فهد الجعفري

أصل أسرة آل عبار مِن مقامات الإحسان عند الله تعالى أن يعفو المؤمن عمّن أساء إليه وفي ضوء نهج القرآن الكريم يُسعدني أن أمدّ يدي للأخ أحمدي، الذي يجتهد بالطعن في نسب عشيرة "السلامات العنزية" عبر "التيك توك"، خدمةً لأيديولوجيا أعداء الله ورسوله وإنَّ أخذَنا بيدهِ يكون بتوضيح النسب الحقيقي لأسرته العبار، خوفًا عليه من الوقوع في خطيئة أبيه بالانتساب إلى غير آبائه تنحدر أسرة آل عبار الحالية من عشيرة "البو حمد"، من قبيلة "العبيد"، من "محلة النبي شيث" في الموصل بالعراق، (كما هو موضح في صورة المصدر العراقي المُرفق أدناه، وبناءً على ما أفادني به شيوخ قبيلة الفدعان و باحثيها أثناء لقائي بهم سنة 1994م في مجلس الأديب مانع بن سليمان الكره، و حينها كنت برفقة أ.د. محمد صفوح الأخرس، مُستشار رئاسة الجمهورية، نجمع بيانات عن ظاهرة التشيع في البادية السورية. ( من الموصل انتقل جدُّ أسرة آل عبار الحالية، السيد /عبار (وكان يُلقّب بـ"عَبر" لأنه عبر شط الفرات بمهارة)وكان معه ابنه دهيمش، وذلك إبان أحداث ثورة تلعفر ضد الإنجليز، فعبروا شط الفرات مُتجهين إلى بادية دير الزور في سوريا، بحثًا عن الأمان وسُبل العيش. وبمناسبة عبور عبار البوحمد شط الفرات قال الشاعر هاجياً: ياللي عبرت الشط لو كنت عبار*** تبطي عظم ما تعبر بحور وايل إلى أن قال: نصيحتي يا عود عود للاشعار ** حنا نعرف غليص ونعرف صايل (...) عرضتنا للطعن من راعي الطار *** واللي سرق نعل النبي بالاوايل وفي بادية دير الزور، نزلوا في مساكن عشيرة "البو عيسى"، العربية وهي من عشائر البادية السورية، وانضموا إليها بنسب الدم، كونهم جميعًا من عشائر الشوايا المُتصلة بالنسب البعيد. وكانت عشيرة البو عيسى تسكن بجوار عشيرة "الفدعان" العنزية، ذائعة الصيت بالقوة والثراء والمنعة والكرم عمل السيد / عبار "عَبر" وابنه دهيمش، من "البو حمد" العراقيين، مع أحد أبناء عشيرة "البو عيسى" في مهنة رعي الغنم والإبل، عند أسرة "الحناتيش" من "العجاجرة" من "الفدعان". كما أفادني بذلك الشيخ ث والشيخ غ رحمهما الله، وبعد سنوات، عمل الشاعر عبد... حفيد السيد/ عبار بن دهيمش في المهنة ذاتها - رعي الأغنام- عند "الحناتيش الفدعان"، وقد رافقهم أثناء عودتهم إلى ديارهم في إحدى الدول الخليجية، حيث حصل على جنسية تلك الدولة فيما بعد على أنه من أبناء الفدعان بنسب الدم ، وأصبح شاعرا . وأثناء تواجده معهم، تتلمذ الشاعر الحفيد على يد الباحث الأديب مانع بن سليمان الكره، وتعلّم بعض أصول أنساب عنزة، وأصبح شاعرًا يُشار إليه بالبنان في الوطن العربي، ونشر كتابه " إخفاء الدلائل في أنساب بني وائل"، وكتابه هذا - للأسف – يتسم بتحريف أصل قبيلة عنزة الوائلية، حيث نسبها إلى عنزة بن أسد ، وجردها من وائليتها الصريحة، في حين أن جدّها الحقيقي هو وائل بن قاسط، أيضاً جعلها زوراً قبيلة عراقية المنشأ، والصواب أنها قبيلة حجازية سعودية المنشأ والتكوين. هذا فضلًا عن أن الكتاب يحتوي على مئات الأسر الكردية والعجمية وأسر غير وائلية، التي أُدرجت على أنها من قبيلة عنزة ، دون أي مصدر علمي، و الحقيقة هي أسر دخيلة على القبيلة الوائلية. والغريب الغريب !!! أنَّ الباشا أحمد ابن الشاعر ترك آلاف الأسر غير الوائلية المُدرجة في كتاب أبيه، وركّز على طعنه بنسب عشيرة السلامات العنزية فقط ،والموثق نسبها العنزي في كتابهم مًنذ سنة 2000م . إن السبب في ذلك الطعن الجائر للسلامات ؛أنه خرج قبل اشهر من هذه الأسرة العنزية الأصيلة رئيسٌ لدولةٍ عربية، قدر الله تعالى أن تكون كسيرة الفُرس وأذنابهم في الشام على يديه. ونرى اليوم ذلك البشمهندس يرصد مليون ريال سعودي لمن يخرج من أبناء السلامات على تحوّر عنزة الافتراضي (ههههه) وتناسى أن يُعلن تحوره الجيني للناس، حقًا، من يرتشي على أنساب عنزة الصريحة بمئات ملايين الريالات يسهل عليه دفع مليون أو اثنين منها لإخراج عشيرة عنزية صريحة من أصلها الثابت شرعًا وعُرفًا وسكنا. (يا حمودي عنزة اليوم لمن يُدافع عنها، وليس لمن يُزور أنسابها). وهنا نتساءل: لماذا وقع الطعن في نسب عشيرة السلامات العنزية الوائلية بعد نصف ساعة فقط من ظهور اسم السيد الرئيس أحمد الشرع السلمي الوائلي فاتحًا للشام ورافعًا راية: لَا إِلَهَ إِلَّا اللّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهِ ؟ لماذا لم يقع ذلك الطعن الظالم من ابن غبار وزبانيته بحق نسب عشيرة السلامات قبل ساعة واحدة من سقوط المخلوع بشار، أو قبل يوم أو أسبوع أو عشر سنوات؟! فأنا موجود بالمملكة مُنذ (20) عاما ولم يتعرض أحد لشخصي و نسب عشيرتي بسوء يا باش مهندس، لماذا؟ لأن البكريين هزمزا الفرس في ذيقار ، والتغلبيون هزموهم في الشام وبعدها صدرت أوامر الروافض لأذنابهم من الخونة بالطعن المذكور ، بقصد النيل من نسب فاتح الشام حفظه الله.