Director de Lima la Única y del Instituto de Estudios Históricos de Lima
Lima
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Antes del mejor periodo barroco en la arquitectura de Lima, el estilo gótico isabelino se puso de manifiesto en las edificaciones: iglesias de una sola nave larga, sin crucero, con capillas laterales cerradas para cofradías y criptas, y cubiertas de madera con lacerías mudéjares. Su planta era una cruz latina invertida: el tramo transversal estaba a los pies del templo, entre dos portadas laterales, una a la calle y otra al claustro.
El estilo renacentista de la segunda mitad del siglo XVI no caló en nuestra ciudad como se esperaba. En la Catedral, el arquitecto Francisco Becerra impuso bóvedas de arista, modernas, renacentistas y clásicas. Pero tras el terremoto de 1609 los alarifes de la vieja escuela se tomaron la revancha: entre 1614 y 1615 restablecieron las bóvedas de crucería, y ese criterio se impuso en las iglesias que se levantaron o remodelaron entonces.
¿Qué quedó del Renacimiento? Las portadas, el almohadillado de planchas y los recuadros de ventanas y hornacinas. Antonio San Cristóbal en sus estudios sobre la arquitectura virreinal lo resume como un "parco renacimiento ornamental", subyugado por un gótico-isabelino estructural. Y no duró: según él, no pasó del primer tercio del siglo XVII.
En nuestro próximo curso ARQUITECTURA DE LIMA revisaremos estos ejemplos e identificaremos los edificios que todavía quedan de este primer periodo en Lima. Más información al WhatsApp 928369776 o envíanos un mensaje por aquí.
- Fuente: Antonio San Cristóbal Sebastián, Arquitectura virreinal religiosa de Lima (Lima: Fondo Editorial UCSS, 2011),
- Foto: Iglesia San Agustín de Lima, con su portada barroca (1710-1720). Autor: David Pino/IEHL
#arquitecturalimeña
David Pino retweeted
🚨 ESTA WEB ES DE OTRO PLANETA.
Se llama COSMOSCOPE y es como tener un Google Earth del UNIVERSO para viajar entre planetas, estrellas y galaxias.
Bienvenidos a cosmoscope.space/, donde puedes explorar el universo en 3D con datos astronómicos reales y completamente GRATIS.
Aún no se proclama al ganador a la alcaldía de Lima pero el Jurado Electoral Especial ya adelantó que los que participaron como primeros regidores y que antes han sido alcaldes no podrán ejercer ese cargo.
*LA CASA DE ALIAGA*
Comparto el más reciente video en mi canal de YouTube:
youtu.be/uoATFaeTl_E
Oye @grok si hubiera un ataque nuclear de EEUU a Irán ¿como afectaría en el corto y mediano plazo esto q Sudamérica en términos climáticos, económicos, sociales y políticos?
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David Pino retweeted
A nuclear detonation in Iran would produce immediate local blast, heat and radiation casualties plus fires. In the next 72 hours typical November winds would carry fallout east over sparsely populated Iranian desert toward Afghanistan, limiting acute distant effects. Radiation sickness would occur near the site; long-term cancer risk would rise in downwind zones. Neighboring countries face the main exposure risk. Broader worldwide impacts would stem more from economic shock and escalation potential than direct radiation. Purely hypothetical.
David Pino retweeted
The slow-motion of Learjet accident in Florida.
If you watch it with the audio synced to the public flight data, she says that when they hit 10,000 feet. She says "we're out of ten" which is a common pilot term. She's saying they just blew through ten thousand, which at their rate of descent is critically low.
She was relaying to ATC her ever increasing rate of descent, even her angle of bank. She knew exactly what her altitude was.
The last report she gave was that she was descending at over 20,000 feet/minute.
Process that: nearly 4 miles a minute straight down. She was hyper aware of her orientation, descent rate, etc.
They were decending into a thunderstorm. Violent winds caused them to go into a high speed stall while in a 60 degree bank which caused an overspeed condition where essentially they started moving so fast that their control surfaces were useless.
There is absolutely no wreckage around that crater. Everything was obliterated. Brutal.
They are all screaming and yelling how they;re going to die and they are out of time, then complete silence.
We all fear our mortality. I would rather go out instantaneously over a drawn out disease or something that forces you to recognize your death for days and days.
These poor souls were petrified for seconds. Not days like cancer or something along those lines.
A full minute to see death rushing towards you knowing there was nothing you can do to stop it. Thinking about all the things you'll never be able to do, loved ones you'll never be able to hold again, regrets you can never fix. All with simultaneous, overwhelming, absolute terror. The moment of death may have been quick, but the rest of it was not quick at all.
Not only that but trying to also think critically to try and save your life, trying to dig deep into your training. Panicking even more. Then realizing it’s getting to where it’s too late. More panic. Boom. Sad to think about.
LA AVENIDA DEL PROGRESO se abrió en el marco del proyecto de la Patria Nueva del segundo gobierno de Augusto B. Leguía. Su mismo nombre buscaba transmitir esa idea de cambio y modernidad que Lima empezó a experimentar en los años 20. Esta avenida luego cambió de nombre, pero en este video reseño un poco de la historia de sus primeras cuadras.
Nuevo video en mi canal de YouTube:
youtu.be/RqWoaQXQKb4
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El video de la conferencia sobre la pintura LOS FUNERALES DE ATAHUALPA, la original y la Copia Maestra, disponible aquí:
youtu.be/NMbffuszO6E
Continúan las obras en la futura Alameda de la avenida Paraguay que va desde la avenida España hasta la Plaza Bolognesi, obra a cargo de. PROLIMA.
MONTERO EN DOS TIEMPOS, charla vía Zoom de acceso libre previa inscripción. Este jueves 29 de Octubre 7 pm.
Inscripción aquí: wa.me/message/FUGZHP3XK7KDM1
Sobre el porqué la izquierda apoya los movimientos islamistas.
La alianza entre sectores de la izquierda occidental y el islamismo no es un misterio reciente ni un simple cálculo electoral. Vista con distancia histórica, responde a un patrón que se repite desde mediados del siglo XX: cuando una fuerza revolucionaria pierde su sujeto clásico (el proletariado industrial), busca nuevos aliados en cualquier movimiento que desafíe el orden liberal-occidental, aunque ese movimiento sea, en sus fundamentos, profundamente antiliberal.
En los años 50 y 60, parte de la izquierda europea y estadounidense abrazó el tercermundismo y la descolonización como sustituto del socialismo de fábrica. El enemigo dejó de ser el capital interno y pasó a ser “el imperialismo”. Cualquier movimiento que se opusiera a Occidente -nacionalistas árabes, movimientos de liberación, incluso regímenes autoritarios-, podía ser reencuadrado como progresista. La Revolución iraní de 1979 fue el laboratorio más claro: marxistas, liberales y nacionalistas se sumaron a Jomeini contra el Shah.
Una vez en el poder, los islamistas los marginaron o liquidaron. El patrón ya estaba establecido.
Con el colapso del bloque soviético y el agotamiento de la clase obrera como sujeto revolucionario en Occidente, la izquierda cultural dio un giro decisivo hacia la política de identidades. El nuevo sujeto privilegiado pasó a ser el “oprimido” racial o cultural. En ese marco, los musulmanes en Europa o los palestinos se convirtieron en la encarnación ideal de la víctima del colonialismo. La crítica al islamismo se volvió tabú porque cuestionaba al grupo protegido. El concepto de “islamofobia” cumplió la función que antes cumplía la acusación de “anticomunismo”: cerrar el debate.
La alianza rojo-verde actual es, por tanto, la versión contemporánea de una lógica antigua: el enemigo de mi enemigo es mi amigo, al menos mientras dure la fase de demolición. Ambos comparten el rechazo al orden liberal-democrático, al individualismo, a la soberanía nacional y, en muchos casos, a Israel como símbolo de ese orden. Sus utopías finales son incompatibles: una teocracia, la otra un igualitarismo identitario, pero eso no impide la cooperación táctica. La historia muestra que, cuando el islamismo consolida poder, la izquierda secular suele ser la primera en descubrir que el pacto era unilateral.
No se trata de que “toda la izquierda” sea islamista, ni de negar la existencia de socialdemócratas o marxistas clásicos que lo rechazan. Se trata de observar un desplazamiento ideológico documentado: del internacionalismo proletario al antiimperialismo selectivo, y de ahí a la defensa de comunidades que, en sus textos y prácticas, rechazan los principios que la izquierda dice defender. Los precedentes están ahí.
La pregunta histórica no es si la alineación existe, sino cuánto tiempo puede sostenerse una alianza basada en la negación de sus propias contradicciones.
Un museo al aire libre: la Alameda de los Descalzos. Nuevo video en mi canal de YouTube:
youtu.be/u2x5P8xeRRM
¿Ya sabían de este secreto limeño?
youtube.com/shorts/iKF6DWPts…
