جمهور الشاعر(محمد بن ظافر الشمراني)

#حين_تعذر_الحضور لكثرة الطلبات على قصيدة الشاعر الكبير محمد بن ظافر الشمراني، عملاق شعر العرضة الذي أطرب جماهيرها من شمال المملكة إلى جنوبها، ومن شرقها إلى غربها؛ تواصلت مع أبي سامي، فتكرّم بالموافقة على نشرها بصوته عبر حسابي. فإليكم التسجيل كاملًا، بصوت شاعرٍ له في ميادين العرضة حضورٌ لا يُنسى وبصمةٌ لا تخطئها الأذن. @bdriniaid متعة الاستماع أتمناها لكم.

#حين_تعذّّر_الحضور عندما يكتب الشاعر الكبير محمد بن ظافر الشمراني للعرضة الجنوبية، فإننا لا نقف أمام قافية تؤدي غرض المناسبة فحسب، بل أمام شاعر خبر هذا الفن حتى غدت موسيقاه جزءًا من سليقته، واستقرت مفرداته في وجدانه، وصار يعرف بالفطرة أين يضع التحية، وكيف يرفع مقام الرجال، ومتى يستدعي الموروث، وكيف ينتقل من المديح إلى الحكمة، ومن العام إلى الخاص، دون أن يفقد النص حرارة المناسبة وصدق الشعور. وهذه القصيدة لها خصوصية تزيدها جمالًا؛ فقد جاءت، كما أوضح الشاعر نفسه، وليدة ظرف حال بينه وبين حضور مناسبة زواج ابن صديق عزيز جمعته به أواصر القرابة والزمالة والصداقة. ولذلك لم تكن القصيدة ترفًا شعريًا ولا استعراضًا للصنعة، وإنما كانت حضورًا بالكلمة حين تعذر الحضور بالجسد. بل إن الشاعر، في تواضع العارف بصنعته، نبّه إلى أنه لم يقصد بأبيات العرضة استيفاء ما يقتضيه ميدان البدع والرد من عناية فائقة بالجناس، وأن ما وقع منه جاء «عفو الخاطر». وهذه الشهادة لا تنتقص من النص، بل تمنحنا مفتاحًا مهمًا لقراءته: فنحن أمام شاعر كبير نراه هنا على سجيته، وحين تكون السجية قد تربت طويلًا في ميدان الشعر، فإن عفو الخاطر نفسه يحمل آثار الصنعة والتمرس. ومن هنا يمكن قراءة هذه القصيدة لا باعتبارها نص مناسبة وحسب، وإنما بوصفها نصًا في الوفاء والمكانة والرفقة وحفظ حقوق الرجال، صيغ بلسان شاعر عرضة متمكن، يعرف أن للكلمة في مثل هذه المقامات قيمة تتجاوز جمالها إلى ما تؤديه من واجب وما تحفظه من ود. انتظروني غداً بمشيئة الله لكي اطالعكم بقراءة تحليلية تليق بمقام شاعرنا الكبير محمد ابو سامي وبهذه الفريدة التي سوف اوافيكم بها الان !. الدكتور / زايد العمري