infj 。不聊骚。总是喷得到处都是。理智健康排解情绪和欲望。纯娱乐。不发生任何形式的金钱交易。请自行保护财产及隐私安全。爱是本能，无法失去。每个人生活都不同，请保持真诚。诚意大于技巧。我的口号是：相逢不骄慢，离别不嗔恨。
杭州 西湖文化广场
Joined March 2023
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我的学生里经常有同学，兄弟，姐妹，情侣，甚至父女，母子。可能是因为我从未有过也不会再有舒适亲密的家庭关系。看到他们吵闹我就会特别希望自己能做点什么增进他们彼此的关系。看到他们相亲相爱的样子。我也会跟着蹭到一点快乐。最早我是单纯记录每天都在想什么，因为我记性很差。后来会花许多时间为年轻网友分享心得，回答心理和学习的问题。再后来我有二三十万粉丝量的某个账号因意外被迫注销后。我就只关注自己和学生们每天的心情和状态。我希望自己一直写下去。我希望学生们健康快乐长成自己想要的样子。我的幸福基本源自每天按照自己的心意度过闲暇时光，每天和学生们在一起，每天都可以只说自己想说的话，每天都能做自己想吃的菜。当然还有读书，喝茶，品香，骑车，举铁，看电影，学英语。
我经常忘记我是哪天写的某段内容，却惊喜发现学生居然记得。当然gpt也记得。当我们承认每个人都有不同的经历、认知和情绪，而且这些因素又始终在变化时，我们应该如何自处？又该如何与他人相处？我们可以从借助关系理解自己出发，逐渐走向允许关系中的每个人成为自己。理解一个人，不把他固定在已经形成的认识里，而是保持判断力的同时允许他继续变化。理解自己也是如此（这段写于20260802晨）学生抱怨他夹在妈和姐之间做和事佬很累.于是我用图一试图解释为什么两个人沟通时会很累很难.沟通时表面是两个人,深层是8个人甚至10个人在争论.这是我在学完俱舍论和观心论后理解到的.
表面仅是两个人交换信息，深层是两个不断变化的内心世界，依据各自的经历,情绪,观念和当下状态，对同一信息不断赋予意义的过程。从佛教尤其是天台和唯识和阿毗达磨的角度来看，人并不是一个固定不变的整体，而是由不断变化的身心活动组成。换句话说,沟通的本质是两个不断变化的心识系统相互作用的过程，非两个固定主体之间简单的信息传递。
阿毗达摩讨论非实体的相续(类似英文的continuum),认为人的经验由心,心所,受,想,思,烦恼或业习影响不断生灭.实际沟通中两个不断变化的心识流，在某一刹那发生交互。天台则认为一念具三千,任何一念心都不是单一的.任何一年心中都包括过去完整的经验烦恼倾向和当下的状态.三谛圆融,空假中齐俱.这些都和当代心理学和语言学深度契合.现代认知心理学认为人不会被动接收信息，但会依据自己的经验记忆情绪和认知模式主动建构意义；语言学也认为，语言本身并不天然携带完整意义，意义是在具体情境和理解过程中生成的。或许从这个意思上来理解维特所说的语言的边界即是世界的边界就很合理。
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杭城好似一夜入冬，路上的落叶已全都不见。后知后觉发现又一年忘了和秋日作别。又是一年四季不停被推着往前走。所幸就像骑单车不再在意快慢，读经卷也不再在意长短，我就只是感受当下每一个瞬间。身心困顿的时候渐少，安然自在的时候渐多。
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