليوم ولم يخرجوا منها يقال لهم اليوم الأجعود وتواصلت مع بعظهم مايعرفون الدواسر ولا بينهم اي ارتباط اسر علميه في اليمن وزراعه ومستقرين وتوجد عزله باليمن بأسمهم

قبيلة الدواسر الأزدية هم أبناء دوسر وهو الأسد بن عمران بن عمرو بن عامر من مازن بن الأزد كما ذكرت ذلك كتب الأنساب القديمه كنسب معد واليمن الكبير للكلبي وتاريخ الرسل والملوك للطبري والمستدرك على انساب الأشراف للبلاذري ومختصر جمهرة النسب للغساني يوجد مخطوطة وعزوتهم العامه الاد زايد

امـــان يـــادار الـنـبــي والـصـحـابـه امــان يـاديـرة هــل الـعــز والـجــود ديـرة هـل الـعـوجـا بـعـزم وصـلابـه حـكـايـة الـتـاريـخ مــع كـل مـولـود تــرثــة مــعــزي كل مـجـدٍ رقــابــه بالسيف طـوّع من دخـل راسه الـزود يــادار سـلـمـان الــحــزم لا غــرابــه سـطـوة ملوك وكل خلق الله شـهـود حـامي حـمـانـا مـاحـدٍ قــد وطـابــه يـاخـادم الـبـيـتـيـن يـاوافي الـعـهـود حـب الوطـن دم الشعـب فـي تـرابـه ارواحـنـا تـرخـص ولاتـوطى الحـدود حـنـا وقـود الـحـرب حـنـا اشتبـابـه لاثــور الـبـارود واجتمـعـت حـشــود نخلـف هقـاوي مـن جنونـه طغـابـه بالرمـح والـبـنـدق وبا السيف مجرود الا دعــانــا ســيــدي فـي خـطـابــه كل الشعب صـارت عزاويهـم سعـود حـنـا لـكـم سـيـفٍ بـيـدكم انـصـابـه امـر ملـكـنـا كـلـنـا عــنـدك جــنــود والـلـي يـخـون الـديـن لـوهـم قـرابـه عـرض البهم مـذبـوح ماعـنـه منشـود نـقـضـي على الارهـاب واللي سـعـابـه ونـطـهـرك يــادار مــن كــل نــمــرود يالله يـالــلــي مـايـخـيــب الـرجــابـه يـاواحـدٍ حـجــاج بـيـتـه لـــه وفـــود تحـفـظ ملـكـنـا عـــز مـنـهـو لـجـابـه وتحفظ ولي الـعـهـد وسـلالـة الـعـود حــنـا سعوديين نــسـل الـصـحـابـه وأصل الـعـرب فينا تسلسل من جدود وحـنـا بــدو فـيـنـا شـمـوخ ومـهـابـه وفينا الـوفـاء والطـيـب بالـدم موجود يـالله وإذا لـي دعــــــوةٍ مـستـجـابـه عـسـى بـلادي كـلهـا سـهـود ومـهـود كلمات : فيصل بن جزاء

الكتاب العرب والمحليين منهم يمارسون الاقصائيه حسدًا وحقدًا على بعض القبائل المهمه في تاريخ الجزيرة العربية ونجد المستشرقين ينصفون تلك القبائل لحياديتهم في طرح الواقع والصحيح لا يجهل تاريخ عنزة الوائليه ودورها الكبير في الجزيرة العربية وتوحيد مملكتنا الغاليه إلا حاقد وحاسد وظالم لنفسه وايضاً لا أنسى تجاهل الكتاب العرب والمحليين منهم دور قبيلتي الدواسر الأزدية العظيم في الجزيرة العربية وفي توحيد المملكه وأنصفها المستشرقين ومنها معركة الشنانة التي روجوا لها أنهم أهل القصيم فقط !!! ونجد المستشرق الفرنسي بنوا ميشان ينصف الدواسر ويذكر قوة محاربيهم ومطاردتهم لفلول الأتراك وجيش ابن رشيد بل ذكر أن نساء المحاربين من الدواسر يأتون للمصابين الأتراك ويقطعون رؤوسهم ، ويتم تجاهل حصار قبيلة الغييثات الدواسر للرياض مساندة للملك عبدالعزيز عند اقتحامه للمصمك هو وأبناء عمه ومبايعة أهل الرياض مرغمين بسبب ذلك بعدما قضى الملك ثلاثة أيام العيد قبل فتح الرياض على مورد ابوجفان عند الغييثات الدواسر ولقاء الملك عبدالعزيز بالشيخ وقيان بن نصار ووثقت ذلك صحيفه سياسية صدرت بعد سنة من فتح الرياض مع تجاهل الكتاب المحليين لذلك والسبب في اعتقادي هو الضعف الإعلامي لتلك القبائل والاتكاء على كلمة كلٍ معروف ومخبور ونجد قبائل وعوائل لا دور لها او لها دور ضئيل تضخم ويروج لها بسبب قوة اعلامهم

كتاب نبذة في أنساب أهل نجد وفيه تحقيق و تصحيح الأخ والمؤرخ راشد بن محمد بن عساكر لما ورد في مخطوطة جبر بن سيار الذي وضع الدواسر اهل الغاط وجلاجل وهم البدارين من وائل وايضا غيرهم مثل بني خالد وضعهم من وايل والبقوم وشمر والكثير من الأخطاء فيهم

إعلان لكافة الباحثين والمهتمين من أبناء قبيلة الدواسر الأزدية في المملكة العربية السعودية وخارجها #رابطة_الأنساب_الدوسرية