ابن عثيمين

قاعدة أهل السنة والجماعة في العقائد وغيرها من أمور الدين: هو التمسك التام بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وما عليه الخلفاء الراشدون من هدي وسنة. 📖 (فتاوى في العقيدة 1/45) #ابن_عثيمين

على المؤمن أن يرضى بالله تعالى ربا، ومن تمام رضاه بالربوبية أن يؤمن بقضاء الله وقدره، ويعلم أنه لا فرق في هذا بين الأعمال التي يعملها، وبين الأرزاق التي يسعى لها، وبين الآجال التي يدافعها، فالكل مكتوب، والكل مقدر، وكل إنسان ميسر لما خلق له. 📖 (القضاء والقدر ص29) #ابن_عثيمين

الله عز وجل يرزق من يشاء، لكن حسب حكمته ورحمته، فقد يبتلي الإنسان بالفقر؛ ليعلم أيصبر أم يجزع؟ وقد يبتلي الله الإنسان بالغنى؛ ليعلم أيشكر أم يكفر؟ والله تعالى يقدر الأرزاق كلها. 📖 (شرح العقيدة السفارينية ص37) #ابن_عثيمين

اعرف -أيها المؤمن- قدر نعمة الله عليك بالإحسانين: إحسان سابق للهداية إذ هداك الله ووفقك، وإحسان لاحق وهو الثواب العظيم، ونحن -في الحقيقة- في غفلة، فكثيراً ما يعتمد الإنسان على نفسه بفعل الخير ولا يرى نعمة الله عليه به، مع أن الواجب أن ترى نعمة الله عليك به، فمثلاً إذا أتيت إلى المسجد فاعرف قدر نعمة الله عليك؛ حيث سهل لك المجيء إلى المسجد للصلاة. 📖 (تفسير سورة الصافات ص 253) #ابن_عثيمين #ليلة_الجمعة

المسافر يوم الجمعة له حالان، الحال الأولى: أن يكون نازلاً قبل الجمعة وهو عازم على البقاء إلى العصر أو أكثر من ذلك فهنا تجب عليه صلاة الجمعة ما دام نازلاً في مكان تقام فيه الجمعة. الحال الثانية: أن يكون المسافر سائراً في طريقه فإذا مر ببلد تقام فيه الجمعة وسمع الأذان أو الخطبة فهذا لا تجب عليه صلاة الجمعة، لكن إن توقف وصلى فهو أحسن. 📖 (التعليق على صحيح مسلم ج 4 ص 44) #ابن_عثيمين #ليلة_الجمعة

إخلاص الداعي في دعوته لله أمر مهم بالنسبة لنجاحه فيها وثوابه عليها، أما إن قصد مراءاة الناس بذلك، أو أراد شيئاً من الدنيا: مالاً أو جاهاً؛ فعمله حابط، ونفعه قليل، قال الله تعالى: {من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون * أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون}. 📖 (رسالة في الدعوة إلى الله ص 24 ـ 25) #ابن_عثيمين #ليلة_الجمعة

الصلاة عون في المهمات ونهي عن الفحشاء والمنكرات، قال الله تعالى: (واستعينوا بالصبر والصلاة)، والصلاة نور المؤمنين في قبورهم ومحشرهم، قال النبي ﷺ: (الصلاة نور)، والصلاة سرور المؤمنين وقرة أعينهم؛ قال النبي ﷺ: (جعلت قرة عيني في الصلاة). 📖 (من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة والجنائز ص 38) #ابن_عثيمين

كل ما أصاب الإنسان من شيء من بلاء وهو مؤمن فإنه رحمة، لأنه إذا صبر أثيب ثواب الصابرين، وإذا احتسب أثيب ثواب الشاكرين فهو خير له، فكل شيء يصيب المؤمن فهو رحمة وكفارة. 📖 (تفسير سورة الأنعام ص 64) #ابن_عثيمين

الصواب أن عين النجاسة إذا زالت بأي مزيل طهر؛ لأن النجاسة عين خبيثة ونجاستها بذاتها، فإذا زالت عاد الشيء إِلى طهارته؛ ولأن إزالة النجاسة ليست من باب المأمور بل من باب اجتناب المحظور، فإذا حصل بأي سبب كان ثبت الحكم، ولهذا لا يشترط لإزالة النجاسة نية. 📖 (الشرح الممتع 1/ 425) #ابن_عثيمين

لا يمكن أن يكون في شريعة النبي عليه الصلاة والسلام شيءٌ مجهولٌ أبدًا، بل كل ما جاء به فهو بَيِّنٌ، لكن الجهل أمر نسبي، فقد يكون المجهول شيئا معينا لبعض الناس وهو بَيِّنٌ معلوم لأناس آخرين. 📖 (تفسير سورة ص 248) #ابن_عثيمين

ينبغي للإنسان إذا أذن وهو في المسجد أن يُصلي ركعتين، سواء كان ينتظر صلاة لها راتبة قبلها أم لا؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (بين كل أذانين صلاة). أما الجمعة فليس بين أذانها وإقامتها صلاة؛ لأنه إذا أذن للجمعة بدأ الخطيب في الخطبة، ولا يجوز أن يُصلي الإنسان غير تحية المسجد إذا كان الإمام يخطب. 📖 (التعليق على صحيح البخاري ج 3 ص 69) #ابن_عثيمين

مما ينبغي التنبه له أن الإنسان إذا فهم من النصوص شيئاً يخالف ما عليه الناس فلا يتعجل، بل يتأنى ويبحث مع علماء العصر؛ لأن الناس لا يكادون يُبقون على فِعل شيء إلا والغالب أن هذا هو المشروع، ونحن نقول: الغالب وليس الدائم، فإذا فهمت من النصوص شيئاً لم يفهمه الناس فلا تتعجل في الفتوى، بل انتظر وابحث فإذا تبين الحق فلا بد من بيانه. 📖 (التعليق على صحيح البخاري ج 3 ص 66) #ابن_عثيمين