Pinned Tweet
الحمد لله الذي أكمل لنا الدين، وأتم علينا النعمة، وجعلنا من أمة الإسلام، وحفظ لنا هذا الدين صافياً من كل تحريف وزيادة ونقصان، وميّز أهله بالتمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح. نحمده سبحانه على نعمة الإسلام وكماله، ونشكره على فضله وتمامه، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، الذين كانوا أحرص الناس على اتباع الحق ونصرته، رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين.
أما بعد :
كتاب فضل الإسلام
للإمام المجدد الشيخ
محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه الله
من أعظم مصنفاته وأنفعها للأمة، إذ جمع فيه أصولاً عظيمة من أصول الدين بأسلوب بليغ مختصر، وبترتيب محكم قلَّ أن يوجد مثله في غيره من الكتب. وهو كتاب عظيم النفع في بيان حقيقة الإسلام، وأهمية التمسك به، والتحذير من ضده من الشرك والبدع والانحرافات.
يتناول الكتاب جملة من الأبواب التي تقرر فيها:
- وجوب الدخول في الإسلام والتحذير من ضده.
- تفسير الإسلام وبيان أنه الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله.
- بيان ما يضاد الإسلام من الشرك والبدع والمعاصي.
- فضل التمسك بالسنة، والتحذير من البدع وأهلها.
- خطر الإرجاف ومحدثات الأمور، وأثر التقليد الأعمى واتباع الهوى.
وقد اعتمد الشيخ رحمه الله على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وأقوال السلف الصالح في تقرير هذه الأصول، مما جعل الكتاب مرجعاً متيناً في تقرير أصول العقيدة والمنهج.
أهمية الكتاب
هذا الكتاب يُعَدّ من الكتب المؤصِّلة في باب العقيدة والمنهج، فهو يكشف حقيقة الإسلام وفضله، ويبين المنهج السديد لأهل السنة والجماعة في مقابل أهل الأهواء والبدع. وقد صار مرجعاً لكثير من العلماء وطلبة العلم، ومصدراً مهماً في الدعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك، والتحذير من البدع والانحرافات.
وقد شرح الكتاب العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله شرحاً نفيساً، أبان فيه عن معانيه، وفصّل مقاصده، وربطه بواقع الأمة، فكان شرحه من أنفس ما يُقرأ على هذا الكتاب.
فقد امتاز شرحه بالسهولة والوضوح، مع عمق العلم وقوة الاستدلال، مما جعل شرح ابن باز من أنفع الشروح وأوسعها انتشاراً بين طلبة العلم والدعاة.
وكان هذا الشرح من أعظم ما جلا مقاصد الكتاب وربطه بالمنهج السلفي الأصيل، فجمع بين أصالة النصوص وجزالة البيان، وبين التطبيق العملي لواقع الأمة.
فالكتاب أصل من أصول الدعوة السلفية، وقراءة شرحه مع تدبر معانيه من أعظم ما يرسخ العقيدة الصحيحة والمنهج المستقيم في قلوب المسلمين، وهو سلاح قوي في مواجهة أهل البدع والحزبيات والانحرافات.
نسأل الله أن يرحم الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب، وأن يجزي الشيخ ابن باز خير الجزاء على بيانه وشرحه، وأن يثبتنا على الإسلام والسنة حتى نلقاه سبحانه.
خالد التميمي retweeted
✍️ حب الوطن والدفاع عن مكتسباته لا يعنيان التسرع في التعليق على كل ما يحدث؛ فهناك قضايا تحكمها تفاصيل وخلفيات واعتبارات فنية وأمنية ومؤسسية قد لا تكون متاحة للجميع، الأمر الذي يستدعي التريث، والتحقق من المعلومات، والرجوع إلى المصادر الموثوقة وأهل الاختصاص قبل إصدار الأحكام أو تداول الاستنتاجات.
وفي المقابل، فإن التريث لا يعني العزوف عن الشأن العام، ولا أن الصمت فضيلة في كل الأحوال، فالمشاركة الواعية، والنقد البناء، والتوعية بالمعلومات الصحيحة، كلها صور من المسؤولية الوطنية.
وبالتالي فإن المواطن الواعي هو من يدرك حدود معرفته، ويميّز بين ما يمكنه مناقشته وإبداء الرأي فيه، وما يحتاج إلى مزيد من المعلومات أو إلى معالجة المختصين والجهات المعنية. كما يدرك أيضا أن الكلمة مسؤولية، وأن النشر غير المتحقق قد يسبب إرباكاً أو يساهم في تضليل الرأي العام دون قصد.
فالحكمة ليست أن تتحدث في كل شيء، ولا أن تصمت عن كل شيء، وإنما أن تعرف متى تتحدث، وماذا تقول، وكيف تقوله، ومتى يكون التريث وترك الأمر لأهله هو الموقف الأكثر وعياً ومسؤولية.
قال تعالى﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾ النساء ٨٣.
خالد التميمي retweeted
خطر جماعة التبليغ ... وهم جزء من اجندات محاربة التوحيد واهله ...
ما عاد فيه مجاملات وخور واستغفال العقول .... والجبن والخور أمام منافقي هذه الأمة واعداءها المتربصين بنا من كل جانب
إما أن نكون ثابتين على الحق وعلى التوحيد ونصرة بلادنا السعودية والولاء بالسمع والطاعة لولاة أمرنا من ال سعود الذين نصر الله بهم الدين واعلا بهم كلمة التوحيد ونصرة السنة واهلها .....
والا فل يعش ذليلا خائبا ... لا كرامة له بيننا
اللهم وفق ولاة أمرنا للخير والصلاح ويمكن لهم الارض وانصر بهم دينك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، واجعل بلادنا آمنة مستقرة ، وبارك لنا في هذه النعم العظيمة واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .
خالد التميمي retweeted
#استهداف_مكة_والمدينة_كشف_الحقايق_
ألقاكم مساء اليوم الخميس عند العاشرة على فضائية الإخبارية السعودية الموقرة اللهم سددنا في القول والعمل
خالد التميمي retweeted
بتوجيهات القيادة -أيدها الله- أكدنا خلال الاجتماع الـ 43 لوزراء الداخلية بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية أن أمن دول المجلس كلٌّ لا يتجزأ، إضافةً إلى أهمية تعزيز منظومة العمل الأمني المشترك بخطط تنفيذية لمواجهة التحديات، وحماية أمن دولنا ومقدراتها، كما أكدت أن استهداف ميليشيا الحوثي الإرهابية لدولنا، واعتداءاتها السافرة على الحرمين الشريفين تهديدٌ لأمن اليمن والمنطقة واستقرارهما، وأثمن جهود أخي معالي وزير الداخلية بمملكة البحرين في إنجاح أعمال الدورة،،،
خالد التميمي retweeted
📹| كلمة الأمير عبدالعزيز بن سعود في الاجتماع الـ43 لأصحاب السمو والمعالي والسعادة وزراء الداخلية بدول مجلس التعاون.
خالد التميمي retweeted
✍️ بدلًا من أن يحتفي بمشروع وطني عملاق كقطار الرياض، ويستبشر بما تشهده بلاده من نهضة وتنمية، اختار أن يترقّب أول زخة مطر، وكأنها موعد منتظر لإعلان سقوط المشروع! فبعضهم لا يرى في الإنجازات الوطنية ما يستحق الفخر، بل يبحث عن أي عثرة عابرة ليحوّلها إلى مادة للتحريض والتشكيك؛ لأن نجاح الوطن يربك خطابه القائم على الكراهية، ويهزم سرديته التي لاتجد لها حياة إلا في تضخيم الإخفاقات وتجاهل المنجزات.
وللأسف، فهذا نموذج من طريقة تفكير القيادات الصحوية التي تصدّرت المشهد الدعوي يومًا ما، فبدل أن تبني الوعي وتغرس الأمل، انشغلت بترصّد العثرات، لأنها لا تجيد رؤية الوطن إلا من خلال عدسة التشاؤم والحزبية!
📌أبشركم أن شبكة قطار الرياض، تجاوز عدد ركابها (300) مليون راكب منذ بدء التشغيل حسب آخر احصائية...
spa.gov.sa/N2700405?utm_sour…
ماذا سيكون مصير شبكة قطارات الرياض ذات المليارات عند أول زخة من المطر؟
#السعودية #الرياض_تغرق #الرياض #أمطار_الرياض
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أحسن معالي الرئيس العام الشيخ الأستاذ الدكتور عبد الرحمن السند، حفظه الله، في تقرير أصلٍ عظيم تحتاج القلوب إلى استحضاره، ولا سيما عند اشتداد المخاوف وتتابع التهديدات؛ وهو أن ولاية الله مدارها على الإيمان والتقوى، كما قال سبحانه: ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾ [يونس: ٦٢–٦٣].
فكل مؤمن تقيٍّ وليٌّ لله، وله من ولايته بحسب إيمانه وتقواه؛ كما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان"، وأعظم أسباب هذه الولاية توحيد الله وإخلاص الدين له، واتباع رسوله ﷺ، والقيام بفرائضه، ونصرة الحق وأهله.
ومن هنا تظهر دلالة هذا التأصيل في شأن بلادنا المباركة؛ فإن قيام المملكة العربية السعودية على التوحيد والسنة، ونصرتهما والدفاع عنهما، من أعظم أسباب ولاية الله ونصره وحفظه. وهذا فضلٌ يُشكر بالمحافظة على أسبابه؛ ولأهلها من ولاية الله بحسب ما يحققونه من الإيمان والتقوى، فالولاية متعلقة بطاعته، وليست حكمًا مطلقًا لكل منتسب إلى بلد.
وفي مواجهة كيد الأعداء، يُستحضر قول الله تعالى: ﴿إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾ [آل عمران: ١٢٠].
فجمع سبحانه بين كشف عداوتهم وبيان ما يُدفع به كيدهم؛ ليكون المؤمنون على بصيرةٍ بعدوهم، وثقةٍ بربهم، واستقامةٍ على دينهم. وهذا يُبرز أهمية ما قرره معاليه؛ فإن التقوى التي وصف الله بها أولياءه هي مما يُستدفع به كيد أعدائه مع الصبر. فما أحوجنا إلى الثبات على التوحيد والسنة، ولزوم الجماعة، وتحقيق الصبر والتقوى، مع إعداد القوة والأخذ بالأسباب؛ استمساكًا بأسباب ولاية الله وحفظه ونصره.
فجزى الله معاليه خيرًا على تذكيره بهذا الأصل، وحفظ بلادنا وقيادتنا وجنودنا وأهلها، وأدام عليها التوحيد والسنة والأمن؛ فأعظم ما تُستحفظ به النعم: الثبات على الدين الذي جعل الله لأهله الولاية، ووعدهم عليه بالنصر والتمكين.
خالد التميمي retweeted
إذا ظهر التوحيد ظهر معه الفرقان، واستبان سبيل المجرمين، وكان ذلك من أعظم أسباب النصر والتمكين
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد؛
ما أعظم ما قرره معالي الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله السند، حفظه الله، في هاتين الكلمتين الجليلتين؛ إذ جمع فيهما بين أصل عظيم من أصول الدين، وثمرة جليلة من ثمراته، فجعل التوحيد أولًا، وأعظمَ وأجلَّ وأوجبَ ما يُعتنى به، ثم جاء تحذيره من الحوثيين وعدوانهم بيانًا لما تقتضيه البصيرة بالحق من معرفة الباطل والتحذير منه.
ففي كلمته الأولى قرر معاليه أن تحقيق التوحيد أعظم ما يتقرب به العبد إلى ربه، وأعظم ما قامت عليه هذه الدولة المباركة، وأن العناية بجناب التوحيد وصيانته من الشرك والبدع والخرافات أصل راسخ لا مساومة عليه.
وهذا هو الأصل الذي إذا عَظُم في النفوس، واستقرت حقيقته في القلوب، أورث أهله بصيرةً وفرقانًا يعرفون بهما الحق من الباطل، والهدى من الضلال، وسبيل المؤمنين من سبيل المجرمين ، قال الله تعالى: ﴿وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ﴾ [الأنعام: 55].
ثم جاءت كلمته الثانية في التحذير من الحوثيين وعدوانهم على بلادنا ومقدسات المسلمين، لتُظهر وجهًا عمليًّا من وجوه هذا الفرقان؛ فكما أن تحقيق التوحيد يقتضي معرفة حق الله وتعظيمه، فإن البصيرة التي يورثها تقتضي معرفة الحق وأهله ونصرتهم، ومعرفة الباطل وأهله والتحذير من ضلالهم وعدوانهم.
فمن عرف التوحيد وحققه، وعرف ما يناقضه، أبصر أهل الحق فنصرهم، وعرف المظلوم فأعانه، وعرف الظالم فردَّه عن ظلمه، وميَّز سبيل أهل الإيمان من سبيل أهل الشرك والبدع والأهواء، على بصيرة من الوحيين، وبعلم وعدل، لا بهوى وعصبية.
وهنا يظهر وجه الجمع بين الكلمتين بأجلى بيان: فالأولى في تعظيم التوحيد الذي هو أصل الدين وأساس العز والتمكين، والثانية في التحذير من عدوان المعتدين والذب عن بلاد المسلمين وحرماتهم؛ فالأولى تقرر الأصل، والثانية تُظهر أثرًا من آثاره في البصيرة والموقف والنصيحة.
وليس تعظيم التوحيد مجرد تقرير يُقال، بل هو اعتقاد وعمل، واتباع للحق، وبراءة من الشرك والباطل، ونصرة للمظلوم، وردع للظالم، وصيانة لحرمات المسلمين وأمنهم ، وما أجلَّ هذه النصيحة، وما أعظم هذا الجمع!
ثم إن أعظم ما يُستجلب به نصر الله تحقيقُ الإيمان والتوحيد والعمل الصالح، قال سبحانه: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ إلى قوله: ﴿يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا﴾ [النور: 55].
فإذا كان التوحيد أصل العز والتمكين، وكان من ثمراته الفرقان والبصيرة، فأيُّ خوف يستولي على قلب من وثق بوعد الله، وأخذ بأسباب النصر المشروعة؟ وأيُّ يقين أعظم من اليقين بأن النصر من عند الله وحده؟
قال تعالى: ﴿وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾ [آل عمران: 126].
فجزى الله معالي الشيخ أ. د. عبدالرحمن السند خير الجزاء، وبارك في علمه وعمله، وأعظم مثوبته على تعظيمه للتوحيد وبيانه لأهميته وتحذيره من أهل العدوان، وجعل ذلك في ميزان حسناته؛ فإن هذا من أجلِّ النصيحة للمسلمين، وأعظم ما تُصان به عقيدتهم وديارهم.
اللهم احفظ خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وسمو ولي عهده الأمير محمد بن سلمان، وأيِّدهما بتأييدك، وسدِّدهما بتوفيقك، وأعنهما على ما فيه عز الإسلام والمسلمين، واجزهما خير الجزاء على عنايتهما بالتوحيد وحماية الحرمين الشريفين وأمن هذه البلاد.
اللهم احفظ بلادنا من كيد الكائدين، وعدوان المعتدين، وعبث أهل الكفر والنفاق، وانصر جنودنا المرابطين، واحفظ دماء المسلمين، وأدم علينا نعمة التوحيد والسنة والأمن والإيمان، واجعل بلادنا آمنةً مطمئنةً، عزيزةً منصورةً بنصرك، محفوظةً بحفظك، يا عزيز يا رحيم.
#هيئة_الأمر_بالمعروف
@PvGovSa
@pss_ar
@MOISaudiArabia
@modgovksa
إذا ظهر التوحيد ظهر معه الفرقان، واستبان سبيل المجرمين، وكان ذلك من أعظم أسباب النصر والتمكين
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد؛
ما أعظم ما قرره معالي الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله السند، حفظه الله، في هاتين الكلمتين الجليلتين؛ إذ جمع فيهما بين أصل عظيم من أصول الدين، وثمرة جليلة من ثمراته، فجعل التوحيد أولًا، وأعظمَ وأجلَّ وأوجبَ ما يُعتنى به، ثم جاء تحذيره من الحوثيين وعدوانهم بيانًا لما تقتضيه البصيرة بالحق من معرفة الباطل والتحذير منه.
ففي كلمته الأولى قرر معاليه أن تحقيق التوحيد أعظم ما يتقرب به العبد إلى ربه، وأعظم ما قامت عليه هذه الدولة المباركة، وأن العناية بجناب التوحيد وصيانته من الشرك والبدع والخرافات أصل راسخ لا مساومة عليه.
وهذا هو الأصل الذي إذا عَظُم في النفوس، واستقرت حقيقته في القلوب، أورث أهله بصيرةً وفرقانًا يعرفون بهما الحق من الباطل، والهدى من الضلال، وسبيل المؤمنين من سبيل المجرمين ، قال الله تعالى: ﴿وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ﴾ [الأنعام: 55].
ثم جاءت كلمته الثانية في التحذير من الحوثيين وعدوانهم على بلادنا ومقدسات المسلمين، لتُظهر وجهًا عمليًّا من وجوه هذا الفرقان؛ فكما أن تحقيق التوحيد يقتضي معرفة حق الله وتعظيمه، فإن البصيرة التي يورثها تقتضي معرفة الحق وأهله ونصرتهم، ومعرفة الباطل وأهله والتحذير من ضلالهم وعدوانهم.
فمن عرف التوحيد وحققه، وعرف ما يناقضه، أبصر أهل الحق فنصرهم، وعرف المظلوم فأعانه، وعرف الظالم فردَّه عن ظلمه، وميَّز سبيل أهل الإيمان من سبيل أهل الشرك والبدع والأهواء، على بصيرة من الوحيين، وبعلم وعدل، لا بهوى وعصبية.
وهنا يظهر وجه الجمع بين الكلمتين بأجلى بيان: فالأولى في تعظيم التوحيد الذي هو أصل الدين وأساس العز والتمكين، والثانية في التحذير من عدوان المعتدين والذب عن بلاد المسلمين وحرماتهم؛ فالأولى تقرر الأصل، والثانية تُظهر أثرًا من آثاره في البصيرة والموقف والنصيحة.
وليس تعظيم التوحيد مجرد تقرير يُقال، بل هو اعتقاد وعمل، واتباع للحق، وبراءة من الشرك والباطل، ونصرة للمظلوم، وردع للظالم، وصيانة لحرمات المسلمين وأمنهم ، وما أجلَّ هذه النصيحة، وما أعظم هذا الجمع!
ثم إن أعظم ما يُستجلب به نصر الله تحقيقُ الإيمان والتوحيد والعمل الصالح، قال سبحانه: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ إلى قوله: ﴿يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا﴾ [النور: 55].
فإذا كان التوحيد أصل العز والتمكين، وكان من ثمراته الفرقان والبصيرة، فأيُّ خوف يستولي على قلب من وثق بوعد الله، وأخذ بأسباب النصر المشروعة؟ وأيُّ يقين أعظم من اليقين بأن النصر من عند الله وحده؟
قال تعالى: ﴿وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾ [آل عمران: 126].
فجزى الله معالي الشيخ أ. د. عبدالرحمن السند خير الجزاء، وبارك في علمه وعمله، وأعظم مثوبته على تعظيمه للتوحيد وبيانه لأهميته وتحذيره من أهل العدوان، وجعل ذلك في ميزان حسناته؛ فإن هذا من أجلِّ النصيحة للمسلمين، وأعظم ما تُصان به عقيدتهم وديارهم.
اللهم احفظ خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وسمو ولي عهده الأمير محمد بن سلمان، وأيِّدهما بتأييدك، وسدِّدهما بتوفيقك، وأعنهما على ما فيه عز الإسلام والمسلمين، واجزهما خير الجزاء على عنايتهما بالتوحيد وحماية الحرمين الشريفين وأمن هذه البلاد.
اللهم احفظ بلادنا من كيد الكائدين، وعدوان المعتدين، وعبث أهل الكفر والنفاق، وانصر جنودنا المرابطين، واحفظ دماء المسلمين، وأدم علينا نعمة التوحيد والسنة والأمن والإيمان، واجعل بلادنا آمنةً مطمئنةً، عزيزةً منصورةً بنصرك، محفوظةً بحفظك، يا عزيز يا رحيم.
#هيئة_الأمر_بالمعروف
@PvGovSa
@pss_ar
@MOISaudiArabia
@modgovksa
خالد التميمي retweeted
هجومهم هذا لتخويف الناس من نقد تلك الجماعات الاسلاموية الإرهابية التي جعلت نفسها مطية لتحقيق الحلم الصهيوني لتدمير غزة مقابل الزعامة والمال وآخر همهم الشعب المسكين الذي يقاسي .
قد يطول صمتهم…
حتى يأتي السؤال الذي لا يحتملونه:
#أين_ذهبت_التبرعات ؟
مع أن الإجابة لا تستدعي هذه الهستيريا والخوض في النوايا وكيل الاتهامات؛ فحماسكم نفسها هي من اتهمت جهات محسوبة على حزبكم بسرقة التبرعات المخصصة للقطاع!
خالد التميمي retweeted
صدقتم وأصبتم فضيلة البروفيسور:
"ولا يزال أهل العلم والبصيرة يحذرون من أهل الأهواء والبدع والانحرافات، قديمًا وحديثًا؛ لأن الفتن لا تُدفع بالتغافل عنها، ولا تُحمى المجتمعات بالسكوت عن أسباب فسادها.
ومن العجيب أن يغضب بعضهم من تكرار التحذير، ولا يغضب من تكرار أسباب الفتنة والإفساد!"
أحسنتم سعادة الدكتور فيماكتبتم
فلايقول: لماذا تكثرون التحذير من جماعة الإخوان المسلمين، والأمة تواجه أعداءها، إلا أحد رجلين: جاهل بحقيقة هذه الجماعة، وما أحدثته من إفساد في العقائد والمناهج، وتمزيق لوحدة المجتمعات المسلمة، وإثارة للفتن والقلاقل؛ أو صاحب هوى وولاء لهذا التنظيم، يغيظه ويحنقه أن يُكشف منهجه، وتُبيَّن انحرافاته، ويُحذَّر الناس من خطره.
فإن خطر هذه الجماعة ليس خطرًا عابرًا أو أمرًا تاريخيًّا انتهى، بل هو خطر فكري ومنهجي وتنظيمي ممتد، شهدت آثاره العقائد والمجتمعات والأوطان. ومن ظن أن التحذير منها يتعارض مع مواجهة الأعداء، فقد جهل حقيقة الأمن الشامل، أو أراد أن يجعل مواجهة الأخطار الخارجية ستارًا لإسكات التحذير من الأخطار الداخلية.
فحماية الأمة تكون بحماية عقيدتها من الانحراف، وعقول أبنائها من التضليل، ومجتمعاتها من التفرق، وأوطانها من الاختراق والاضطراب.
ولا يزال أهل العلم والبصيرة يحذرون من أهل الأهواء والبدع والانحرافات، قديمًا وحديثًا؛ لأن الفتن لا تُدفع بالتغافل عنها، ولا تُحمى المجتمعات بالسكوت عن أسباب فسادها.
ومن العجيب أن يغضب بعضهم من تكرار التحذير، ولا يغضب من تكرار أسباب الفتنة والإفساد!
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان؛ أما بعد :
وأخطر ما يصنعه هذا العبث بالمقاصد أن يجعل مصلحة الحزب حاكمةً على حكم الله؛ فما خدم مشروعه سمّاه مصلحة، وما عارضه دفعه باسم المقاصد! وعندئذ تتمزق مرجعية الأمة، ويصبح لكل حزب ميزانه في قبول الأحكام وردّها؛ وهذا تحكيمٌ للهوى الحزبي باسم الشريعة، وهدمٌ لسلطان النص باسم مقاصده.
قال تعالى: ﴿فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ﴾ [القصص: ٥٠]. فمن قدّم مصلحة حزبه على حكم الوحي، لم يجعلها هدى بتسميتها "مقاصد" ؛ بل جعل الهوى حاكمًا والشرع تابعًا! وهنا يتمزق ميزان الأمة:
يُقبل من الأحكام ما يخدم التنظيم، ويُدفع منها ما يعارضه، ثم يُنسب هذا العبث إلى الشريعة! .
خالد التميمي retweeted
✍️ يتجلى المكر المنهجي الإخونجي - عبر القرضاوي والريسوني - في تحويل علم المقاصد من ضوابط لفهم الشريعة إلى أدوات لإعادة تشكيل الأحكام وفق ضرورات الحركة ومصالحها السياسية والفكرية.
✍️ تكمن خطورة المشروع الإخواني في قدرته على توظيف المفاهيم الشرعية الكبرى لخدمة أهدافه الحركية، وفي مقدمتها مقاصد الشريعة؛ إذ لم يكتفِ بتأويل النصوص، بل عمل منظّروه، وفي مقدمتهم القرضاوي والريسوني، على بناء خطاب مقاصدي يمنح خيارات الجماعة غطاءً شرعيًا ومرونة واسعة في تبرير المواقف والمتغيرات. ويتجلى المكر المنهجي في تحويل المقاصد من ضوابط لفهم الشريعة إلى أدوات لإعادة تشكيل الأحكام وفق ضرورات الحركة ومصالحها السياسية والفكرية. ومن هنا تبرز ضرورة تفكيك هذا الخطاب، وتتبع تطبيقاته، وكشف مواطن الانحراف فيه؛ حمايةً للوعي الشرعي من الخلط بين مقاصد الشريعة الحقيقية ومقاصد التنظيم وأجنداته المتغيرة ومصالحه المرحلية.
#الأمن_الفكري
#الأمن_الإعلامي
#الأمن_السيبراني
#التوعية_الفكرية
#التوعية_الرقمية
#الذكاء_الاصطناعي
#الذكاء_السعودي
#الإخوان_المسلمين
#فكرة_بحثية
حين تُدين الكلماتُ وتُمجِّد الصورةُ… مَن تخدم الرسالة؟
[ مؤسسة إعلامية أرادت إدانة مشروع مسلح، لكنها لم تُحكم العلاقة بين خطابها وصورها. ومقياس النجاح ليس مقدار غضب النص من الخصم، بل مقدار الحقيقة التي أثبتها، والوهم الذي أبطله، والفهم الذي أبقاه لدى المشاهد ].
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
غيرةً على ديني، ووفاءً لمليكي ووطني، وحرصًا على إعلامٍ يليق بالمملكة ومكانتها، أضع هذه المادة المنشورة باسم قناة الإخبارية أمام اختبار مهني واضح: الفيديو بلا صوت، والنص مستقلًّا للقراءة، والتعليق مسموعًا دون صورة. وهذا فصلٌ مقصود ومعلن لاختبار اتساق الرسالة، مع بقاء النسخة الأصلية مرجعًا للحكم.
شاهدوا، ثم قارنوا: هل تقول الصورة ما تقوله الكلمات؟ وهل تكشف حقيقة هذه القيادات، أم تمنح بعض مشاهدها هيئةً يسهل استثمارها في تعظيمها؟
إذا احتاجت الصورة إلى صوتٍ ينقذها من خدمة المعنى المضاد، فالمعالجة تستحق المراجعة قبل الاحتفاء.
ليس موضع النقد وضوح الإدانة في النص، وإنما كفاءة تحويلها إلى أثر؛ فالمتلقي يرى أيضًا، والمشهد يُقتطع، والصورة تنتقل منفصلة عن تفسيرها. وأخشى ما نخشاه أن ننفق على إدانة مشروعٍ بالكلمات، ثم نمنحه بصورنا مادةً يعيد بها تقديم نفسه.
ما يُنفق على إعلامنا، وما يُنتظر منه، يستحق أثرًا يُقاس بوعيٍ يتكوّن، وتضليلٍ ينكشف، وثقةٍ تترسخ. أما جودة الأدوات وحدها فلا تشهد بجودة الرسالة؛ فالذكاء الاصطناعي لا يعوّض غياب التقدير التحريري.
هذه مساءلة للمادة المنشورة، لا اتهام للنيات، ولا حكم على مجمل إعلامنا. ومن الوفاء للوطن أن نطالب بمراجعة مهنية تليق بحجم المسؤولية؛ فالمملكة جديرة بإعلامٍ يوازي وزنها، ويحسن حماية وعي مجتمعها.
الوطن يستحق أن يكسب الوعي، لا أن يكتفي بإنتاج المقاطع.
@media_ksa
@SalmanAldosary
خالد التميمي retweeted
صحيح قائد (الجرذان والخونة والارهابيين) من داخل الكهوف تماماً مثل من سبقوه للهاوية ابن لادن والزرقاوي والبغدادي وهلم جراً اللهم جازهم بما يستحقون.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد؛ فإن مواجهة الأخطار الخارجية لا تُسقط واجب التحذير من أسباب الفتنة الداخلية؛ فحماية عقيدة المسلمين وجماعتهم وأوطانهم مقاصد متكاملة.
فإن التحذير من مناهج الغلو والتكفير والخروج من النصيحة للمسلمين، وصيانة دينهم ودمائهم وجماعتهم؛ ولا ينقضي موجب البيان مع بقاء أسباب الفتنة، ولا يصير تكرار النصيحة مذمومًا إذا تجدَّدت الشبهة ووجدت من يُلبسها على الناس. قال الله تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾
وقد أخبر النبي ﷺ عن تجدُّد ظهور الخوارج، فقال: ((ينشأ نشء يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، كلما خرج قرن قطع))،وقال ابن عمر رضي الله عنهما: سمعت رسول الله ﷺ يقول: [كلما خرج قرن قطع]، أكثر من عشرين مرة، ((حتى يخرج في عراضهم الدجال))، رواه ابن ماجه (١٧٤).
ففيه أن فتنتهم لا تُحصر في جماعة مضت وانقضى أمرها، وأن معرفة صفاتهم أصلٌ في اتقاء شرهم كلما تجدَّد ظهورها. فتجدُّد الفتنة يقتضي تجدُّد البيان، والإخبار بوقوعها قدرًا لا يُسقط مدافعتها شرعًا.
قال ابن تيمية رحمه الله في أئمة البدع: [فإن بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين]، مجموع الفتاوى (٢٨/٢٣١).
وعلى هذا يُفهم التحذير من جماعة الإخوان المسلمين: ببيان ما ثبت من انحرافاتها الفكرية والتنظيمية، وكشف الشبهات التي تُسوِّغ التحزب ومنازعة الجماعة، وتوثيق الأقوال والأفعال التي يُحذَّر منها. وقد صدر التحذير منها عن هيئة كبار العلماء، وقامت مبادرات رسمية لبيان مضامينه وحماية المجتمع من آثار هذه الأفكار. فلا يصح تصوير أصل هذا التحذير بأنه اشتغالٌ بما لا ينفع أو إلهاءٌ عن حماية البلاد
فما دامت الشبهة تُجدَّد، فالبيان يُجدَّد؛ وما دام الناس يُدعون إلى مسالك الفتنة، فالنصيحة لا تُعطَّل. وإنما قوة التحذير بصدق حجته، وعدل عبارته، ووضوح مقصده: هداية الخلق، وحفظ الدين، وصيانة جماعة المسلمين.
اللهم احفظ بلادنا وبلاد المسلمين من الفتن، ووفِّق ولاة أمرنا لكل خير.
✍️ للذين يقولون: تراكم أشغلتمونا بالإخوان المسلمين، والأمة تواجه حروبا ومواجهات مع الأعداء!
نقول: إن مواجهة الأخطار الخارجية لا تعني إغفال التهديدات الفكرية والتنظيمية الداخلية؛ بل هي أولى بالتصدي، فالتاريخ السياسي للإخوان المسلمين يكشف عن تحالفات وتقاطعات مع قوى اقليمية، وتيارات منحلة أو متشددة، ومليشيات إرهابية رغم اختلاف مرجعياتها ومصالحها. وهنا تبرز خطورة التنظيمات العابرة للحدود حين تتحول إلى ما يشبه [حصان طروادة]، تتسلل عبره التأثيرات والأجندات إلى المجتمعات والدول ومؤسساتها.
فلماذا يُستنكر علينا التحذير المتواصل والمتكرر من هذه المخاطر؟
فإن حماية الأوطان لا تتحقق بمواجهة العدو الخارجي وحده فقط، وإنما أيضا بتحصين الجبهة الداخلية، وكشف الاختراقات الفكرية والتنظيمية بالأدلة والوقائع؛ فالأمن الفكري ليس ترفًا في زمن الأزمات، بل ضرورة لحماية استقرار الدول وسيادتها.
خالد التميمي retweeted
سمو الأمير تركي بن محمد بن فهد يشكر القيادة على دعمها غير المحدود لقطاع التعليم، وذلك عقب حفل التخرج السنوي لطلاب جامعة الأمير محمد بن فهد.
spa.gov.sa/N2722002
#واس



















