Orang ini, di salah satu videonya yang nongol di beranda saya, meminta santri-santri yang mengagungkan kitab kuning untuk murtad. Anda tidak salah dengar, dia benar-benar menyebut "murtad" alias keluar dari Islam. Dia membuat analogi bahwa Kanjeng Nabi itu ummi, alias tidak bisa membaca dan menulis. Beda dengan santri-santri yang menjunjung tinggi turats dan mampu menguasai kitab kuning. Tentu saja dia sengaja menganalogikan dua hal yang tidak setara ini (qiyas ma'a al-fariq) untuk tujuan menyindir, dan tidak bertujuan untuk mengkritik. Pada arti generiknya, kritik itu berarti tanggapan. Tapi tidak semua tanggapan adalah kritik. Tanggapan yang bernilai kritik adalah tanggapan yang mengurai argumen sebagai dekonstruksi, misalnya. Di bawah ini adalah video terbarunya, yang lagi-lagi menyindir, terkait sikap masyayikh Lirboyo yang meminta presiden memberikan abolisi pada kasus Gus Yaqut (saya punya refleksi soal abolisi ini, insya Allah akan saya ulas kelak). Saya masih menduga ia akan memberikan "kritik", tapi ternyata tidak. Dia menyindir bahwa dengan pemberian abolisi ini maka kita akan tahu deal-dealan (saya pakai istilahnya) apa antara ulama NU dan pemerintah yang sudah masuk lewat Muktamar, hingga menyebut nama Mas Nusron segala. Kasus Mas Nusron terkait Muktamar NU dan kasus Gus Yaqut terkait haji itu dua perkara yang sangat berbeda. Gus Yaqut itu dituduh korupsi dengan memperkaya diri dan orang lain dari duit haji. Akan tetapi, dari 100 saksi yang sudah dihadirkan, dari 21 persidangan yang digelar, dari ratusan BAP dan bukti yang sudah ditunjukkan... ...tidak ada satu pun bukti bahwa Gus Yaqut menerima aliran dana, baik langsung maupun pertanra, dan tidak memerintahkan korupsi dan menikmati hasil korupsi, baik langsung maupun lewat nota perantara. Bagi siapapun yang selalu berkomentar "maling, kok, dibela?!", tolong tunjukkan kepada saya satu saja buktinya. Satu saja. Karena sampai sekarang bukti itu tak pernah ada di persidangan. "Kita tunggu persidangan selesai saja!" Justru itulah masalahnya! Persidangan sudah pada tahap mengundang para saksi ahli untuk mengurai apakah kebijakan Gus Yaqut ini melanggar aturan atau tidak, kebijakannya mengubah kuota dari 92:8 menjadi 50:50 ini melanggar Undang-Undang atau tidak. Jadi, tidak akan mengulas soal "Gus Yaqut maling atau tidak". Ketika Ibrahim Arif dan Amsal Sitepu hadir di persidangan, keduanya memberikan dukungan moral karena kasus mereka mirip; sama-sama dipenjara dan dihukum tanpa bukti. Amsal bernasib mujur karena akhirnya dibebaskan berkat bantuan media sosial. Andaikan tanpa suara warganet yang mengangkat kasusnya sampai viral, kemungkinan besar ia akan bernasib sama. Tapi bagi orang ini, yang jelas sekali tidak mengikuti bagaimana seseorang sedang mencari keadilan, malah dipakai alat untuk menyindir NU lewat nama Mas Nusron dan Muktamar NU yang jelas tidak ada kaitannya sama sekali dengan kasus haji. Pertama, pertemuan di Lirboyo itu atas permintaan Gus Mus atau Kiai Mustofa Bisri (nama yang tidak masuk peredaran Muktamar sama sekali), bukan dari keluarga Gus Yaqut sendiri. Kedua, bahwa ada Gus Yahya di sana, tentu saja karena fakta biologis bahwa ia adalah kakak kandung Gus Yaqut. Ketiga, acara itu bersifat tabayun, bahwa apa yang beredar di publik bahwa Gus Yaqut korupsi ternyata tidak sesuai fakta di persidangan. Banyak BAP yang dicabut, bahkan ada yang mengatakan BAP-nya ditulis dan diarahkan oleh KPK, bukan menurut sesuai keterangan saksi. Keempat, bukti nomor tiga di atas bisa kalian saksikan di Pamitnya Ngantor. Nanti kalian melihat sendiri bahwa hakim berencana mengundang verbalisan, menghadirkan penyidik yang menulis BAP (karena banyak saksi mencabutnya di persidangan). Masak rangkaian fakta seperti ini tidak membuat kalian curiga dengan sistem hukum di Indonesia? Terakhir, saya cuma bilang padanya, semoga salah satu konten fitnanya ini dihisab di akhirat. Karena cocokloginya telah memfitnah Gus Mus yang mengusulkan pertemuan tersebut, sekaligus merendahkan para masyayikh yang hadir di Lirboyo.