مادري (@jojo42002) header
مادري (@jojo42002) profile picture

أمسك بقاياك، يكفيكَ الذي وقعَا

Joined October 2025
Photo by مادري (@jojo42002)Photo by مادري (@jojo42002)Photo by مادري (@jojo42002)Photo by مادري (@jojo42002)Photo by مادري (@jojo42002)Photo by مادري (@jojo42002)Photo by مادري (@jojo42002)Photo by مادري (@jojo42002)Photo by مادري (@jojo42002)Photo by مادري (@jojo42002)
"في دعاء المضطر اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت"
1
3
1,780
مادري retweeted
نمت وهو صيف وصحيت والدنيا مشتيه يارب انا بعد ابي انام واصحى القى حالي تغير لافضل مما اتمنى
11
86
6
1,600
24,067
انقلبت الايه هذا وحنا الخوال
17
الحمدلله اسباب عدم جنوني هذا الاسبوع
1
1
22
مادري retweeted
أحبابنا.. إن استطعتم .. إن كان بإمكانكم أن لا تستخدموا العلل النفسية والذهنية والخلقية للشتايم وانتقاص خصومكم فلا تستخدموها .. ما يليق هذا.. منغولي.. ذهان.. موسوس.. وغيرها.. لا يكاد يخلو بيت من مشكلة.. وما ودّك يقرأ كلامك مُبتلى ويشوفك حاط مشكلته شتيمة.. عيب
2
28
1
184
5,899
الأكيد، أن كثيرا من متطلبات النجاح والتميز في هذا العصر لا تتماشى مع أخلاق الكرام.. وكثير من المروءات تُصنف فشلا في عرف هذه الأيام.
16
102
5
430
19,982
ومن تمام المروءة أن تكون أكثر الناسِ حذرًا في التعاملِ مع مَن يُحبّكَ؛ فلا تُحمّله ما لا تطيقُه نفسُك، ولا تُطالِبه بما لا تمنحُه إيّاه، ولا تستغلَّ يقينَه بمودّتِكَ لتفعلَ ما لا تجرؤُ على فعلِه مع غيرِه، فليس أقبحَ من أن يأمنَكَ إنسانٌ فتكونَ أنتَ موضعَ خوفِه. - حَمْدِي الأمين.
8
238
16
1,320
33,731
"يذوق المرء نوعاً رفيعاً من الحريّة عندما يطوي الله مُعاناته بلا منّة مخلوق عليه" اللهمَّ أغننا بفضلك عمَّن سِواك.
2
91
1
619
20,247
البسوا ولبسوا عيالكم البرد مؤذي تفقدوا إخوانكم الفقراء بالمال واللباس، واعلموا أن الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه. مَنْ يَفْعَلْ الْخَيْرَ لا يَعْدَمُ جَوَازِيَهُ لا يَذْهَبُ الْعُرْفُ بَيْنَ الله وَالنَّاسِ
15
28
5,855
مادري retweeted
معضلة الألم النفسي أنه لا يحدث -غالباً- في زمنه وموضعه، حيلته الأساسية هي تغيير المكان والزمان، فيبدو للعقل وكأنه لم يحدث أصلاً. لو تخيلنا هذه الخاصية على الألم الجسدي، فإنها ستبدو مرعبة! تخيل أن تدوس قدمك على دبوس فينغرس فيها، ولنفرض أنّ هذا الدبوس يملك خاصية الإيلام النفسي ذاتها، فلا يدرك الشخص موضع الألم في قدمه. بل يشعر به كشيء خاطئ؛ عطل أو عطب غير مفهوم. جسد قوي ومفتول، لا شيء يمنعه من المشي، يمشي، يتعب بعد مدة قصيرة، يتساءل: لماذا لا أستطيع مواصلة السير؟ هناك خلل ما! لا يدرك العقل أن هناك دبوس في منتهى الصغر مغروس في القدم، فيبدو الأمر وكأن الخلل في الشخص نفسه، يتجاهل الألم ويجبر نفسه على المشي، وبعد مسافة قصيرة، يضطر للحظة استراحة من الألم الغامض المتواصل، يلتقط أنفاسه، ويستأنف بعدها، ويفكر كم هو مهين أن يتعب مثل هذا الجسد. أيّ أعذار وأي مغفرة يمكن قبولها؟ وعند هذه النقطة، تنمو طبقة جديدة من الألم؛ النظر إلى الذات بوصفها ضعيفة وعاجزة ومعيبة. لم يعد موضع الألم الأول ذو أهمية، أصبحت الذات كلها موضعاً للألم.
5
27
2
202
10,733
#ترجمتي (بتصرف) “ما لا يُقال في العلاج النفسي هناك اعتقاد خاطئ شائع حول العلاج النفسي، وهو أن الجلسات مخصصة فقط لمناقشة "المشكلات". فغالباً ما يفترض المتعالج، بناءً على فكرة أن العلاج يركز على الاضطرابات النفسية، أن المعالج لا يرغب في سماع سوى ما يواجهه من صعوبات. ونتيجة لذلك، ودون قصد، يبدأ في "تنقيح" ما يقوله؛ فيحجب الأفكار العابرة، أو الأحلام الغريبة، أو المتع الصغيرة، أو الذكريات التي تبدو غير ذات صلة، أو حتى الأمور الحسنة التي حدثت خلال الأسبوع. تضع "القاعدة الأساسية" في التحليل النفسي، التي وضعها فرويد، مبدأ "التداعي الحر"، حيث يُطلب من المتعالج التعبير عن كل ما يخطر بباله، لا سيما تلك الأفكار التي تبدو تافهة أو محرجة أو خارجة عن سياق الحديث. فكثيراً ما يكون الحكم بأن "هذا الأمر لا يستحق الذكر" هو نتيجةً لآلية الرقابة التي يمارسها العقل. بل نصل في كثير من الأحيان إلى تفسيرات ذات دلالة عميقة لخواطر أو أحداث أو لأحلام بدأ المتعالج بسردها بعبارة استباقية مثل: "لا أعتقد أن هذا مهم". بل قد تكون هذه العبارة بحد ذاتها تعبيراً عن "مقاومة" لامَوْعيّة. فقد يظهر اللامَوْعي من خلال ما نختار استبعاده أو تجاهله؛ كزلة اللسان، أو الخروج عن مسار الحديث، أو صورة عابرة، أو تفصيلٍ كدنا نغفله. كما أن عملية "التنقيح الذاتي" هذه تحمل دلالات حول طبيعة العلاقة العلاجية؛ فالمتعالج الذي يطرح فقط مشكلات "مناسبة" أو "معتبرة" قد يحاول أن يكون "مريضاً مثالياً" يقدم للمعالج ما يعتقد أن الأخير يتوقعه منه. وهذا بحد ذاته شكل من أشكال "الإنقال" الذي يستحق الاستكشاف. وبالمثل، تكتسب الجوانب الإيجابية أهمية بالغة؛ فمشاعر الفرح، والرغبة، والإعجاب، والفخر تكشف عما يتوق إليه المرء وما يتماهى معه، وهي -تماماً كالمعاناة- نتاجٌ لتضافر عوامل نفسية متعددة ومعقدة. فأحياناً، قد تكون الحكاية السعيدة وسيلة دفاعية ضد شيء مؤلم، وأحياناً أخرى تكون أول مؤشر على نمو قدرةٍ جديدة لدى الفرد. لذا، لا ينبغي تصنيف ما يطرحه المتعالج إلى "مهم" و"غير مهم" مسبقاً؛ فالمعنى الحقيقي يكمن في عملية السرد ذاتها، وغالباً ما يظهر تحديداً في تلك التفاصيل التي ظننا أنها لا قيمة لها." —#آيوش_شودري (المصدر: على إنستاݠرام @imeanpsychologically)
2
45
5
222
15,580
فتح الله عليك دقة وصف وتحليل، الله ينور عليك
حذّر سيݠموند فرويد من خطر إخراج اللامَوْعي إلى النور دون احتواء كافٍ. حين تنهار آليات الدفاع فجأة، ينطلق القلق والذنب وتُحَرّر الرغبات والأماني من مكابحها الواقعية دون بنية قادرة على استيعابها واحتوائها بأمان. هذا بالضبط ما يحدث كثيراً في العلاج النفسي المعاصر: يصل الاستبصار أسرع بكثير من قدرة الذات على احتوائه. المشكلة أن هذا المحتوى العلاجي يقدم لغة دون علاقة علاجية، واستبصاراً دون تناغم، وأُطُراً نظرية دون تنظيمٍ انفعالي. النتيجة؟ يجد المتعالج نفسه وحيداً أمام انكشافاتٍ نفسية لم يكن جهازه العصبي مستعداً لتحملها. تُكشَف الجراح دون دعم، فيبقى مكشوفاً، مفرط الوعي، مرهقاً - وهو نقيض ما كان يُفترض أن يحدث من طمأنينة وتكامل تدريجي. بدلاً من الارتياح، يزداد الأمر سوءاً. يصبح المتعالج مفرط اليقظة تجاه نفسه، ناقداً لذاته بقسوة، يراقب ويسرد كل ردة فعل. يخلط بين الوعي والشفاء، وبين مراقبة الذات وفهمها. كل هذا يحدث دون احتواء، دون توجيه، دون إيقاع مناسب، دون دعم أو تكامل حقيقي. الترتيب الصحيح للشفاء يبدأ بالاحتواء: الأمان أولاً، ويأتي من خلال الإيقاع المناسب والعلاقة العلاجية المستقرة، وبعد ذلك فقط يمكن أن يأتي الاستبصار. هذا الترتيب يسمح بهضم المادة النفسية تدريجياً. أما حين تُلقى هذه المادة مباشرة في المَوْعي دون استعداد، فإنها تُرهق المتعالج وتزعزع استقراره العاطفي والنفسي. دون الاحتواء الكافي، يتحول الاستبصار من أداة تحرير إلى اقتحام مؤذٍ. يصبح الشفاء مجرد أداء يُقَيَّم، ومقياساً للنجاح، وطريقةً جديدة للشعور بالنقص حين لا يتحسن المرء بالسرعة المتوقعة. يُفتَقد الشعور بالمواجدة ويغيب اللطف وتُهَدّد الاستدامة ويختفي البعد العلاقي ويتبدد الاحتواء. إذن، السؤال الحقيقي ليس: لماذا يقاوم المتعالج الشفاء؟ بل: هل حصل على ما يكفي من الأمان ليواجه نفسه؟ هل كان محتوىً ومحمياً بما يكفي حتى لا ينكسر تحت وطأة حقيقة نفسية وصلته فجأة، وحيدة، دون دعم، قبل أوانها، مكشوفة؟
1
42
«وقلت لنفسي إنّه لا شيء يستحقّ الحزنَ إلى هذا الحدّ، وإنّ الحياةَ هكذا، مليئةٌ بالتقلّبات، لكنّني في الواقع شعرت كما لو كنت قد ابتلعتُ شظيّة زجاج»
1
50
5
255
7,136
يقولك الجود يفقر والاقدام قتال
25
عقلي يوجعن
29
بانت عوارض لحيتك كلها شيب وأنت الذي شيبت روس الدوُاهي حشمتها ياراعي الفعل والطيب حتىٰ غدا وجهك من الشيب زاهي
2
61
مادري retweeted
تعبت وانا اتكلم الغش حرام حرام الغش اذا المراقبة او المراقب ما شافوكم الله يشوفكم عن رسول الله ﷺ قال [من غشنا فليس منا ] ارسبو واحملو المادة والله انها اهون واشرف من انكم تعدونها بالغش
16
193
1,804
33,976
مادري retweeted
«ومن أصدق دلائل المودة أن يخصَّك صاحبك بما استحسن من شعر، أو استطرف من كتاب، أو استجاد من معنى؛ فإن النفوس لا تبذل نفائسها إلا لمن وثقت بوده، واطمأنت إلى ذوقه، ورأت فيه شريكًا لها في الفهم والهوى».
1
3
286
رسالة ارقت مضجعي شكلي ابفصل
1
55
صباح الخير الدرس اللي تعلمته اني خربطه بدون ابوي
26
التغريدة اللي طلعت لي بعد ماطحت بالقهوة وجايه اكتب اني بشري الالة ام الفين
اكتشفت شي الفتره الاخيره القهوه السوداء تمرض والله تمرض مدري كيف اشرح لكم بس احسها فايروس متخفي وتنزل المناعه بنسبه 90% انتبهووو هذي دراسات اكتشفتها بنفسي واستغرقت مني ٥ سنين عشان ااكد صحة المعلومة
50