✿⋆˚ retweeted
الغمز واللمز بطالباتِ العلم الشّرعي
الخِطاب المُتكرر الذي تخرج به بعض الحِسابات بين الحين والآخر وتتعمّد فيه لمز طالبات العلم ورميهنّ بالنسوية والإفساد هو خطاب غير مُنصف وغير حكيم ولا يعكس الواقع.
فما زالت لِـطالبات العلم في الواقِع والمواقع جهود عظيمة في الدّعوة والتعلّم والتّعليم، وما زلن شوكةً في حلوق النسويات؛ إذ تصدّين للفكر النسوي بالردود والتعليم والنصح والبيان،
وكان لهنّ أثر عظيم في إفشال كثير من حملاته وحملة النّـقاب الأخيرة شاهدة على ذلك فمن تصدّى لها غير طالبات العلم والصالحات الفاضلات؟!
نعم قد يكون دافع البعض إلى قول هذا الكلام أنّه وجد في محيطه طالبات العلم تأثّرن ببعض هذه الأفكار بقصد أو بغير قصد وهذا من الجهل بما تعلّمن والتقصير في العمل به ولا أحد يدّعي عصمتهن من الخطأ.
لكن هل انتشرت النّسوية فعلًا بين طالبات العلم وأصبحت ظاهرة ملفتة حتى يُكتب مثل هذا الكلام؟
هل خالط مُدّعو هذه التهمة أعداد كبيرة من طالبات العلم؟
بل هل تجاوزوا منطقتهم وبيئتهم العلميّة حتى يكتبوا كتابات عامة في المنصات؟
وهل وجود نماذج حولهم يجعلها ممثّلة لطالبات العلم؟
ثم من يُقصَد بطالبات العلم؟
هل كل من التحقت بتخصص الشريعة أو حضرت حلقة أو دورة تُعدّ طالبة علم وتُحسب على طالبات العلم، ثم يتحمّل طالبات العلم تبعات أفعالها وأفكارها؟
وأنا حين أتحدّث عن طالبات العلم وأدفع عنهن هذا الاتهام فإنما أعني من رسخت أقدامهن في العلم وحفظن وتفقهن في أحكام دينهن، ولهن جهود بالتعليم وإعطاء الدروس.
وعن نفسي أحدّث:
فقد عرفتُ وزاملت طالبات علم من مختلف البلدان، وقضيت معهن أسابيع كثيرة متفرقة ووالله إنهن لمثال عظيم في الدّين والصدق والبر والوقوف عند حدود الله.
وأنا هنا أذكر تجربتي مع المئات من طالبات العلم، هذا غير من عرفتهن وتحدثت معهن كثيرًا عبر وسائل التواصل.
وطالبات العلم يتعرضن لأذى النسويات والذكوريين، ولهن جهود ومحاولات في الدعوة رغم مسؤولياتهن وظروفهن، ومع ذلك لم يسلمن من بعض الحسابات الدينية فأصبح هذا الخطاب يُتخذ سبيلًا إلى النيل منهن وإيذائهن.
ثم ماذا يُستفاد من هذا الغمز واللمز؟
تشويه سمعة الدّاعيات وإعطاء النسويات والذكوريين مادة يستبشرون بها ويستغلونها في الطعن فيهن!
ليت المتحدث/ة يُدرك أنّ وجود حالات متأثرة بهذه الأفكار لا يسوّغ تصويرها وكأنها ظاهرة عامة، ولا الحديث عنها بهذه الطريقة التي توهم انتشارها وشيوعها، وأن يتعلّم ويتعرّف أولًا على طالبات العلم فعلا.
وكان الأوْلى أن يُوجَّه الجهد إلى نصح من يتبيّن تأثرها بهذه الأفكار والبدء بعلاج الخلل في موضعه وبيئته، ولو تواصى هؤلاء مع طالبات العلم على ذلك لكان فيه خير ونفع أكبر.
غفر الله لنا وأصلح حالنا، وهدانا للحق.
"ثم هذا العلم إمامة، والعالم بالضرورة إمام بقدر علمه، ومن ازداد من العلم حرفًا ازدادت حاجة الناس له حرفًا، وبات يؤمّهم وإن لم يشعروا ولم يشعر، ولا يضر الناس قلة الأئمة قدر ما يضرهم ضلالهم ولو كان يسيرًا..حسبك في الفلاة إمام واحد يعرف الطريق"
مقال رائع..
atharah.net/%d8%a7%d9%84%d8%…
7
374
هذه مستحيل تحصلها تتكلم عن مصائب الأمة ولا عن أهل غزة ولا اقتحام المسجد الأقصى ولا مسلمي الأويغور..
مشكلتها في الحياة طالبات العلم أو النساء المسلمات عمومًا، كل ما زانت الجلسة لمزت الطالبات ..
مع العلم لا توجد طالبة علم نسوية، مستحيل إنسانة تتفقه في الإسلام وترضى بغيره يحكمها
مؤسسة مرقاة موجودة في غزة لمن أراد مساعدة أهلنا هناك
t.me/almarqaa
✿⋆˚ retweeted
عن جرير بن عبد الله قال: «كنا عند رسول الله ﷺ في صدر النهار،
فجاءه قوم حفاة عراة، مجتابي النمار أو العباء، متقلدي السيوف، عامتهم من مضر، بل كلهم من مضر،
فتمعر وجه رسول الله ﷺ لما رأى بهم».
إن لم تتمعّر وجوهنا من هذا فممّ تتمعّر؟!
#إيواء_عاجل_لغزة teapawt.net/AJArabic/status/211906…
✿⋆˚ retweeted
"من لم توقظه هذه الآلام والمآسي وتكالب الأعداء فقد لا يستيقظ بعد ذلك إلا في قبره".
الشيخ أحمد السيّد ( @ahmadyusufals )
قد سدّت صخرة المِحنة باب الغار، فأين عملك الصالح المميز تتوسل به بين يدي الجبار؛ ليزيح الصخرة، ويشرق ضوء النهار؟!
د/ خالد أبو شادي
20
507
✿⋆˚ retweeted
#غزة تغرق
صرخة في أسماع أبناء الأمة شعوبا وحكومات..
✿⋆˚ retweeted
هل مشاركاتنا على شبكات التواصل مفيدة لأهلنا في غزة؟
توجد بعض الأصوات التي تهوّن من شأن الكلمة والتعاطف المعنوي مع أهل غزة بالتفاعل عبر شبكات التواصل، والحقيقة أنه بقدر صعوبة الواقع، إلا أن المشاركة في شبكات التواصل -وإن كانت لا تغني ولا تغير المعادلات على أرض الواقع- إلا أنها تبقى من الأعمال الصالحة المفيدة والمؤثرة بإذن الله، إذ إنها:
1- إشعار لإخواننا في غزة أنه وإن كانت الصورة العامة غياب النصرة المباشرة إلا أن هناك أصوات تذكّر بهم وتذكرهم وهذا مما يسعد كثير من أهلهنا في غزة كما بلغنا وكما نرى في كثير من مقاطع أهلها ممن يتساءلون عن سبب غياب قضيتهم عن واقعنا على شبكات التواصل فحتى الكلمة والتعاطف يسعدهم.
2- تذكير لأهل الخير ممن يمكنه المساهمة بالمال والتبرعات بهذا الواجب، فيبحثوا عن الجهات الموثوقة في إيصال التبرعات وتخفيف المعاناة وهذا مؤثر وله شواهد كثيرة.
3- تأكيد على معنى الأخوة الإيمانية والجسد الواحد، فكما قال المصطفى ﷺ: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى"، وهذا التعاطف والتذكير يدخل في أثر (السهر والحمى) وتأكيد كذلك لضرورة حضور هذا الهم في القلوب.
4- إعلان وتذكير بحقيقة المعاناة والابتلاء الذي يعيشه أهلنا في غزة.
5- مناقضة لمقصد أعداء الدين والمجرمين في تشويه قضية غزة في أعين الناس ومن أهم ميادين ذلك شبكات التواصل، ومما يؤكد عناية المجرمين بذلك أن النتن المجرم كان قد صرح -وهو من هو في إجرامه وامتلاكه لأدوات القوة والتأثير الحسية- بأهمية شبكات التواصل واعتبرها ساحة من ساحات الحرب المعاصرة.
6- اتباع لسنة النبي ﷺ في عنايته بهذا الباب من أبواب المدافعة، فقد ثبت عنه ﷺ أنه قال لحسان بن ثابت رضي الله عنه يحثه على هجاء المشركين: (اهجهم وجبريل معك)، وفي رواية: (اهجهم وروح القدس معك) وروي عنه أيضًا أنه قال عن شعر ابن رواحة: (فوالذي نفسي بيده لكلامه أشد عليهم من وقع النبل).
7- بالنسبة لكثير من الناس هي عمل بالممكن والمتاح، مما (يعني) وإن كان لا (يُغني)، فكما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة ولو بشق تمرة وهي مما لا (يغني)، فكذلك من عجز عن نصرة أهل غزة نصرة مباشرة حسية (تُغني) فلا يعجز عن القيام بما يمكنه مما (يعني)، وهنا يحسن الإشارة إلى أن كثير من المشاركين على شبكات التواصل لا يصح عنهم قول من قال بأنهم خذلوا غزة واكتفوا بالمقاطعة والأشياء التي لا تؤثر على أرض الواقع، والصحيح والواقع أن عامة الناس مكبلة تكبيلًا حقيقيًّا يمنع من النصرة المؤثرة المباشرة، والله المستعان.
فالمشاركة على شبكات التواصل إذًا تُعتبر بابًا من أبواب الخير، صحيح أنها لا تغني في تغيير المعادلات على أرض الواقع ولا تحقق النصرة المباشرة لكنها مفيدة ومؤثرة ولا ينبغي التهوين من شأنها والله تعالى أعلم..
نسأل الله الفرج العاجل لأهل غزة ولسائر المستضعفين من المسلمين..
#إيواء_عاجل_لغزة