加藤升巳･づら丼

【見世物小屋の蛇女】 日本の見世物小屋は、他の命を食むことによって生かされてきた自らの罪を自覚し得る機能を帯びた文化装置だと論じた。 蛇女という芸能者もまた、自らが依代となり、他者の罪を背負う存在である。なぜなら、彼女たちの蛇殺しは、「食糧」としての意味ではなく、「殺めるために殺める」行為だからだ。 殺生を禁じた「放生夜」（ほうじょうや）における存在の矛盾を解く鍵がここにある。彼女たちは蛇（これは、僕たちが生きるために殺めざるを得ない、あらゆる生き物たちの隠喩だろう）を手にかけることによって、自らの身に"見えざる罪"を背負い込んでいるのである。 蛇殺しは、文字通り"見世物"であると同時に、僕らの原罪を可視化する儀式なのだ。 その意味において、大衆の面前で"蛇喰い"という殺生の罪を犯す蛇女は、穢れという刻印を刻まれた"罪人"である。また同時に、人々の罪を一身に背負った"依代"に他ならない。 彼女は衆目の奇異の目に晒され、その身に背負った僕らの原罪を、"芸"に昇華する。蛇を殺す蛇女は、殺される蛇のメタファーである。 他者救済のために身を引き裂かれ、人々の奇異の目に晒される、生贄の蛇。この姿は、洋の東西は異なるが、ある種イエスの姿を彷彿とさせる。放生夜における見世物小屋もまた、他者との"断絶"にはなく、緩やかな繋がりの中に生きている。 #見世物小屋 #蛇女 #小雪太夫 #大寅興行 ※僕の書いた 『生贄論 』note 固定ツイートよりご覧になれます。 また「見世物」に関する講義、YouTube、原稿のご依頼、お気軽にご相談下さい。 海外を含め、実地のフィールドワークし集めた「見世物」に関する情報を、大学講師"ねこぞう"として研究・発表しています。