glovid

İncil’de İsa’nın tutuklandığı geceyle ilgili dört yazarın da anlattığı bir olay var ama metinleri yan yana koyup okuyunca içinden bildiğin "tanık koruma" olayı çıkıyor. Getsemani bahçesinde askerler İsa’yı almaya geldiğinde, öğrencilerden biri kılıcını çekip başkâhinin hizmetkârının kulağını kesiyor. Şimdi Matta, Markos ve Luka’yı açıp okuyorsun; üçü de sözleşmiş gibi "İsa’nın yanındakilerden biri kılıcını çekti, başkâhinin kölesinin kulağını kesti" diyor. Ne kılıcı çekenin adı var ne de kulağı kesilenin. İki taraf da tamamen anonim. Ama yıllar sonra yazılan Yuhanna İncili’ni (18:10) bir açıyorsun, Yuhanna bütün sansürü kaldırıp isimleri çat diye veriyor: "Simun Petrus kılıcı çekti, başkâhinin kölesinin sağ kulağını uçurdu. Kölenin adı Malhus’tu." İnsan ister istemez soruyor tabii; ilk üç yazar bu isimleri niye gizledi de Yuhanna yıllar sonra açıkça yazdı? Sebebi çok basit aslında. İlk üç İncil yazıldığında Petrus hâlâ hayattaydı ve Kudüs’teki başkâhin ailesinin gücü yerindeydi. Başkâhinin adamına kılıç çekmek o dönem doğrudan idamlık suç. İlk yazarlar Petrus’u resmi makamların önüne atmamak, yani ihbar etmemek için ismini bilerek gizliyorlar. Ama Yuhanna kitabını yazdığında (MS 90’lar) Petrus çoktan ölmüş, Kudüs yıkılmış, ortada ne başkâhin kalmış ne de tehlike. Yuhanna da saklanacak bir şey kalmadığı için gerçeği isimleriyle kayda geçiriyor. Daha da ilginci şu; o geceki kargaşada Yuhanna başkâhinin kapısındaki kölenin adını nereden biliyor? Onun cevabı da beş ayet aşağıda (18:15) çıkıyor: Yuhanna meğer başkâhinin ailecek tanıdığıymış, konağa girip çıkabilen biriymiş. Yani Malhus’u şahsen tanıyor, hatta bahçede Petrus’u tanıyan kişinin de Malhus’un akrabası olduğunu yazıyor. İşin en güzel kısmı da Luka’da. Bu dört yazar arasında mesleği doktor olan tek kişi Luka. Ve dört İncil içinde İsa’nın o kesilen kulağa dokunup adamı oracıkta iyileştirdiğini (Luka 22:51) yazan tek kişi de doktor Luka! Zaten İsa o gece o kulağı yerine takmasa, ortada yaralama suçu kalacağı için Petrus o bahçeden sağ çıkamaz, İsa’yla beraber çarmıha giderdi. İsa orada düşmanını iyileştirirken aslında Petrus’un da hayatını kurtarıyor. Metinleri böyle karşılıklı okuyunca o kurgu sanılan satırların aslında bizzat olayın içindeki insanların tuttuğu ne kadar gerçek kayıtlar olduğunu çok net görüyorsun.