خالد البرغش

#السعودية 🇸🇦 وطن يختصر العالم لو لم تكن سوى المملكة العربية السعودية على خارطة العالم لَكَفَتْهُ عبارة قد يراها العابر في غيابات المجاز ضربا من المبالغة الشاعرية لكن المتأمل في حقيقة الوجود وجغرافيا الروح وتاريخ الحضارة يدرك أن هذه المساحة الممتدة بين البحر والخليج ليست مجرد حدود جغرافية رسمتها خطوط الطول والعرض بل هي قلب الأرض النابض باليقين والسلام إن الاكتفاء بالمملكة ليس انغلاقا بل هو اكتفاء بالمنبع فمن هذه الأرض الطاهرة انبلج فجر الهداية الذي أضاء مشارق الأرض ومغاربها وإليها تولي الملايين وجوهها كل يوم في وحدة شعورية لا مثيل لها على وجه البسيطة وحين تضيق خرائط السياسة بالصراعات وتتلاطم أمواج التحولات الدولية تبقى المملكة هي الركيزة الثابتة والعمق الاستراتيجي وملاذ الطمأنينة الذي يفيض خيرا ونماء ليمد يد العون لأطراف الأرض المترامية أن تكون المملكة وحدها كافية لخارطة العالم يعني أن كل مقومات الحياة الشريفة من عزة وأنفة ورؤية طموحة تعانق عنان السماء وقيم إنسانية راسخة تجتمع هنا تحت راية التوحيد إنه الوطن الذي لا يقاس بالمسافات بل بالهيبة والمكانة وطن يغنيك عن العالم ولا يغني العالم عنه شيء المملكة لا تقف على هامش التاريخ بل هي التي تكتب فصوله ومن هنا فإن كفايتها للخارطة هي حقيقة يصنعها الواقع كل يوم #خالد_البرغش

كانت هناك زهرة جميلة فقط أحتفظنا بذكرياتها بين ثنايا كتاب الزمن ولم نحتفظ بعمرها ورحيقها عندما كنا نملك الزمن وليس الذكريات 🥀 رحيل القدر هل أصبح حبك قضاء وقدر هل أصبح قلبك جلمود صخر الشمس تستأذن الغروب والحب يستأذن القلوب وأنت لم يستأذن غيابك الدروب رحلت بدون وداع ودمعة مشتاق وشعور يراع حنين الأشواق حتى الذكريات تركتها تباح لدمعة وأنين وقراح الجراح كيف أنساها وصيفك في ربيعها جمر كيف أمحوها وطيفك في ذاكرتها عمر حزِمتٓ أمتِعتكُ دون أن أرتب شتاتي بها أطفأت شمعتك دون أن أنفث أنفاسي بها رحلت دون أن تقول إلى اللقاء دون أن تلوح إلى البقاء رحلت دون موعد الإنتظار دون حسم القرار رحلت وبقيت أنا أنتظر قطاف الثمر أنتظر وأنا أحتضر سنين العمر في موسم الجفاف وقحط سنين العجاف وشح طروحك وغيث جروحك وإختصار العمر وإحتضار ربيع العمر هل أصبح حبك قضاء وقدر #خالد_البرغش

هندسة الرعب وإعادة ضبط العالم إن أخطر ما يمر به العالم اليوم ليس الأزمات في حد ذاتها بل تحويل الخوف إلى استراتيجية حكم وعقيدة سياسية ثابتة يُدار المشهد العالمي المعاصر برواية سوداوية موحدة تبشر بانقطاع الشبكات تارة ووقوع حرب نووية وشيكة تارة أخرى وتلوث بيئي لا رجعة فيه وكأن القيامة قد أزفت إن ما نشهده ليس إعلاماً ناقلاً للواقع بل هندسة ممنهجة للرعب الجماعي صناعة للذعر تهدف إلى شل الإرادة الإنسانية وهنا يبرز السؤال الجوهري لمصلحة من يُوظف هذا الترويع هل يخدم عالماً متحركاً نحو التنمية والازدهار أم يخدم مشروعاً شمولياً يبحث عن إنسان مدجن ومرتعب يكون مستعداً في كل لحظة للتنازل عن حريته وحقوقه مقابل وعود موهومة بالأمان المفارقة الكبرى هي أننا لم نبتعد كثيراً عن عصور الظلام فالتاريخ ما زالت شواهده حية وآثاره الهيروشيمية تحكي قصة المعاناة الإنسانية إن الجهل والتحكم البشري لم يتغيرا بل أُعيد إنتاجهما بالأدوات القديمة ذاتها ولكن في لباس تكنولوجي حديث ورقمنة خفية حين تأمر النخب الحاكمة قواعدها بالاستعداد لثلاثة أشهر بينما تُطالب الشعوب بالاستعداد لثلاثة أيام فقط فإن الرسالة الضمنية تكتسي وضوحاً صارخاً هناك من يعلم من خفايا المستقبل أسوأ بكثير مما يُسرب إلينا فهل نحن أمام حقيقة حتمية تفرضها صيرورة التاريخ أم إننا أمام لعبة جيوسياسية كبرى وهندسة اجتماعية مصممة لإعادة ضبط النظام العالمي الجديد على مقاس القوى المهيمنة

كسور/الإنسانية تحولنا إلى أرقام باردة في معادلة هذا العالم أعداد قابلة للقسمة على كل شيء على الدين على الأخلاق وعلى الإنسانية نفسها لم يعد يعنيهم كم روحا أزهقت أو كم قلبا انكسر فالقيمة اليوم لم تعد للإنسان بل للون والعرق ما أصعب أن نعيش في زمن يقاس فيه #الأنين بالانتماء لا بـ #الوجع 💔 #درعا #كنيسة_الكرك #سوريا_الأردن

#لست_الله ❗️ أخطر ما في هذا المجتمع أنه سرق صورة الله نزع الرحمة ووضع مكانها القسوة نزع المغفرة ووضع مكانها المحاكمة صار كل فرد فيه قاضيا وجلادا وإلها صغيرا حتى لم نعد نخاف أن نخطئ في حق الله وصرنا نخاف أن نخطئ في حق نظرة الناس كان الفيلسوف كارل يونغ يرى أن المجتمعات والدول الحديثة تحاول أن تحل محل الله وتستحوذ على سلطته الروحية والأخلاقية لتتحكم في الفرد لست الله فلا تكن صورة له أن الإنسان إذا حاول التماهي مع الصورة المطلقة للإله فإنه يقع في فخ التضخم النفسي والغرور الروحي المدمر الإنسان كائن نسبي ومحدود #قصتي #محمد_قيس

القانون حمار ❗️ تعد عبارة #القانون #حمار تعبيرا ساخرا مستوحى من رواية #أوليفر تويست للكاتب #تشارلز_ديكنز حيث تنبع فكرتها من تعارض التطبيق الحرفي والأعمى للنصوص القانونية مع المنطق السليم وتعكس هذه المقولة نقدا حادا لنظام #العدالة وعقمها الأخلاقي في إنجلترا الصناعية وجاءت العبارة حين حاول السيد بومبل التنصل من مسؤولية إتلاف الجواهر بإلقاء اللوم على زوجته ففوجئ برد السيد براونلو بأن القانون يفترض أن الزوجة تتصرف تحت إشراف وتوجيه زوجها مما يجعله الأكثر ذنبا ليرد بومبل بغضب وانفعال شديد بأن القانون إذا افترض ذلك فهو حمار وغبي وأنه رجل عازب لم يتزوج قط ولا يقتصر نقد ديكنز على المنظومة القانونية والمحامين فحسب بل يمتد ليشمل أغلب المؤسسات المجتمعية التي يراها خالية من الحشمة والإنسانية وغير قادرة على النهوض بالأخلاق ويوضح ديكنز الفجوة العميقة بين القانون والفضيلة معتبرا أن القوانين الجامدة تعيق الأخلاق وتجرد #الإنسان من إنسانيته بدلا من أن تستوعبها وتركز الرواية في المقام الأول على فضح التفاوت الاجتماعي وعيوب قوانين الإصلاح في عصر كانت فيه العدالة متاحة فقط لعدد قليل من الأثرياء بينما تعجز الأغلبية عن تحمل تكاليف المحامين والحق في محاكمة عادلة لذلك يرفض ديكنز الاعتماد المطلق على القانون كأداة للتغيير الاجتماعي والعدالة مؤكدا أن إصلاح المجتمع لا يتحقق بالنصوص الجافة بل بإيقاظ #الضمائر والاعتماد على الأعمال الصالحة التي يقدمها الأشخاص الطيبون في المجتمع

زلزال الصناديق 🗳️ بين صناديق الاقتراع الحاسمة تقف الخارطة الجيوسياسية على أعتاب تحول تاريخي قد يعيد ترتيب موازين القوى في #واشنطن و #تل_أبيب نهاية هذا العام لن تكون مجرد محطة انتخابية اعتيادية بل قد تكتب كلمة الفصل في المصير السياسي لقطبين طالما شكلا المشهد الدولي بصراعاته وعواصفه ومع استشراف عام 2027 يبرز السؤال الأكثر إلحاحاً هل يقف العالم على أعتاب حقبة جديدة كلياً بغيابهما والأهم هل يطوي رحيل الوجوه فصول الدمار والحروب أم أن الاستراتيجيات الكبرى للمؤسسات والدول تظل أعمق وأكثر ثباتاً من تبدل الأشخاص على رقعة الشطرنج ♟️

المريب ليس ان الحرب قادمة المريب ان العالم يتعامل معها كترف سياسي ومحتوى للسوشيال ميديا الحديث عن الدمار النووي أصبح كأنه نشرة احوال جوية وصور الانفجارات تنشر بافتخار ودول توزع تعليمات الطوارئ والاغلاق لا احد يتحدث عن الضحايا الكل يتحدث عن الازمات كأنها موضة اين ذهبت لغة السلام ولماذا سكت العقلاء وتركوا المنبر للمجانين ونعيق الغربان

مؤسسة البترول تعلن للشعب ان صادراته بخير ورجعت لمستواها الطبيعي قبل الحرب وهذا واجبها كمؤسسة سيادية تطمن المواطن وتثبت للعالم ان #الكويت مستقرة الغريب ان فيه من يزعجه هذا التطمين ويعتبره افشاء سر وينصح بالكتمان متى كان طمأنة الشعب تحتاج كتمان الكتمان نحتاجه للصفقات الخاصة أما أمن الكويت النفطي فمن حق الشعب يعرفه

كما وصلت لي 📩 أنتم مستمرون في الدراسة في جامعة الشارقة هذه الجملة نزلت علينا كالماء البارد كالثلج والبرد سكب على جسدنا المنهك حتى أعاد له الروح نحن الطلبة الكويتيون في جامعة الشارقة ممن سحبت جنسياتهم وصلتنا رسائل بتوقف الإعانة وسداد الرسوم فظننا أن الحلم انتهى فجاء الرد من الشارقة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة وسمو نائبه الشيخ سلطان بن أحمد القاسمي وجها بتحمل كامل رسومنا الدراسية ورسوم السكن لم يتركونا حفظوا مستقبلنا وكرامتنا شكرا من القلب للشارقة شكرا للإمارات شكرا لحاكم كان لنا أبا حين ضاقت بنا السبل #الإمارات #الشارقة #جامعة_الشارقة 🇦🇪

حين يبكي الاحساس 💔 #فضل_شاكر_الرياض #عودة_الغايب #فضل_شاكر #نوال_الكويتية

لماذا نجلد تاريخنا كأنه خطيئة ؟ بالأمس نسميه #العهد الميمون واليوم نلعنه كعهد بائد مجنون نحاكم الأمس بعيون اليوم وننزع المواقف من ظرفها وزمانها وسياقاتها ولكأننا لسنا نحن من كنا ننشد فيه القصائد ولسنا نحن من كنا نذود عنه في الشدائد مفارقة غريبة يسكنها #النفاق يصرخ المرء فيها باسم #الوطن ويهمس بسقوطه يمسح على جوخ #التاريخ ثم يستبيح شروطه يغرس #الولاء بيد ويقتلع #الانتماء باليد الأخرى ثم يرمي غيره بتهمة #العمالة ويجعل #الخيانة وجهة نظر ليبرر لنفسه التلون عند كل خطر ⚠️

الواسطة والقانون ⚖️ ثغرة تسكن النص القانون لا يلغي الواسطة هو فقط ينظمها هذه هي الحقيقة التي نحاول الهروب منها بشعارات رنانة من قبيل القانون فوق الجميع وننسى حقيقة أولى وأهم أن القانون وضع بيد الجميع ومن يضع الشيء يعرف مداخله ومخارجه القانون بطبيعته وضعي وكل ما هو وضعي بشري ناقص بالضرورة ونقصه لا يتجلى في قسوته ولا في لينه بل يتجلى في ثغراته والثغرة ليست عيبا عارضا في القانون بل هي جزء من تكوينه هي ظله الذي يلازمه الواسطة ليست نقيض القانون بل ظله فهي لا تسكن خارجه لتحاربه بل تسكن في ثغراته لتكشف نقصه والثغرة بحد ذاتها واسطة واسطة قانونية تسمح للقاعدة أن تخترق باسم القاعدة نفسها هي باب خلفي ترك بقصد أو بغير قصد ليدخل منه ما لا يمكن أن يدخل من الباب الأمامي وكما يقولون وضع القانون ومعه ثغراته وضع ليكون الالتزام به اختيارا والالتفاف عليه مهارة وتطبيقه على الكبير والصغير مسألة تفسير لا مسألة نص لهذا فالبحث عن مجتمع بلا واسطة هو بحث عبثي كمن يبحث عن جسد بلا ظل الواسطة ستبقى موجودة رغما عن القانون لأنها متجذرة في الطبيعة البشرية التي صنعت القانون نفسه الحل إذن ليس في إنكار وجود الواسطة بل في الاعتراف بوجودها كحقيقة اجتماعية والعمل على ما هو ممكن ووحيد أن نضيق الثغرات حتى لا تصبح هي القانون وأن نجعل النصوص من الوضوح والإحكام بحيث لا تعود الثغرة واسطة للخرق بل تصبح مجرد استثناء يؤكد القاعدة ولا يلغيها ولو كان القانون البشري كقانون الله كاملا بلا ثغرة لما احتاج الناس إلى واسطة فالله لم يجعل بينه وبين عبده واسطة لأنه عدل مطلق وما احتاج العبد إلى واسطة أخيه إلا لنقص عدله .. #خالد_البرغش

#ثورة_الخيال طوطمونا في تابوهاتهم 🌀 عندما تفرض عليّ واقع لا تتهمني بالخيال وعندما تجعلني عاجز لا تطالبني بالكمال ولا تحدثني بالعقل عن منطق الجنون ولا عن اليقين في حدس الظنون انت من حرّمت #التابو ⛔ فأقبع فيه واحترب وأنت من خلقت #الطوطم 🗿 فأعبده واسجد واقترب وانت من جعلتنا توبة لتوأدبها 🫵 فبذنوبك اشْق واحتسب

بين معاليه وسعادته .. غابت المؤسسة وحضر الفرد .. في زمن #البطل_الخارق لم تعد الوزارات تعمل بل #معاليه يقتحم أوكار العصابات بعباءته 🦸‍♂️ و #سعادته يبني صروح التعليم بكبسة زر من إشاراته 🪄 اختزلوا تراكم جهود الآلاف وكفاح الأجيال في صورة #شخص وغاب #النص وأصبحت المؤسسة مجرد #كومبارس في مسرحية تمجيد #البطل وتوارت #المؤسسة في غياهب النرجسية التي ابتلعت تاريخاً من التراكمات المؤسسية وتلاشت الجيوش الخفية من خلف الستار الذي أُسدل على جهود سنين عجاف من العمل الدؤوب لكن غرور #الكراسي يصرُ على أن ينسب #المطر كله لغيمة واحدة ⛈️ نحن لا نبني وطناً نحن نصنع آلهة من تصفيق الاستجداء 👏🏻 وبخور الرياء 😏

بين أصحاب السبت وقياديي الوزارة الطلاب يقعون في شباك #تيمز @MOEKUWAIT منذ فجر التاريخ ارتبط يوم السبت في الوجدان الإنساني والتشريعي بمفهوم الراحة والامتناع عن العمل وفي القرآن الكريم قص الله علينا نبأ أصحاب السبت من بني إسرائيل الذين ابتلاهم الله بتحريم الصيد في هذا اليوم بالذات فما كان منهم إلا أن ابتكروا حيلة ذكية للالتفاف على الأمر حيث كانوا ينصبون الشباك يوم الجمعة وتتجمع الأسماك يوم السبت ثم يأخذونها يوم الأحد ظنا منهم أنهم لم يخترقوا حرمة اليوم اليوم وفي إسقاط اجتماعي وتربوي طريف يتردد صداه في الميدان التربوي الكويتي يعيد التاريخ نفسه بشكل معكوس عبر قرار وزارة التربية بتفعيل منصة تيمز يوم السبت ووجه الشبه هنا يكمن في فكرة الالتفاف والتحايل فالسبت في القانون الكويتي وبقوة قرارات ديوان الخدمة المدنية هو عطلة رسمية خط أحمر وتحويله إلى يوم دراسي ولو كان عن بعد عبر قرار إداري عاجل يشبه تماما حيلة الشباك القديمة كأن لسان حال القرار يقول أنتم لستم في المدارس جسديا ولكنكم مداومون رقميا من منازلكم إن قرار وزير التربية بتفعيل منصة تيمز يوم السبت هو قرار قد يكون دافعه أو هدفه صحيحا في ظاهره لكن توقيته وآليات تنفيذه جاءت خاطئة ومجحفة لعدة أسباب موضوعية أولا : المعضلة القانونية السبت عطلة رسمية بنص القانون والمساس بحق المعلم والطالب في هذه الإجازة وتغيير طبيعتها يحتاج إلى سند تشريعي وقانوني واضح وجلي ولا يمكن أن يتم بقرار إداري عاجل يضرب بالحقوق المكتسبة للراحة الأسبوعية عرض الحائط ثانيا : التوقيت العشوائي وفوضى التنفيذ صدر القرار يوم 20 والتنفيذ حدد في يوم 24 أي مهلة 4 أيام فقط في هذا الوقت الضيق جدا لم تملك المدارس فرصة لتجهيز الجداول بدقة وفوجئ أولياء الأمور المرتبطون بالتزامات عائلية أو خطط سفر قصيرة ببعثرة جداولهم إن اختبار منظومة تعليمية متكاملة لا بد أن يستند إلى خطة سنوية واضحة ومعلنة مسبقا وليس بقرارات مفاجئة تخلق إرباكا في البيوت والمدارس ثالثا : ساعة واحدة ماذا ستُقيم هي قطعا ليست يوما دراسيا حقيقيا وليست اختبارا فنيا متكاملا للمنظومة وما زاد الطين بلة هو ربط هذه الساعة بدرجات المشاركة وهو ما حول الهدف السامي من التدريب والتطوير إلى لغة الإجبار والترهيب فأصبح الطالب يحضر المنصة خوفا من نقص درجاته لا حبا في التعلم الرقمي أو الرقمنة رابعا : وهم التحول الرقمي يتحدث الوزير عن الرقمنة ولكن التحول الرقمي الحقيقي لا يبدأ من حصة تيمز يتيمة في يوم عطلة بل يبدأ من بناء بنية تحتية قوية وتوفير إنترنت فائق السرعة وصرف أجهزة ذكية لكل طالب ومعلم إن ساعة واحدة في الأسبوع لن تصنع جيلا رقميا بل ستصنع جيلا ينفر من التكنولوجيا ويكرها لأنها سلبت منه يوم راحته الوحيد ختاما .. إننا جميعا مع الرقمنة والتطور ولكن الرقمنة ثقافة حية ومستدامة يجب أن تمارس وتعاش يوميا داخل الأسوار الصفية وتحت مظلة الحصص الاعتيادية وليست استعراضا تقنيا يتم فرضه قسرا في يوم إجازة إن محاولة اصطياد التطور التكنولوجي عبر الالتفاف على عطلة السبت لن تؤدي إلا إلى انقسام الميدان بين معترض ومقاطع سحب على الدوام ومطبق على مضض تماما كما انقسم أهل القرية تاريخيا والمساس بالسبت لم يجر يوما إلا المشاكل .. #خالد_البرغش

لا أحد ينكر جمال الوردة الجوري 🌹 وشذا عطرها ورقة بتولها ونعومة غصونها .. ولكن عندما أنتقد أشواكها .. لحد يدش علي ويقول أنت عدو الجمال وحفيد الظلام .. لا زلت رغم أشواكها .. أعشقها 💔 حتى نبات الصبار 🌵 ما عندي مشكلة معاه ... مشكلتي مع الذي يقتلع الأشجار ⛏

كلما فسدت الدولة كثرت قوانينها - المؤرخ الروماني تاسيتوس في العصر الفكتوري لم تكتفِ السلطة بملء الشوارع بالقوانين وبنادق الحراس بل تسللت خفية خلف الأبواب المغلقة لتضع كتيب إرشادات صارماً يحدد للزوجين كيف يلتقيان في عتمة الليل لقد أدرك الفيلسوف الفرنسي #ميشيل_فوكو اللعبة جيداً فالتضخم التشريعي ليس تنظيماً للمجتمع بل هو تجلٍّ لشهوة سلطوية عارمة غايتها الوحيدة أن تهمس في أذنك نحن نراك حتى وأنت تلتحف فراشك هكذا أصبح الجسد والضمير محاصرين فالطبيب يراقبك باسم الصحة والحمية ورجل الدين يراقبك باسم الخلاص والفضيلة والنتيجة المشتركة هي سلب الإنسان حريته وخصوصيته ليتحول فراشك الخاص إلى ساحة عامة خاضعة للرقابة وتفتيش الضمائر فإما توبة واعتراف طوعي بالرغبات أو انتزاع قسري بالتعذيب والمقصلة والمفارقة الساخرة هنا أن القوانين كلما تضخمت لضبط العفة وحراسة الفضيلة لم تنتج إلا مجتمعاً مشوهاً من الهوس والتحايل السري فالقانون الذي يحاول سبر أغوار أدق خصوصياتك لا يحميك مطلقاً بل يثبت فقط أن السلطة ترتعد خوفاً من حرية الإنسان حتى وهي حبيسة غلاف فراش وغرفة مقفلة وكثرة التشريعات لا تعني شيوع العدل بل تعني غياب الوعي وموت الضمير وعجز المنظومة الأخلاقية عن توجيه السلوك تلقائياً حيث يُستعاض عن الضمير الحي بسياط التشريع الجاف

هذه ليست زلة مهنية هذه سقطة في أبجديات الصحافة @aljarida الصحيفة لا تحنط خصومها 💉🖊️ قرأت رد صحيفة #الجريدة على الزميل والإعلامي #أحمد_الديين تحت باب #من_الآخر بعنوان تفكيك المحنطين في مقالة أحمد الديين وللأسف لم أجد تفكيكا لفكرة بل وجدت تحنيطا لشخص والمفارقة أن الصحيفة التي يفترض أن تكون بيتا للحياد والرأي والرأي الآخر هي من تمارس الإقصاء يا سادة يا جريدة في أعراف المهنة الصحفية الراسخة الصحفي يحق له أن يهاجم صحيفة لأن النقد جزء من تخصصه ومن صلب عمله ومن أدواته المشروعة في الرقابة هو فرد يحمل قلما يواجه مؤسسة أما الصحيفة فلا يحق لها أن تهاجم صحفيا كشخص لأنها مؤسسة والمؤسسة يجب أن تكون محايدة تناقش الفكرة بالفكرة والحجة بالحجة لا أن تنزل بكل ثقلها التنظيمي والرمزي لتصفية حساب مع كاتب لهذا السبب تحديدا تكتب كل الصحف المحترمة في العالم تلك الجملة الذهبية في ذيل المقال : "المقالات المنشورة تعبر عن رأي كاتبها ولا تمثل بالضرورة رأي الصحيفة" هذه الجملة ليست ديكورا لغويا بل هي ميثاق شرف يفصل بين رأي الفرد وحياد المؤسسة فماذا فعلتم قلبتم المعادلة جعلتم المؤسسة كلها تتبنى رأيا شخصيا ضد فرد وتحولت الجريدة من منصة حوار إلى خصم في حوار قرأت عباراتكم أغلق باب عقله بقفل غير قابل للكسر ويقتات على فتات موائد أتباع كارل ماركس وناضل بخجل وقارب السياسة بوجل هذا ليس نقدا هذا اغتيال معنوي لو كتبها كاتب زميل ضد زميل آخر لهان الأمر وقلنا تراشق أقلام أما أن تخرج بهذا الشكل من حساب رسمي لصحيفة تمثل منظومة فهذا يفقدكم رصيد الحياد المنطق الإعلامي يقول فككوا مقالة أحمد الديين فكرة فكرة لا تفككوا أحمد الديين نفسه ناقشوا أطروحته عن البرجوازية الكويتية وتعزيز رأسمالية الدولة لا تناقشوا عقله هل هو مقفل أم مفتوح #من_الآخر كما تحبون أن تسموا بابكم إذا كانت الصحيفة تريد أن تكون حكما فلا يجوز أن تكون لاعبا وإذا أرادت أن تكون لاعبا فلتنزع عنها عباءة الحياد مع كامل الاحترام للجريدة كمنبر لكن كان الأجدر بها أن ترد بمقال رأي مضاد يحمل توقيع كاتب لا ببيان تعبئة يصدر باسم الجريدة كلها ضد صحفي واحد ختاما هذه ليست دفاعا عن أحمد الديين فالديين قادر على تفكيك تحنيطهم كما فكك برجوازيتكم هي دفاع عن المهنة نفسها وأرجو أن لا يكون ثمن هذا التذكير أن تضعني الجريدة في قائمة #من_الآخر القادمة كـ مجرم حرف أو متحجر لغة أو مقتات على فتات موائد أفلاطون فأنا مجرد قارئ يذكر المؤسسة بأبجدياتها #خالد_البرغش

إصلاح الجذور لا الفروع القانون لا يوجد ليُعاقب الضحية بل ليحميها حين تريد أن تمنع سلوكاً اضطرارياً لا تبدأ بتجريم المضطر ابدأ بإصلاح الواقع الذي اضطره المواطن لم يسقط في فخ #التكييش عبثاً بل دُفع إليه دفعاً بواقع اقتصادي مرهق وديون متراكمة صنعتها قوانين ائتمان قديمة فتحت له أبواب البنوك والشركات على مصراعيها بلا ضوابط فلا يجب أن يكون الحلقة الأضعف وتترك من يملك السلطة والنفوذ والسيولة هو الأقوى الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه أوقف حداً شرعياً وهو حد السرقة في عام المجاعة لأنه فهم أن الشريعة وُضعت لمراعاة البشر لا لإرهاق البشر قبل أن تُوجد قانوناً لسد ثغرتك أوجد بديلاً يسد حاجة الناس قبل أن تفرض نصاً افرض واقعاً يمكنه أن يتعاطى مع النص وإلا تحول القانون من واقع يُطبق إلى خيال يُعاقب عليه فالقانون وجد للبشر لا البشر للقانون لاتُجرم النتيجة وتتجاهل السبب !