깊은굴 발굴단

'상호 합의'와 '납치'라는 양립하기 힘든 개념이 혼재된 사례는 의외로 존재합니다. 심지어 한국만이 아니라 중국에서도 실제 사례를 확인할 수 있기도 하죠. 바로 과부의 가족(중 일부)과 상호 합의를 하고 납치를 하는 케이스들이죠.

궐 담장 아래 나리 꽃 활짝 피었네 / 이야기 열둘 / 주석편

고문을 하는 것에 대한 헌법적인 근거 아니 대명률적인 근거가 있는데, "죄를 범하였음이 명백한데도 교활하게 부인하며 자백하지 않으면 고신을 가한다."는 구절이 그것입니다. 즉 그냥 줘패는 것이 아니라 진술이 일관되지 않거나 증거와 맞지 않거나 할 때 줘패는 것이 법정신인 것이죠.

여성 팬티에 리본이 붙은 이유에 대한 이론으로는 어두운 곳에서 앞뒤를 구분하기 위함이라는 설과 근래 만들어진 이론으로 고무줄이 없던 시절 끈으로 팬티를 고정하는 시절의 흔적이라는 설이 있습니다. 끈을 묶으면 자연스럽게 리본 모양이 생기고 앞면이 자연스러운 매듭을 짓는 자리라는 것이죠.

궐 담장 아래 나리 꽃 활짝 피었네 / 이야기 열하나 / 주석편

양반 가문의 위세는 경제적 기반 그러니까 토지에서도 나오지만 한편으로는 과거 합격에서 나오기도 합니다. 과거 합격자의 양과 질이 지역 사회에서 그 가문의 위세와 직결되는 부분이 있거든요. 반대로 과거 합격자가 끊기고 오래 지나면 점차 양반 네트워크에서 그 집안은 멀어지는 거죠.

속담이라긴 좀 애매하긴 한데 "예안 이씨나 진성 이씨가 양동에 살면 상놈 된다"는 말이 있슴니다. 즉 월성 손씨와 여강 이씨가 잡고 있는 집성촌인 경주 양동에서는 이 두 성씨가 왕이고 예안 이씨건 진성 이씨건 전주 이씨건 그딴 놈들 알게 무어냐 이것이죠. (하옥)

종종 이야기되는 '기생은 예술가이고 삼패는 몸 파는 여성들이다'는 주장은 관기에 대한 구조적인 성착취를 은폐하는 늬앙스이기도 하지만 삼패들의 예술적 성취를 깔아뭉개는 것이기도 해서 부당한 평가라고 생각합니다.

궐 담장 아래 나리 꽃 활짝 피었네 / 이야기 열 / 각주편

궐의 건물은 주요 건물인 전각과 그것을 둘러싼 행각으로 구성됩니다. 행각은 창고나 주방, 노비 등의 작업 공간 등으로 민간 건물의 행랑과 비슷한 용도로 쓰이죠. 궐내각사의 직원들을 위한 식사를 준비했다면 아마 관청에 소속된 노비들이 관청 건물에 붙은 행각에서 만들지 않았을까 생각됩니다.

궐 담장 아래 나리 꽃 활짝 피었네 / 이야기 아홉 / 주석편

궐 담장 아래 나리 꽃 활짝 피었네 / 이야기 여덟 / 주석편

실제로 경상 수영에는 침수군沈水軍이라는 보직이 있었습니다. 일성록의 기록에 의하면 훈련하러 가던 배가 침몰해서 침수군을 시켜 침몰한 배의 집기와 물자를 건져내도록 했다고 합니다.

사실 솜이 있는 시절에도 겨울은 가난한 사람들에게 가혹한 계절이었을 것으로 보입니다. 가령 17세기의 문인 유계의 시남집의 번창편에선, "북방의 서민들은 춥고 혹독하여 면이나 비단을 만들지 않고 베로만 옷감을 만드는데 그나마도 세금으로 거의 뜯겨나가 남자들은 일년내내 개가죽 옷을 입고

요즘은 국회에 투입된 군인들이 사실은 질서 유지를 위해 출동했다는 썰이 있더라고요. 뭐 당시 출동한 군인들은 어떤 생각을 가지고 출동을 했는지에 대해 법정 증언을 기반으로 알아보는 시간을 가져 보도록 하죠. 특별한 언급이 없다면 증언들은 윤석열 내란 재판 2025고합129에서 나온 것들입니다.

궐 담장 아래 나리 꽃 활짝 피었네 / 이야기 일곱 / 주석편

궐 담장 아래 나리 꽃 활짝 피었네 / 이야기 여섯 / 주석편

궐 담장 아래 나리 꽃 활짝 피었네 / 이야기 다섯 / 주석편

최초의 우표는 1840년에 발행된 페니 블랙이라고 알려져 있습니다. 당시 비싸고 복잡한 요금 체계를 개혁하고 착불이라 미수금을 받아야 하는 우체부의 고충을 더는 개혁의 상징이었지만 요즘은 우표 수집가들에게 좀 더 상징적 의미가 있죠.