م. عادل سعد السويط

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات تم طبع كتاب: "غيث القلوب وربيع الصدور" < فوائد ولطائف قرآنية لابن عثيمين رحمه الله > تقديم الشيخ: د. عثمان الخميس @othmanalkamees جمع وإعداد : عادل السويط @adelalsuwait دار مدى @imadaest نسأل الله أن ينفع بهذا الكتاب مؤلفه وقارئه وناشره

🔸مخالفة السنة باب من أبواب الفتنة: ﴿فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة﴾ الإعراض عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم قد يكون سببا لزيغ القلب وفساد الدين.

🔸العفاف زينة لا يذهب بها العمر: ﴿والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم﴾ وقوله﴿وأن يستعففن خير لهن﴾، فالعفاف فضيلة لا تنقضي بكبر السن،بل يبقى جمالا للمرأة ورفعة لها في جميع مراحل حياتها.

🔸سماحة الشريعة ومراعاة أحوال العباد: ﴿والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة ﴾ من رحمة الله أن راعى اختلاف أحوال النساء وأعمارهن، فخفف عن كبيرات السن ما لم يخفف عن غيرهن، فالشريعة مبناها على الحكمة والرحمة ورفع الحرج.

🔸ذمّ البخل وترك الضيافة: ﴿فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا﴾ وصفهم القرآن بالإباء، وفيه معنى الإصرار والامتناع. #يوم_الجمعة #سورة_الكهف

🔸أدب موسى عليه السلام في الخطاب: ﴿فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا﴾ لم يقل موسى للخضر: "خذ منهم أجراً" بصيغة الأمر أو اللوم، بل قال بأدب ولطف: ﴿لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾، تاركاً الأمر لمشيئته. #يوم_الجمعة #سورة_الكهف

🔸الإحسان عبودية لا معاوضة: ﴿فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهمافوجدا فيهاجدارا يريد أن ينقض فأقامه﴾ من عرف الله لم يجعل إحسانه ثمنا لإحسان الخلق، ولا قطع معروفه لجفائهم؛ فإن العامل لله لا يضره أن يجهل الناس فضله، ولا أن يمنعوه شكرهم. #يوم_الجمعة

🔸الصبرعلى الجفاء من مكارم الأخلاق: ﴿فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهمافوجدا فيهاجدارا يريد أن ينقض فأقامه﴾ قابل أهل القرية الضيفين بالمنع، وقابلهم الخضر بالإصلاح؛وفي هذا معنى رفيع من معاني الحلم ومقابلة الإساءة بالإحسان. #يوم_الجمعة #سورة_الكهف

🔸من كمال الأدب ألا تفاجئ أحدا: ﴿يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَدخُلوا بُيوتًا غَيرَ بُيوتِكُم حَتّىٰ تَستَأنِسوا وَتُسَلِّموا عَلىٰ أَهلِها﴾ في الآية تربية للمؤمن على مراعاة أحوال الناس، فلا يباغتهم بدخول أو حضور يوقعهم في الحرج، بل يمنحهم فرصة الاستعداد لاستقباله.

🔸كمال العفو بالصفح: ﴿وَليَعفوا وَليَصفَحوا أَلا تُحِبّونَ أَن يَغفِرَ اللَّهُ لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ العفو ترك المؤاخذة، والصفح الإعراض عن الإساءة وترك التثريب بها؛ فليس كمال العفو أن تسقط العقوبة ويبقى العتاب، بل أن تطهر قلبك من آثار الخصومة.

🔸لطيفة في قوله: ﴿فيما تركت﴾ ﴿حَتّىٰ إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ المَوتُ قالَ رَبِّ ارجِعونِ۝لَعَلّى أَعمَلُ صٰلِحًا فيما تَرَكتُ ﴾ كأن المحتضر أدرك أن أعظم خسارته ليست فيما فقده من الدنيا، بل فيما تركه من الطاعات وفرط فيه من الحقوق والواجبات.

🔸حسرة التفريط: ﴿حَتّىٰ إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ المَوتُ قالَ رَبِّ ارجِعونِ۝لَعَلّى أَعمَلُ صٰلِحًا فيما تَرَكتُ ﴾ لم يتمن المحتضر مالا ولا جاها ولا طول بقاء لمتاع الدنيا، وإنما تمنى الرجوع ليعمل صالحا؛ فعلم عند الموت قيمة ما كان يضيعه في الحياة.

🔸اغتنام المهلة: ﴿حَتّىٰ إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ المَوتُ قالَ رَبِّ ارجِعونِ۝لَعَلّى أَعمَلُ صٰلِحًا فيما تَرَكتُ ﴾ كل يوم يعيشه العبد هو فرصة لتحقيق الأمنية التي يتمناها أهل القبور، فالسعيد من عمل قبل أن يتمنى الرجوع.

🔸الاعتبار بحال الأنبياء: ﴿قُل رَبِّ إِمّا تُرِيَنّى ما يوعَدون : رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم مأمورا بهذا الدعاء، فكيف بمن دونه، وهو أحوج إلى ربه وأشد افتقارا إلى عصمته ؟!!

🔸في تقديم الخشوع سر لطيف: ﴿ قد أفلح المؤمنون ۝ الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾ إذ جعل الله الخشوع أول صفات المؤمنين المفلحين، وختم صفاتهم بالمحافظة على الصلوات؛ فكأن الفلاح يجمع بين صلاح باطن الصلاة والمحافظة على ظاهرها.

🔸الخشوع ثمرة معرفة الله وتعظيمه: ﴿قد أفلح المؤمنون ۝ الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾ فكلما امتلأ القلب بعظمة ربه، صغرت في عينه الدنيا، وسكنت جوارحه، وحضرت روحه في صلاته. فمن عرف الله خشع له، ومن خشع قلبه خضعت جوارحه، وعلى قدر تعظيم الله في القلب يكون حظه من الخشوع.

🔸الثبات ثمرة اليقين: ﴿وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ﴾ من عرف الله حق المعرفة، لم تزعزعه عواصف البلاء، ولم تصرفه التقلبات عن مولاه؛ لعلمه أن لله في المنع حكمة، وفي البلاء رحمة، وأن من ثبت قلبه على محبة الله في الرخاء، لم ينقلب عنه عند الشدة .

🔸العقوق من آثار الكبر: ﴿وَبَرًّا بِوٰلِدَيهِ وَلَم يَكُن جَبّارًا عَصِيًّا﴾ قوله: ﴿ولم يكن جبارا عصيا﴾ فيه إشارة إلى أن التكبر والعصيان من أعظم ما يحول بين العبد وبين أداء حقوق والديه.

🔸تكرار النداء بلفظ الربوبية: ﴿قالَ رَبِّ إِنّى وَهَنَ العَظمُ مِنّى وَاشتَعَلَ الرَّأسُ شَيبًا وَلَم أَكُن بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾ قوله: ﴿رب﴾ في أول الدعاء وآخره يدل على شدة تعلق قلبه بربه، واستحضاره لرعايته ولطفه وإحسانه.

🔸فقر العبد وغنى الرب : ﴿قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا﴾ من أعظم أبواب إجابة الدعاء أن يقف العبد بين يدي ربه مظهرا فقره وعجزه، متبرئا من حوله وقوته؛ فكلما عظم افتقاره إلى الله، وقوي رجاؤه فيه، كان أقرب إلى رحمته وإجابته.

🔸الإنصاف من النفس: ﴿ قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا﴾ من كمال عقل العبد أن يعرف موضع تقصيره، ولا يلتمس لنفسه الأعذار عند ظهور خطئه، كما أنصف موسى الخضر وأقر له بالعذر. #يوم_الجمعة #سورة_الكهف