AT.

أحدهم يُشاركني هذه المُطاردة المُمتعة😁❤️.

في وعي الآن المبتور الإنسان وحده مَن يُدرك مأساة الزمن، يعيش اللحظة وعينُه على زوالِها، فيرتاب من كل مؤقّت. فالذاكرة ليست مستودعًا للامتنان بقدرِ ما هيَ شاهدٌ على الفقد، والحنين أرقُّ أشكال العذاب «أن نستعيد ما لا نملِك، ونُدرِك أن أجمل ما فينا هو ما لم يعُد بأيدينا».

في محاولة مُطاردة القلق.

«نحن العِلّةُ والخصمُ والحَكَمُ».

«سوّد الله وجه من خلى أبيض النيّه يفتّش في بياضه».

تُجاري المعارفَ كُلّها، صديقةُ القولِ والفعل، أمومَتها تُحتضن، والدهشةُ عُنوانها. صمتُها تأمُّل، ولها مع البراءة حكاية، تُتقِن أنثروبولوجيا البادية وتُمارِسها، ويألفُها الإنسان والحيوان. إنها اختصارُ جماعةٍ في إنسان، واتساعُ أُناسٍ في إنسيّ.

لا أستطيع احترام من يتجاوز فكرة الشخص إلى ذات الشخص كهيئة، وأسم عائلة، ومايُفضله، وحتى ماليسَ له يدٍ في اختياره بالسُّخرية والتهكُّم.

يدخل المرء في معمعة الجهل الصريح حين تَضيق نظرته عن رؤية قصورها، فيتوهم أن المعرفة تُنال بالارتماء في ظلّ من يملكها. فبدلًا من أن يُنصت إلى أفكار الآخرين ويمرّرها لعقله ويُعيد تشكيلها بما ينسجم مع منهجه الفكري؛ يُحوّل صاحبها إلى سلطةٍ مقدّسة، ثم يسكب أفكاره في عقله من دون مساءلة.

كامِلُ العقلِ يؤلمهُ «سِنّ» العقل، يا للسُّخرية!.

السكينة هنا ليست كلمة تُقال، ولا طمأنينةً تُشرح؛ إنها شعورٌ يتجاوز اللغة، يُحسّ في القلب ويُستشعر في الروح، كأنّها لحظةٌ يعود فيها الإنسان إلى موضعه الأول، فلا يبقى في داخله شيءٌ سوى السلام. الحمدلله شعورًا ورضا.

نعم، ومن واقع تجربة؛ فالتقليد الأعمى لا يطمس هوية المقلِّد فحسب، إنما يجعلهُ يستعير وجود غيره. وما يبدو انبهارًا ليسَ دائمًا اعترافًا بأثرِك؛ بل عجزًا عن امتلاك ذاته، حتى يصبح قوله الصامت : «أنا أنت، فانظر إليّ لأرى نفسي.» هنا لا يُولد الاقتداء، بل يذوب الإنسان في صورةٍ ليست له.

تخيّل أن تُرى و تصبح موضع التفاتٍ لأُناسٍ لم يعرفوا يومًا كيف يلتفتونَ إلى أنفسهم؟، ولم يحمِلهُم قلقُ المعرفة على مساءلة ذواتهم؟. لذا؛ لا تغترّ بكثرة من يراك فليست كلُّ عينٍ أبصرت قد أدركت، ولا كلُّ التفاتٍ اعترافًا بالقيمة. فالقيمة ليست في لفت الأنظار؛ بل في إيقاظ الأفكار.

أخطر ما في القلق أنه لا يقتل دفعةً واحدة؛ بل ينتزع الحياة على أقساط. لا يمنع من العيش،وإنما يمنع من الإحساس بالعيش. يختطف دهشة اللحظة،ويفسد جمال التجربة،ويستبدل يقين الحاضر باحتمالاتٍ لم تولد إلا في الخيال. ويصبح التأهّب أسلوبًا في الوجود،بينما تمضي الحياة من الجوار دون أن تُذاق.

لا تقبل أن تكون محطةً يعبرها فضول أحد، ولا أن تُختزل في لذّة اكتشافٍ مؤقتة. فالبعض لا يقتربون لأنهم رأوا فيك قيمةً تستحق البقاء؛ بل لأن الغموض يستفز شهيّة المعرفة لديهم. فإذا انكشف لهم ما أرادوا، انطفأت دهشتهم، فلا تمنح ذاتك لمن يتعامل مع الإنسان بوصفه لغزًا يُحل، لا روحًا تُصان.

أنا ابنةُ الصمت لا أُزاحم الأصوات، ولا أتركُ خلفي ضجيجًا يدلُّ عليّ؛ لكنني أمام التعدّي لا أعرف الحياد فهناك يخلعُ الحِلمُ رِداءَه، وتُكشِّر النفس عن أنيابها. لا لأن الشرَّ يسكُنها؛ بل لأن بعضَ صور الخير لا تُولد إلا وهيَ ترتدي هيئةً يهابها الظالم.

لا يستهويني الظهور لذاته، ولا التصادم لإثبات رأي، ولا الخوض لإيقاظ الضجيج؛ فما لا يُثمر فهمًا، أراهُ لغوًا يتزيّن بأسم الحوار.

للحِس الأوّلي بصيرةٌ تستمد يقينها من انسجام الإنسان مع ما يلتقطهُ من المحسوسات. فهوَ يستشعر التصدُّع قبل وقوعه، ويقرأ التناقض قبل أن يفضحه الزمن، فيبعثُ في النفس نفورًا لا تُعرف علّته. وما يبدو غامضًا في اللحظة، يغدو واضحَ الحقائق لاحقًا؛ لذا «لا تخُن حِسَّك الأول».