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L'Ătat commence Ă devenir Ă©conomiquement contre-productif lorsqu'il ne se contente plus de corriger les dĂ©faillances du marchĂ© ou d'orienter les investissements, mais qu'il empĂȘche durablement les prix, la concurrence, les profits et les faillites de sĂ©lectionner les solutions.
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Oui, et pour s'en convaincre, il suffit de lire ce que l'ancien dissident soviétique Vladimir Boukovski disait de l'UE en 2006.
"J'ai vécu votre futur, il ne marche pas."
"Lâultime but de lâUnion SoviĂ©tique Ă©tait de crĂ©er une nouvelle entitĂ© historique, le peuple soviĂ©tique, partout dans le monde. Câest le but de lâUE aujourdâhui. Ils essayent de crĂ©er un nouveau peuple. Ils appellent ce peuple "les EuropĂ©ens" quoi que cela signifie.
Je pense que lâUnion EuropĂ©enne, comme lâURSS, ne peut pas se dĂ©mocratiser. Gorbatchev avait essayĂ© et il lâa faite exploser. Ce genre de structures ne peut pas se dĂ©mocratiser.
Le Parlement europĂ©en, que vote-t-il ? Le pourcentage de graisse dans les yaourts ou ce genre de choses. Câest ridicule. Il lui a Ă©tĂ© donnĂ© la mĂȘme tĂąche quâau Soviet SuprĂȘme. En moyenne, les dĂ©putĂ©s prennent la parole six minutes par an. Ce nâest pas un rĂ©el Parlement.
A partir de 1985, les SoviĂ©tiques arrivĂšrent Ă un accord avec les partis de gauche europĂ©ens sur le fait que sâils Ćuvraient ensemble ils pourraient prendre en otage le projet europĂ©en tout entier et le retourner. Au lieu dâun marchĂ© ouvert, ils en feraient un Etat fĂ©dĂ©ral.
Alors il y aurait eu convergence. Les structures doivent ĂȘtre compatibles. Câest pourquoi les structures de lâUE ont Ă©tĂ© initialement construites afin de se marier aux structures soviĂ©tiques. Câest pourquoi elles sont si semblables dans leur fonctionnement et leur structure.
Ce nâest pas par hasard si le Parlement EuropĂ©en, par exemple, me rappelle le Soviet SuprĂȘme. Il ressemble au Soviet SuprĂȘme parce quâil a Ă©tĂ© conçu Ă son image. De la mĂȘme maniĂšre, quand vous regardez la Commission EuropĂ©enne, elle ressemble au Politburo.
Nous voilĂ dĂ©sormais prĂ©venus. En attendant, ils introduisent toujours plus dâidĂ©ologie. LâUnion SoviĂ©tique fut un Etat guidĂ© par lâidĂ©ologie. Celle de lâUnion EuropĂ©enne dâaujourdâhui est sociale-dĂ©mocrate, Ă©tatiste, et pour une bonne part Ă©galement politiquement correcte.
Si vous passez en revue toutes les structures et les caractĂ©ristiques de ce monstre europĂ©en Ă©mergent, vous pourrez remarquer quâil ressemble de plus en plus Ă lâUnion SoviĂ©tique. Je ne dis pas que cette Union EuropĂ©enne a un Goulag, elle nâa pas de KGB, pas encore.
Je nâai aucun doute Ă ce propos. LâUE va sâeffondrer, Ă peu prĂšs de la mĂȘme façon que lâURSS. Noubliez pas que lorsque des entitĂ©s sâeffondrent, elles laissent derriĂšre elles des dĂ©vastations telles quâune gĂ©nĂ©ration entiĂšre est nĂ©cessaire pour parvenir Ă un redressement.
Lorsque lâURSS sâeffondra, ces identitĂ©s nationales revinrent comme des boomerangs et dĂ©truisirent presque le pays. Ce fut trĂšs effrayant.
Câest pourquoi, et je le dis vraiment sincĂšrement, plus tĂŽt nous en aurons fini avec lâUnion EuropĂ©enne, mieux ce sera. Plus tĂŽt celle-ci sâeffondrera, moins les consĂ©quences que nous et les autres pays auront Ă subir seront importantes."
Je le dis souvent : on va vivre un nouveau 1989.
La propagande dâaujourdâhui a exactement le mĂȘme parfum que celle des pays de lâEst juste avant la chute du Mur. MĂȘme subtilitĂ©. MĂȘme crĂ©dibilitĂ©. MĂȘme rage Ă cacher lâeffondrement.
Le mensonge a commencĂ© bien plus tĂŽt. Mai 68 a construit la narrative globaliste : effacer les nations, diluer les cultures, nier la nature humaine. Câest un projet nĂ©o-communiste qui a voulu dĂ©truire ce qui fait tenir les peuples. Il nâa jamais pris, parce quâil est contraire Ă la rĂ©alitĂ©.
On arrive au bout. Plus personne nây croit. 80 % des Français veulent le contrĂŽle des flux migratoires, et pourtant lâagenda continue dâĂȘtre imposĂ© dâen haut. Attal, Glucksmann, Philippe incarnent encore ce vieux logiciel. Ils voient leur monde sâeffriter de partout. Alors ils montent la pression sur la censure, sur les « ingĂ©rences », sur X. Ils accĂ©lĂšrent juste leur propre chute.
Voici comment ça va se finir.
LâEurope centralisĂ©e va sâĂ©crouler. Ă sa place, une Europe des nations extrĂȘmement fortes. Retour des frontiĂšres. Retour de la recherche de la vĂ©ritĂ©. RĂ©unification de lâOccident autour de peuples souverains qui refusent dâĂȘtre des territoires de transit.
Et ce sera lâĂ©vĂ©nement le plus heureux du 21e siĂšcle. Parce quâune fois les nations reconstruite, on pourra enfin aller vers lâabondance rĂ©elle : robotique, intelligence artificielle, productivitĂ© explosive. Sans les parasites idĂ©ologiques qui freinent tout.
Les bĂątisseurs gagnent toujours.
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LIBERTE d'EXPRESSION par Charles Gave #CharlesGave
Jâai eu 83 ans, lâĂąge oĂč les ombres sâallongent sur le sol, et de temps en temps je me pose la question : « Mais pourquoi est ce aussi difficile dâĂȘtre LibĂ©ral en France ?Qui peut aussi se traduire par « Mais quâest que jâai Ă©tĂ© faire dans cette galĂšre ? »  Voici ce qui pour moi est un dĂ©but de rĂ©ponse Ă ces Ă©tranges questions.
Tout dâabord, le LibĂ©ralisme est une Philosophie du DROIT et non pas du tout une sĂ©rie de recettes Ă©conomiques. Des principes Juridiques ont Ă©mergĂ© au cours du XVII et XVIII siĂšcles, ont Ă©tĂ© appliquĂ© aux Etats-Unis et en Grande Bretagne et Ă la stupĂ©faction gĂ©nĂ©rale ont amenĂ© dâabord au dĂ©collage Ă©conomique de ces deux pays, puis ensuite de tous les autres pays qui ont suivi leur exemple. Le LibĂ©ralisme nâa donc rien Ă voir avec lâĂ©conomie, tout Ă voir avec le Droit.
Lâapplication des principes juridiques du LibĂ©ralisme amĂšnent Ă la croissance Ă©conomique, mais câest une consĂ©quence heureuse et non recherchĂ©e. Ainsi ceux qui ne vous parlent que de recettes comptables en appelant cela du libĂ©ralisme sont des Ăąnes.
Ces principes Juridiques dĂ©finissent dâun cotĂ© les relations des individus entre eux et de lâautre la relation entre ceux ci et lâentitĂ© Ă qui ils ont librement dĂ©lĂ©guĂ© le monopole de la violence lĂ©gale, je veux dire lâEtat. Le principe fondamental du LibĂ©ralisme est donc que le Droit rĂ©git TOUT et est supĂ©rieure Ă TOUT. Dans un monde organisĂ© selon une philosophie libĂ©rale, le DROIT est le cĆur mĂȘme du systĂšme ainsi quâon le voit aux USA oĂč le PrĂ©sident lors de son intronisation jure de respecter la Constitution des Etats-Unis, cette Constitution Ă©tant, comme chacun le sait, la clef de voute de tout le systĂšme juridique, lĂ©gal et Ă©conomique aux USA. Et cette Constitution est inchangĂ©e depuis son origine, Ă lâexception de quelques amendements, dont le plus cĂ©lĂšbre reste le premier « Le CongrĂšs des Etats-Unis ne fera pas de Loi pour limiter la LibertĂ© dâexpression », ce qui bien sur interdit par exemple toutes les stupides lois mĂ©morielles dont nous souffrons dans notre pays. Or dans le subconscient des Français, RIEN ne peut ĂȘtre supĂ©rieure Ă lâEtat Et donc nous ne pouvons avoir aucune stabilitĂ© juridique puisque chaque changement dans lâEtat amĂšne avec lui des changements dans le Droit.
Depuis que les Etats â Unis existent, nous avons eu le bonheur dâavoir cinq Constitutions RĂ©publicaines, deux ou trois Monarchies, un ou deux Empires, et quelques rĂ©gimes indĂ©terminĂ©s tels le Consulat ou Vichy. Et tous les agents de lâEtat qui avaient jure fidĂ©litĂ© Ă la Constitution prĂ©cĂ©dente nâont jamais eu aucun problĂšme Ă continuer Ă servir quand bien mĂȘme la Constitution aurait changé puisque lâEtat et ses serviteurs restaient en place. En France, lâEtat est pĂ©renne, les Constitutions et donc le Droit- tout Ă fait transitoires. Dans un monde LibĂ©ral, le Droit est supĂ©rieur Ă lâEtat. Et donc pour moi, ĂȘtre Liberal, câest vouloir ramener lâEtat sous le contrĂŽle du Droit. Et câest lĂ Â oĂč les problĂšmes commencent, bien sur.
Car qui vais je trouver sur mon chemin dans cet effort ? A peu prĂ©s tout le mondeâŠ
Dâabord et avant tout ceux que jâappelle les « Bonapartistes » (type Zemmour). Loin de vouloir un Etat neutre et soumis au Droit, ils veulent un Etat « fort », câest Ă Â dire soumettant le Droit à la volontĂ© dâ un « chef » qui prendrait le contrĂŽle de lâEtat et le dirigerait en fonction de lâIntĂ©rĂȘt gĂ©nĂ©ral quâil serait bien sur seul Ă Â mĂȘme de dĂ©terminer.
La Constitution de la V eme est organisĂ© selon ces principes. On en voit les rĂ©sultats heureux tous le jours. Un libĂ©ral ne peut pas ĂȘtre dâaccord avec de telles inepties et le vrai adversaire de tout LibĂ©ral est, et Ă toujours Ă©tĂ© les Bonapartistes, Gaullistes, Chiraquiens et autres Sarkozystes.
-Les Bonapartistes comme Zemmour, pensent quâun Etat fort rendra la France forte et tant pis si les citoyens sont faibles et nâont guĂšre de droitsâŠ
-Un libéral pense que des citoyens forts font une Nation forte, la contradiction est donc totale.
Cette forme dâEtat qui a eu (peut ĂȘtre) son utilitĂ© dans le passĂ©, pour reconstruire la France aprĂšs 1945 par exemple est aujourdâhui complĂštement obsolĂšte, compte tenu de lâĂ©volution vers une Ă©conomie de la connaissance.
Viennent ensuite les Socialistes, tout empĂȘtrĂ©s dans leur rĂȘve de justice sociale centrĂ©e non pas autour de la notion de LibertĂ©, mais autour de celle dâEgalitĂ©. Pour eux le but est de prendre le contrĂŽle de lâappareil dâEtat pour assurer par la force une redistribution Ă©quitable (Ă Â leurs yeux), des ressources .Et si cela les amĂšne Ă violer le Droit, tant pis. On le changera (cf. InconstitutionnalitĂ© rĂ©cente de lâimpĂŽt confiscatoire au dessus de 75%). Fondamentalement, ils pensent que le Droit est fonction de la majoritĂ© du moment comme lâinĂ©narrable monsieur Laignel en 1981 et leur cri de guerre reste « Vous avez juridiquement tort puisque vous ĂȘtes politiquement minoritaire ».
Voila qui revient à fonder le Droit sur la Loi majoritaire du moment, ce qui est une incroyable erreur conceptuelle.
Le Droit a son fondement dans lâIndividu et non pas dans la MajoritĂ©. Fonder le Droit sur une erreur intellectuelle amĂšne TOUJOURS Ă un appauvrissement gĂ©nĂ©ralisĂ© et câest bien sur ce qui est en train dâarriver en France en ce moment (voir la Parabole de Vignerons et du Maitre de la Vigne dans les Evangiles, pour plus dâexplications)
-Suivent les « intellectuels Français » et autres « oints du Seigneur » locaux qui tous unanimement dĂ©testent le LibĂ©ralisme puisque dans un rĂ©gime Liberal leurs voix ne vaudraient ni plus ni moins que celle dâun charpentier ou plombier zingueur. Comme le disait le regrettĂ© Raymond Boudon, « Les intellectuels en France dĂ©testent le LibĂ©ralisme parce que dans un rĂ©gime Liberal, ils seraient payĂ©s en fonction de leur valeurâ.
Je ne sais pas pourquoi, je pense immĂ©diatement au CNRSâŠmais dâautres noms me viendraient assez facilement Ă lâesprit. Le but du LibĂ©ralisme est donc simplement de rĂ©tablir le contrĂŽle de lâEtat par le Droit. Et ce rĂ©tablissement aurait des consĂ©quences nombreuses et heureuses.
HĂ©las, je ne pense pas que les choses vont beaucoup bouger de mon vivant, ni que jâaurai une grande influence, mais cela ne nâimporte guĂšre.
Ce qui compte câest de porter le flambeau, quelquâun dâautre le relĂšvera un jour. Apres tout, il nâest pas honteux dâĂ©chouer lĂ oĂč Montesquieu, Benjamin Constant, Tocqueville, Bastiat, Raymond Aron, Jouvenel, Revel et tant dâautres ont Ă©chouĂ© avant moi.
Et comme le disait un grand Français, Pierre de Coubertin « Lâimportant dans la vie ce nâest pas le triomphe mais le combat «
Ăa fait longtemps que la miss Lalucq m'a bloquĂ©.
Mais je vais prendre le temps de commenter sa petite victoire personnelle (et notre défaite collective).
Petit cours de ce qu'est la monnaie et pourquoi l'euro numérique sera un instrument d'asservissement.
Attention, pavé.
Bon, dĂ©jĂ , elle a raison de dire que la monnaie est un instrument de "libertĂ© et de souverainetĂ©", Hayek lui-mĂȘme dĂ©finissait la monnaie en ces termes.
C'est d'ailleurs l'instrument le plus puissant que les hommes aient fait émerger pour maximiser leurs opportunités et préserver leur propriété.
Et si elle est aussi efficace dans ce rÎle, c'est pour une raison précise : la monnaie est le reflet de la rareté du monde, rareté qui définit nos vies et explique pourquoi nous échangeons et pourquoi nous économisons (l'économie).
à cet égard, la monnaie est un bien relativement unique sur le marché.
Son rĂŽle n'est ni d'ĂȘtre consommĂ©e ni de fabriquer d'autres biens (donc de s'user dans le processus de production), mais d'ĂȘtre le reflet de la raretĂ© relative des ressources, des biens et du temps, et de diffuser cette information Ă tous les acteurs Ă©conomiques sous la forme des prix de marchĂ©.
Pour remplir cette fonction, elle doit elle-mĂȘme ĂȘtre rare, neutre, car autour d'elle gravite l'ensemble d'un systĂšme Ă©conomique qui doit pouvoir avoir aveuglĂ©ment confiance en elle.
Rothbard disait mĂȘme que la monnaie est "le centre nĂ©vralgique de l'Ă©conomie". Il avait raison, elle guide absolument tous les faits et gestes des acteurs Ă©conomiques, qu'ils soient entrepreneurs, Ă©pargnants ou consommateurs.
Tout tourne autour d'elle et autour du signal prix qu'elle envoie en permanence au marché. Signal prix qui permet de sans cesse calculer les coûts d'opportunité de toutes les alternatives qui s'offrent à nous et donc de maximiser notre recherche individuelle du bonheur.
On commence Ă comprendre ici pourquoi la monnaie doit ĂȘtre hors d'atteinte de toute organisation humaine, qui finira tĂŽt ou tard par la manipuler et la corrompre.
C'est précisément le cas de la monnaie fiduciaire et de sa forme finale, la monnaie numérique de banque centrale.
L'euro numĂ©rique prĂ©tend ĂȘtre une monnaie. Il ne reflĂ©tera rien de rĂ©el puisque sa quantitĂ© sera dĂ©cidĂ©e intĂ©gralement par la banque centrale elle-mĂȘme, qui pourra dĂ©cider d'en imprimer selon les besoins qu'elle, et les Ătats, jugent nĂ©cessaires.
En fait, l'euro numérique a un autre but. Il est l'ultime tentative d'un systÚme européen à bout de souffle pour rester au pouvoir, et qui voit dans la monnaie l'unique moyen de contrÎler davantage les individus et leur capital.
Une fois que cet instrument de servitude sera mis en place, les possibilités seront quasiment infinies pour le pouvoir central.
L'euro numĂ©rique ne sera pas seulement pilotable, centralisĂ©. Il sera entiĂšrement programmable, il pourra, comme certains Ă©conomistes proches des banquiers centraux l'appellent dĂ©jĂ de leurs vĆux, avoir une date d'expiration.
On ne pourra pas l'Ă©pargner. On sera mĂȘme incitĂ© Ă le consommer sous peine de le voir disparaĂźtre.
Une monnaie que l'on peut faire expirer cesse d'ĂȘtre une rĂ©serve de valeur, elle nie l'une des fonctions essentielles de la monnaie, qui est de reporter dans le temps et dans l'espace le fruit de notre travail.
Une monnaie que l'on peut conditionner, gĂ©olocaliser et dĂ©sactiver Ă distance cesse d'ĂȘtre neutre, elle devient un levier de contrĂŽle sur ce que vous achetez, oĂč, et quand.
Vous perdez ainsi le contrÎle de votre argent, donc de votre épargne, donc de votre capacité à planifier votre vie comme vous l'entendez. C'est l'ultime élan coercitif d'un systÚme qui ne fédÚre plus et qui, ne pouvant plus convaincre, choisit de contraindre.
Autant vous dire que, fatalement, la monnaie perdra ensuite la fonction premiĂšre qui la dĂ©finit plus que toute autre : son Ă©changeabilitĂ©. Les acteurs Ă©conomiques n'auront aucun intĂ©rĂȘt Ă Ă©changer dans cette monnaie, car ils savent intuitivement qu'elle n'en est pas une.
Ils ne l'utiliseront pas par choix, mais uniquement sous la contrainte coercitive de l'Ătat. Rien d'autre.
D'ailleurs, le moment choisi pour implanter cette monstruosité n'a rien d'innocent.
L'Europe se tiers-mondise et s'enfonce dans le déclin alors que le reste du monde accélÚre, notamment grùce à l'IA.
Intelligence artificielle qui s'apprĂȘte Ă libĂ©rer la plus grande vague de dĂ©flation par productivitĂ© de l'histoire, ces gains qui, sous une monnaie saine, reviendraient mĂ©caniquement Ă chacun sous forme de pouvoir d'achat.
Le systÚme ne peut pas laisser faire. Il lui faut, plus que jamais, une monnaie qu'il pilote à la décimale prÚs pour neutraliser cette déflation naturelle et vampiriser à son profit la prospérité que la machine aurait dû rendre à tous.
Ces gains seront totalement confisquĂ©s par l'euro numĂ©rique, dont la BCE inondera le marchĂ© pour empĂȘcher que les prix des biens finis ne baissent. L'euro numĂ©rique est l'instrument parfait de cette confiscation silencieuse.
Une monnaie digne de ce nom est un miroir du réel, et c'est précisément ce qui vous rend libre, parce qu'elle dit le vrai.
L'euro numérique ne reflÚte que la volonté de contrÎle du prince. Un envie de contrÎle toujours motivé par la peur de perdre le contrÎle.
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