دار اللؤلؤة

في «إتحاف القاري باختصار فتح الباري» ما ليس في «فتح الباري». والمختصِر رجلٌ يحذف ولا يزيد، وغايةُ إحسانه أن يُبقي، لكنّ شيخنا أبا صهيب صفاء الضوي العدوي لم يقف عند هذا الحدّ، طوى من «الفتح» ما ثَقُل على قارئ اليوم، جمعَ الطرق، ومناقشاتِ الشُّرَّاح، ومسالكَ اللغويين، ثم نزل إلى الحاشية فكتب فيها ما لم يكتبه الحافظ: تعليقاتٍ على المواطن التي تابع فيها ابنُ حجر المؤوِّلين في باب الصفات. أبقى فيها ما كتبه الشيخ ابن باز على المجلدات الثلاثة الأولى، ثم مضى على منواله إلى آخره، فخرج المختصَر أنقصَ من أصله في عامّة أبوابه، وأزيدَ منه في باب واحد. وأمّا الداء الذي قصد إلى دوائه، فسمّاه الدكتور أكرم ضياء العمري في رسالته المصدَّر بها الكتاب: أن الحافظ يجمع في الموضع الواحد ما يخصّ النقّاد وما يخصّ الفقهاء وما يخصّ المؤرخين واللغويين، فيحتاج قارئُه إلى «علوم متنوعة لا يحوزها في عصر التخصص هذا إلا القلة من أهل العلم». فجاء «إتحاف القاري» مَركبًا إلى «الفتح» لا بديلًا عنه: من أراد فقه الحديث وخلاصةَ ما رجّحه الحافظ وجده هنا مصفًّى بعبارة الحافظ نفسِها لم تُمَسّ، ومن أراد العللَ وجمعَ الطرق ونقدَ الأسانيد فمقصدُه الأصل. ( ١ /٨ )